Affidiamoci ai nostri angeli custodi. Oggi è la loro festa, modernisticamente secolarizzata nella "Festa dei nonni". Chi vuole può approfondire consultando i precedenti a partire da questi link: qui - qui - qui.
2 Ottobre - Sviluppo e significato delle Gerarchie Angeliche nel pensiero medievale
Il punto di svolta fondamentale per l'angelologia cristiana avviene con l'opera di Dionigi pseudo Areopagita (+ 528 ca.), il cui trattato De Coelesti Hierarchia costituisce la fonte imprescindibile per ogni autore successivo. Dionigi organizza le intelligenze celesti in tre triadi discendenti. La prima triade comprende Serafini, Cherubini e Troni; la seconda Dominazioni, Virtù e Potestà; la terza Principati, Arcangeli e Angeli.
Pochi decenni dopo, Gregorio Magno (+ 604), nei suoi XL Homiliarum in Evangelia libri duo, propone una variazione che diverrà canonica per gran parte del Medioevo latino. Gregorio, pur mantenendo i medesimi nomi, inverte la posizione di due ordini: egli colloca i Principati nella seconda triade e le Virtù nella terza, subito prima degli Arcangeli. Questa divergenza non è meramente formale, ma riflette una diversa enfasi sulla funzione dei cori angelici rispetto al governo del mondo e all'amministrazione dei miracoli.
Tale discrepanza dogmatica trova una delle sue espressioni letterarie e teologiche più affascinanti nell'opera di Dante Alighieri (+ 1321). Nel Convivio, il Sommo Poeta segue inizialmente l'ordinamento gregoriano, influenzato dalla tradizione scolastica allora più diffusa nelle scuole latine. Tuttavia, giunto alla stesura del Paradiso nella Divina Commedia, Dante opera un significativo mutamento di prospettiva, aderendo pienamente alla rigida struttura dionisiana. Nel canto XXVIII del Paradiso, Beatrice illustra a Dante l'esatto ordine delle gerarchie, confermando la visione di Dionigi pseudo Areopagita. Dante descrive con estrema delicatezza il momento in cui Gregorio Magno, una volta asceso al cielo e contemplata la verità eterna, riconosce il proprio errore terreno: il Poeta immagina che Gregorio, osservando la reale disposizione dei cori celesti che corrispondeva a quella dionisiana, sorrida di se stesso, provando una gioia che nasce dalla rettifica della conoscenza di fronte alla visione beatifica.
Durante il dodicesimo secolo, la riflessione si era ulteriormente arricchita grazie al contributo di Ugo di San Vittore (+ 1141), il quale, nel suo Expositio in Hierarchiam Coelestem, interpreta l'ordinamento angelico come una scala di ascesa mistica per l'anima umana. Per Ugo, la gerarchia celeste è un modello speculare per la gerarchia ecclesiastica, dove l'armonia tra i diversi gradi riflette l'unità della Chiesa militante con quella trionfante.
Il culmine della sistematizzazione scolastica si deve invece a Tommaso d'Aquino (+ 1274). Nella Summa Theologiae, l'Aquinate giustifica razionalmente la distinzione dei gradi angelici non in base a una differenza di intensità nella grazia, ma in base alla diversa capacità intellettiva di comprendere le ragioni divine: gli ordini superiori colgono la verità in concetti più universali, mentre quelli inferiori necessitano di una maggiore frammentazione della conoscenza.
Pochi anni dopo, Bonaventura da Bagnoregio (+ 1274), nel suo Breviloquium, offre una lettura maggiormente cristocentrica delle gerarchie. Per il Dottore Serafico, le triadi angeliche riflettono le tre vie della vita spirituale: quella purgativa, quella illuminativa e quella unitiva. In questa prospettiva, l'ordinamento celeste non è solo una struttura cosmologica, ma una mappa della configurazione dell'anima a Cristo.
L'angelologia medievale si presenta come una sintesi magistrale tra la rivelazione biblica e l'esigenza filosofica di ordine. Il passaggio di Dante dalla gerarchia gregoriana a quella dionisiana simboleggia l'itinerario della mente verso una verità sempre più pura. Il sorriso di Gregorio nel cielo dantesco rappresenta il compimento ultimo della teologia medievale: il riconoscimento che ogni sistema umano di classificazione è solo un'ombra che sbiadisce di fronte alla luce della Verità svelata, dove l'ordine non è più oggetto di disputa, ma di eterna e gioiosa contemplazione.
Nella foto sopra: Le Gerarchie angeliche nei mosaici del Battistero di Firenze (XIII secolo). Dall'alto in senso orario: Angeli, Arcangeli, Potestà, Dominazioni, Cherubini e Serafini, Troni, Virtù, PrincipatiVirtù.
