Ottimi spunti di meditazione.
La mandibola di un asino
Mille nemici. Un solo uomo. Senza spada, senza lancia, senza armatura. Solo la mascella di un asino.
Sembra quasi l'inizio di una storia alquanto improbabile. Eppure è uno degli episodi più straordinari del Libro dei Giudici.
Sansone, uno dei personaggi più affascinanti e contraddittori dell'Antico Testamento, si ritrova circondato dai Filistei. È stato legato e consegnato dal suo stesso popolo. La sua situazione sembra disperata.
Ma poi accade qualcosa di straordinario.
Lo Spirito del Signore scende potentemente su di lui. Le sue catene si spezzano ed egli trova uno strumento insolito con cui sconfiggere i suoi nemici: la mandibola di un asino.
È difficile immaginare un'arma meno impressionante.
Questa storia ci introduce a un tema ricorrente in tutta la Scrittura:
Dio non ha bisogno di strumenti sofisticati per compiere cose straordinarie.
Ha l'abitudine di usare ciò che il mondo considera debole, insignificante o inadeguato.
Usò il bastone di Mosè per affrontare il faraone.
Usò la fionda di Davide e una pietra per abbattere Golia.
Usò cinque pani e due pesci per sfamare una moltitudine.
E qui, in Giudici 15, usa la mandibola di un asino.
La grandezza non risiede nello strumento.
La grandezza sta nel Dio che sceglie di usarlo.
Una mandibola fresca: un dettaglio interessante nel testo ebraico Nel testo ebraico originale di Giudici 15:15 si trova un dettaglio affascinante.
La Bibbia ci racconta che Sansone trovò una mandibola fresca di asino.
L'espressione ebraica è:לְחִי־חֲמוֹר טְרִיָּה (ləḥî-ḥămôr ṭəriyyāh).
La parola che ci interessa in particolare è ṭəriyyāh (טְרִיָּה).
Significa fresco, non ancora deteriorato o fragile.
La versione di Re Giacomo lo traduce con "nuovo", mentre molte traduzioni moderne preferiscono "fresco".
Si tratta di un piccolo dettaglio linguistico, ma che ha attirato l'attenzione degli interpreti ebrei per secoli.
In effetti, la tradizione rabbinica interpreta questa piccola parola in una direzione particolarmente affascinante.
Nel Bereshit Rabbah 98:13, i rabbini offrono un'interpretazione secondo la quale la mandibola proveniva da un asino di soli tre giorni!
Il rabbino Avun offre un'ulteriore interpretazione: l'asino era uno di due gemelli, il che rendeva la sua mandibola ancora più piccola e morbida di quella di un normale asinello di tre giorni.
Ora, dobbiamo ricordare che questa è un'interpretazione rabbinica, non necessariamente il significato letterale della parola ebraica.
Ma pensate all'immagine che crea!
Sansone non sta usando un'arma militare imponente. Secondo questa antica interpretazione ebraica, sta usando la mandibola di un asino eccezionalmente giovane e piuttosto piccolo.
Eppure, grazie a questo strumento improbabile, mille Filistei vengono sconfitti.
Non è forse proprio questo il genere di cose che Dio ama fare?
Egli prende ciò che sembra insignificante, inadeguato e poco impressionante, e lo trasforma in uno strumento dei Suoi propositi.
Non dovremmo mai sottovalutare ciò che Dio può fare con qualcosa che gli viene affidato.
Paolo esprime precisamente questo principio in 1 Corinzi 1:27:
Egli cerca coloro che sono disposti a mettersi a Sua disposizione.
Lo strumento non deve mai sostituirsi a chi lo usa.
Dopo la vittoria, Sansone festeggia il suo successo.
In Giudici 15:16 dice:
In Giudici 15:16, Sansone usa un astuto gioco di parole.
Il testo ebraico recita: בִּלְחִי הַחֲמוֹר חֲמוֹר חֲמֹרָתָיִם ( Bilḥî haḥămôr, ḥămôr ḥămōrātayim ) .
La parola חֲמוֹר ( ḥămôr ) significa 'asino', mentre l'espressione חֲמֹרָתַיִם ( ḥămōrātayim ) viene tradizionalmente tradotta come 'cumuli su cumuli'.
Quindi Sansone gioca con il suono della parola che significa "asino", creando un'espressione quasi umoristica.
Potremmo anche rappresentare l'effetto in modo piuttosto libero come segue:
'Dio ha scelto le cose stolte del mondo per confondere i sapienti.'Dio non cerca necessariamente i più forti, i più impressionanti o i più talentuosi.
Egli cerca coloro che sono disposti a mettersi a Sua disposizione.
Lo strumento non deve mai sostituirsi a chi lo usa.