8 commenti:
Dom Prosper Guéranger ci da un efficace riassunto del ruolo dell’angelo custode nella nostra vita:
“Ufficio dell'Angelo custode è di allontanare il pericolo, sostenere l'uomo nella lotta contro il demonio, suscitare in lui santi pensieri, allontanarlo dal male, correggerlo, pregare per lui e presentarne a Dio le preghiere. Questo compito è tanto delicato che l'Angelo non ha la custodia simultanea di più persone e, al termine della vita, raccoglie l'anima che ebbe in custodia per portarla, dopo il giudizio, al posto che ha meritato, in cielo o al luogo di temporanea purificazione ed espiazione”.
È bello e consolante pensare che esiste una presenza di natura divina al nostro fianco costantemente, anche quando ci sentiamo profondamente soli e abbandonati. Anche quando cadiamo nella tentazione e nel peccato, sappiamo che l’angelo è vicino a noi pronto a riaccoglierci dopo il pentimento.
Il Guéranger cita tra gli altri San Bernardo di Chiaravalle che nel suo commento al Salmo 90 dice:
“Quante difficoltà superate grazie alle mani degli Angeli quasi senza accorgersene, lasciano appena l'impressione di un incubo subito svanito”.
Bella questa idea delle mani degli angeli all’opera concreta nella nostra vita. Noi associamo le mani al fare, al lavoro pratico, pensare che ci sia una presenza che attivamente agisce nella nostra vita non per limitare le nostre libertà, ma per aiutarci a non prendere la via sbagliata o per consolarci quando siamo nella sofferenza, questo è benefico per noi.
In una sorta di preghiera alla fine del suo commento per la festa degli angeli custodi, Guéranger così invocava:
“Nelle grandi città e sulle vie del mondo sopra le quali non si incontrano che sconosciuti o nemici, la solitudine si fa sentire pesante al cuore dei figli di Dio, ma, se il numero dei giusti si è fatto scarso, il vostro numero non è diminuito”.
Un altro santo molto devoto agli angeli custodi fu san Giovanni Bosco, che dedicò un libro a questo argomento, Il divoto dell’angelo custode, scritto nel 1845 quando era ancora un giovane sacerdote. Il trattato, con chiaro intento catechistico, offre alcune considerazioni su vari argomenti connessi con il ruolo degli angeli custodi nella nostra vita, poi alcune sollecitazioni all’azione pratica e per finire degli esempi per aumentare la devozione. A questo scopo san Giovanni Bosco esorta a ravvivare la consapevolezza della presenza dell’angelo:
“Se un amico è con noi, ogni dovere esige che ci volgiamo a lui di quando in quando, gli parliamo con garbo, e lo trattiamo da amico. Avvivate spesso la fede della presenza del vostro Angelo, che è con voi ovunque siate”.
Nel frastuono della nostra vita, cerchiamo di fare spazio a colui a cui siamo affidati e che ci aiuta a rimettere insieme i pezzi infranti, sulle strade travagliate della nostra esistenza.
Uno straordinario rapporto di Fede e di Protezione
Padre Pio spesso narrava ai suoi figli spirituali di coltivare, fin dalla giovinezza, un rapporto privilegiato e profondo con il proprio Angelo Custode.
Le sue Visioni, tuttavia, non si limitavano alla sola “Figura Angelica”, ma includevano anche Quella di Gesù e della Santissima Vergine Maria.
Questo lo portava a credere che “le esperienze spirituali” di tale intensità fossero alla portata di tutti i fedeli.
Il legame unico con il suo Angelo Custode lo sostenne lungo l'intero cammino della sua vita, aiutandolo nei momenti di difficoltà e illuminandolo durante le sfide della Fede.
Per lui, l'Angelo Custode non rappresentava solo una rassicurante presenza spirituale, ma un autentico Alleato nella “battaglia contro il maligno”.
Egli raccontava, infatti, che “il nemico”, in più occasioni, tentasse di ostacolare la sua Missione rendendo, per esempio, incomprensibili le lettere dei suoi figli spirituali.
In queste circostanze, l'intervento dell'Angelo si rivelava risolutivo; Egli, infatti, suggeriva soluzioni pratiche, come Benedire le lettere con Acqua Santa prima di aprirle e di leggerle.
Questo episodio evidenzia come Padre Pio considerasse gli Angeli non solo una fonte di conforto, ma vere e proprie Guide attive nel vivere quotidiano.
Nei momenti di sofferenza più intensa, egli trovava sollievo nella reale “presenza del suo Angelo Custode”, anche se qualche volta egli non ricevesse sempre un aiuto immediato.
Un episodio particolarmente significativo avvenne dopo un feroce “attacco del nemico”.