Dopo la vittoria, Sansone festeggia il suo successo.
In Giudici 15:16 dice:
'Con la mascella di un asino, cumuli su cumuli, con la mascella di un asino ho ucciso mille uomini.'Nell'originale ebraico si trova anche un affascinante dettaglio linguistico.
In Giudici 15:16, Sansone usa un astuto gioco di parole.
Il testo ebraico recita: בִּלְחִי הַחֲמוֹר חֲמוֹר חֲמֹרָתָיִם ( Bilḥî haḥămôr, ḥămôr ḥămōrātayim ) .
La parola חֲמוֹר ( ḥămôr ) significa 'asino', mentre l'espressione חֲמֹרָתַיִם ( ḥămōrātayim ) viene tradizionalmente tradotta come 'cumuli su cumuli'.
Quindi Sansone gioca con il suono della parola che significa "asino", creando un'espressione quasi umoristica.
Potremmo anche rappresentare l'effetto in modo piuttosto libero come segue:
'Con la mandibola di un asino ho fatto cumuli su cumuli di Filistei!'Oppure, se volessimo mettere in risalto l'umorismo del gioco di parole ebraico:
'Con un asino ne ho fatti a bizzeffe!'L'ironia è meravigliosa: la mandibola dell'asino diventa lo strumento con cui vengono sconfitti mille Filistei.
C'è qualcosa di quasi poetico nelle sue parole.
Eppure, le sue parole ci ricordano anche un pericolo da cui dobbiamo sempre guardarci: la tentazione di concentrarci sullo strumento piuttosto che su Colui che gli conferisce il suo potere.
E questa è una tentazione che tutti noi dobbiamo affrontare.
Dio ci fa un dono, e noi cominciamo a pensare che quel dono ci appartenga.
Dio ci offre un'opportunità e noi iniziamo a credere di averla creata noi.
Dio opera attraverso la nostra predicazione, il nostro servizio, la nostra intelligenza, la nostra esperienza e i nostri talenti, e a poco a poco dimentichiamo da dove proviene realmente il potere.
Sansone era forte, ma la sua forza, in definitiva, non gli apparteneva.
Giudici 14:6 e 15:14 chiariscono che la fonte della sua straordinaria forza era lo Spirito del Signore.
E Giudici 16:20 ci mostrerà in seguito le terribili conseguenze del dimenticare la fonte di quella forza.
Non bisogna mai confondere lo strumento con Colui che lo usa.
Un microfono non fa un predicatore.
Una bella voce non fa necessariamente di una persona un fedele.
Una laurea in teologia non fa necessariamente di una persona un servitore di Dio.
E di certo la mandibola di un asino da sola non vince una battaglia!
La questione non è quanto sia impressionante lo strumento.
La questione è se sia nelle mani di Dio.
Il momento più importante arriva dopo la vittoria
C'è qualcosa di ancora più importante in questa storia, e accade dopo la battaglia.
Il versetto 18 ci dice:
«Ed egli ebbe molta sete e invocò il Signore.»
Pensaci.
Sansone ha appena compiuto qualcosa di straordinario.
Ha sconfitto mille nemici.
Ha sperimentato una straordinaria manifestazione del potere di Dio.
E ora è esausto, assetato e ha un disperato bisogno d'acqua.
Lui dice:
«Tu hai dato questa grande liberazione nelle mani del tuo servo, e ora dovrei morire di sete?»
Questo è un momento bellissimo perché Sansone riconosce la fonte della sua vittoria.
Egli afferma, in sostanza:
'Signore, mi hai dato la vittoria. Ma ora ho di nuovo bisogno di Te.'
Anche la tradizione interpretativa ebraica ha qualcosa di affascinante da dire su questo passo.
In Bereshit Rabbah 98:13, i rabbini discutono della straordinaria sete di Sansone e della fornitura d'acqua da parte di Dio.
Un'interpretazione suggerisce che Dio fece apparire miracolosamente una sorgente tra i denti di Sansone.
Che si interpreti questo come un'interpretazione rabbinica poetica o che ci si limiti a considerare il miracolo biblico in sé, la lezione spirituale è profonda.
Il Dio che dà la forza per la battaglia è anche il Dio che provvede l'acqua dopo.
Il Dio che ci permette di restare in piedi è lo stesso Dio che ci sostiene quando siamo esausti.
Eppure, le sue parole ci ricordano anche un pericolo da cui dobbiamo sempre guardarci: la tentazione di concentrarci sullo strumento piuttosto che su Colui che gli conferisce il suo potere.
E questa è una tentazione che tutti noi dobbiamo affrontare.
Dio ci fa un dono, e noi cominciamo a pensare che quel dono ci appartenga.