Padre Pio, fortemente provato, chiese al suo Angelo perché non fosse accorso subito in suo aiuto.
La risposta gli rivelò che Gesù aveva permesso quell'assalto, al fine di “raffinare la sua anima”, rendendolo, così, più forte nella sua Fede.
Grazie al suo Angelo Custode, Padre Pio era in grado di comprendere “lingue straniere”, che egli non aveva mai conosciuto, tanto meno imparato.
Era così che il suo Angelo traduceva i messaggi dei fedeli provenienti da ogni parte del Mondo, permettendo al santo Frate di rispondere in tutte Lingue.
Questo particolare legame sottolineava maggiormente la “realtà soprannaturale” della comunicazione esistente tra Padre Pio e il Divino.
Nei dialoghi tra il santo Frate di Pietrelcina e i suoi figli spirituali, questi ultimi gli chiedevano informazioni sull'Angelo Custode, poiché alcune volte taluni erano scettici.
Padre Pio così gli ripeteva: "Voi Invocatelo e fateGli buona compagnia".
Padre Pio poi, parlando dell'Angelo Custode, soleva spesso dire in Confessione al penitente: «Egli è il tuo più grande amico e ti difende, anche quando hai torto marcio».
Segue
Una testimonianza, che emerge dalle tante altre, è quella della signora Pia Garella, la quale raccontò a Giovanni Siena, devoto figlio spirituale di Padre Pio, un particolare episodio.
La mattina di un 20 Settembre, Anniversario delle Stimmate di Padre Pio, com'era costume fra i figli spirituali, desiderò mandargli un telegramma di Auguri a San Giovanni Rotondo.
Tuttavia la signora Pia non trovò nessuno che glielo potesse spedire dal capoluogo piemontese.
Pertanto, mentre ella si angustiava per tale impossibilità, a un tratto si ricordò di una raccomandazione che lo stesso Padre Pio, l'ultima volta che era stata da lui, le aveva fatto nell'atto di congedarla: «Quando hai delle necessità, mandami il tuo Angelo Custode».
Ella allora si raccolse per una fervente Preghiera al suo Amico invisibile, poi così aggiunse: "Provvedi tu a recare i miei Auguri al Padre, giacché non mi è possibile mandarglieli in modo diverso".
Di lì a pochi giorni, una lettera gli giunse da San Giovanni Rotondo, con la quale, una sua conoscente, di nome Rosinella Piacentino, la informava che, alla fine della sua Confessione, il Padre l'aveva trattenuta per dirle: «Scrivi alla signora Garella e dille così: “Padre Pio vi ringrazia degli auguri spirituali che gli avete mandato”».
Per Disposizione Divina, gli Angeli erano al servizio di Padre Pio, per l'umana redenzione, portandogli le ansie, le necessità e gli appelli che, soprattutto i figli spirituali, gli indirizzavano per loro mezzo.
Aveva orecchie per sentire, ci sentiva bene, e teneva a farlo sapere.
A un amico lombardo, Franco Rissone, che gli chiese: «Ma lei Padre sente veramente quello che le mando a dire per mezzo del mio Angelo Custode?», Padre Pio sorridendo rispose: «E che credi che sono sordo?».
L'Angelo era dunque obbediente e pieno di sollecitudine, a un patto, però, diceva Padre Pio: «Purché non lo si mandi a dire sciocchezze».
In conclusione, Padre Pio ha cercato di instillare nell'animo di chi lo frequentava la preziosità dell'Opera Angelica compiuta in nostro favore; mentre, riguardo alla nostra relazione con l'Angelo Custode, egli così affermava: «… Ma teniamogli buona compagnia».
Padre Pio, inoltre, disse a una sua figlia spirituale: «Quando pecchiamo, mettiamo Dio fuori dalla nostra anima, ed Egli, rispettando la nostra libertà, si allontana, ma comanda all’Angelo Custode di rimanerci accanto; cosa che il Buon Servitore di Dio Padre e Nostro Signore compie fino alla nostra morte.
Solo se quando, nell’ultimo istante della nostra vita, noi decidiamo di rifiutare il nostro Creatore per sempre, Egli ci lascia e ritorna in Paradiso».
In definitiva, gli Angeli hanno popolato la Cella, il Confessionale, l’Altare, la veranda e tutti i luoghi della quotidianità conventuale che frequentava il Santo Frate di Pietrelcina.
Una significativa creazione figurativa, che lascia ben immaginare Padre Pio contornato dagli Angeli Custodi, i Quali si recavano da lui per dare notizie e per riceverne.
...Dio darà ordine ai suoi angeli di custodirti in tutti i tuoi passi: sulle loro mani ti porteranno, perché il tuo piede non inciampi nella pietra...Non ti potrà colpire la sventura, nessun colpo cadrà sulla tua tenda...
(Salmo 90)
Santa Gemma Galgani, come padre Pio e altri santi, con il suo Angelo custode aveva dialogo diretto
Gli angeli sono i portatori attivi e potenti della parola di Dio e ne trasmettono in ogni luogo il suo riverbero. Sono dei potenti amplificatori e attivi esecutori di tale parola.
(San Giovanni Paolo II)
Oggi, nella festa degli Angeli Custodi, penso a quante volte ci sentiamo soli perché nessuno sa davvero ciò che stiamo attraversando. Ci sono fatiche che non riusciamo a raccontare, lacrime che asciughiamo prima di farci vedere, preghiere che rimangono dentro perché non troviamo le parole. Pensare che proprio questa vita, così nascosta agli occhi degli altri, sia affidata da Dio alla custodia di un angelo mi commuove. Il Padre conosce anche ciò che noi non sappiamo spiegare.
Ho imparato a conoscere meglio gli angeli custodi attraverso la vita di Padre Pio. Mi colpiva il modo in cui parlava del proprio angelo e si rivolgeva a lui con tanta familiarità. Leggendo, mi sono chiesta quante volte anch’io avessi vissuto le mie giornate senza un pensiero per il mio. Sapevo di avere un angelo custode, ma non avevo ancora imparato a fare spazio a questa presenza nella mia preghiera.
Credo che succeda a molti di noi. Impariamo da piccoli l’“Angelo di Dio”, poi cresciamo e lasciamo quelle parole tra i ricordi dell’infanzia, mentre le paure diventano più grandi e le scelte più difficili. Eppure, quella preghiera ha molto da dire proprio alla nostra vita adulta. Illumina: quando non riesco a distinguere ciò che mi fa bene da ciò che desidero soltanto. Custodisci: quando sono fragile. Reggi: quando faccio fatica a rimanere in piedi. Governa: quando rischio di perdere la strada verso Dio.
È questa familiarità che ho desiderato trasmettere alla mia Bea. Le ho insegnato a pregare il suo angelo custode, e non passa giorno senza che ci rivolgiamo ai nostri angeli. Nelle preghiere della sera chiediamo loro anche di vegliare sui nostri corpi mentre dormiamo. Ma desidero soprattutto che lei cresca sapendo di poter invocare il suo angelo dentro ciò che vive: una paura da affrontare, una difficoltà a scuola, un gesto buono che richiede coraggio. Vorrei che quelle parole imparate insieme diventassero una preghiera sua, capace di accompagnarla anche quando io non sarò lì a suggerirgliele.
Mentre lo insegno a lei, mi accorgo di quanto anch’io abbia bisogno di ricordarmene. Posso chiedere al mio angelo di aiutarmi prima di una conversazione difficile, quando il dolore rischia di diventare rabbia, quando conosco il bene da fare ma faccio fatica a sceglierlo. Ci sono momenti in cui preghiamo perché cambi ciò che abbiamo davanti; possiamo anche chiedere aiuto perché il nostro cuore lo affronti con più fede, più pazienza, più carità.
L’angelo custode ci accompagna verso il Signore. Invocarlo è chiedere che ci aiuti a riconoscere il bene e a compierlo, a resistere alla tentazione, a custodire la nostra anima. La sua presenza non ci risparmia ogni dolore, ma ci ricorda che anche dentro il dolore possiamo continuare a camminare verso Dio. Per questo vorrei che insegnassimo ai nostri figli a pregarlo nella vita di ogni giorno: prima della scuola, davanti a una paura, quando devono dire la verità o trovare il coraggio di chiedere perdono.
Oggi proviamo a recitare lentamente quella preghiera, soffermandoci su una parola: affidato. «Che ti fui affidato dalla pietà celeste». Quanto amore c’è in questo essere affidati. Anche quando ci sentiamo dimenticati, la nostra vita rimane preziosa davanti a Dio.
Forse questa festa può aiutarci a riprendere un rapporto che abbiamo trascurato per anni. Possiamo cominciare oggi, con poche parole sincere: «Angelo mio, aiutami a camminare verso Dio». Possiamo dirle nel mezzo di una giornata piena, prima di una scelta, dopo una caduta.
Oggi porterò nella mia preghiera soprattutto chi si sente solo, chi piange senza riuscire a raccontarne il motivo, chi teme il giorno che verrà. Vorrei che questa festa arrivasse al loro cuore e li aiutasse a riconoscere quella presenza che anch’io ho imparato a conoscere: un angelo che, per amore di Dio, li accompagna proprio nella vita che a volte sembra tanto difficile affrontare. Anche quando nessuno vede la loro fatica, il Padre la conosce. Anche lì, la sua cura li raggiunge.
Zarish Imelda Neno
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