Dio ci offre un'opportunità e noi iniziamo a credere di averla creata noi.
Dio opera attraverso la nostra predicazione, il nostro servizio, la nostra intelligenza, la nostra esperienza e i nostri talenti, e a poco a poco dimentichiamo da dove proviene realmente il potere.
Sansone era forte, ma la sua forza, in definitiva, non gli apparteneva.
Giudici 14:6 e 15:14 chiariscono che la fonte della sua straordinaria forza era lo Spirito del Signore.
E Giudici 16:20 ci mostrerà in seguito le terribili conseguenze del dimenticare la fonte di quella forza.
Non bisogna mai confondere lo strumento con Colui che lo usa.
Un microfono non fa un predicatore.
Una bella voce non fa necessariamente di una persona un fedele.
Una laurea in teologia non fa necessariamente di una persona un servitore di Dio.
E di certo la mandibola di un asino da sola non vince una battaglia!
La questione non è quanto sia impressionante lo strumento.
La questione è se sia nelle mani di Dio.
Il momento più importante arriva dopo la vittoria
C'è qualcosa di ancora più importante in questa storia, e accade dopo la battaglia.
Il versetto 18 ci dice:
«Ed egli ebbe molta sete e invocò il Signore.»
Pensaci.
Sansone ha appena compiuto qualcosa di straordinario.
Ha sconfitto mille nemici.
Ha sperimentato una straordinaria manifestazione del potere di Dio.
E ora è esausto, assetato e ha un disperato bisogno d'acqua.
Lui dice:
«Tu hai dato questa grande liberazione nelle mani del tuo servo, e ora dovrei morire di sete?»
Questo è un momento bellissimo perché Sansone riconosce la fonte della sua vittoria.
Egli afferma, in sostanza:
'Signore, mi hai dato la vittoria. Ma ora ho di nuovo bisogno di Te.'
Anche la tradizione interpretativa ebraica ha qualcosa di affascinante da dire su questo passo.
In Bereshit Rabbah 98:13, i rabbini discutono della straordinaria sete di Sansone e della fornitura d'acqua da parte di Dio.
Un'interpretazione suggerisce che Dio fece apparire miracolosamente una sorgente tra i denti di Sansone.
Che si interpreti questo come un'interpretazione rabbinica poetica o che ci si limiti a considerare il miracolo biblico in sé, la lezione spirituale è profonda.
Il Dio che dà la forza per la battaglia è anche il Dio che provvede l'acqua dopo.
Il Dio che ci permette di restare in piedi è lo stesso Dio che ci sostiene quando siamo esausti.
E forse è proprio questo che a volte dimentichiamo.
Preghiamo quando affrontiamo una battaglia, ma ci ricordiamo di pregare anche dopo la battaglia?
Chiediamo a Dio la forza quando siamo in difficoltà, ma ci rivolgiamo a Lui quando l'entusiasmo è finito e ci sentiamo vuoti?
Sansone ci insegna che la vittoria non elimina la nostra dipendenza da Dio.
Anzi, dovrebbe approfondirla.
Ciò che i Padri della Chiesa videro nella mandibola
È interessante scoprire che anche i primi scrittori cristiani rifletterono su questo episodio insolito.
Ambrogio di Milano, nella sua opera De lo Spirito Santo, Libro II, sezione 12, riflette sulla vittoria di Sansone attraverso la mandibola e sulla provvidenza miracolosa dell'acqua.
Egli elabora un'interpretazione spirituale dell'episodio, collegando le immagini all'umiltà del popolo pagano, alla sopportazione delle ferite e al mistero del battesimo.
Per Ambrogio, la storia non riguarda solo la forza fisica.
Indica inoltre il potere trasformatore della grazia divina.
Questo è un modo molto cristiano di interpretare il brano.
Ci vengono in mente le parole di Paolo in 2 Corinzi 12:9:
Il mondo dice: Sii forte, e allora sarai utile.
Dio dice: Lascia che io agisca attraverso la tua debolezza.
Il mondo dice: renditi impressionante.
Dio dice: Renditi disponibile.
Il mondo dice: abbi fiducia nelle tue forze.
Dio dice: Abbi fiducia nella Mia grazia.
Ed è proprio in questo contesto che la mandibola diventa una meravigliosa immagine del discepolato cristiano.
Non siamo chiamati a essere strumenti impressionanti.
Siamo chiamati ad essere strumenti sottomessi.
Un vecchio
mentore e un asino molto umile!
A questo punto, vorrei condividere qualcosa di personale.
Quando avevo vent'anni, ho avuto un mentore spirituale di nome Don Israele.
E ho sempre pensato che il suo nome fosse particolarmente appropriato.
Nomen est omen! Il suo nome era quasi una profezia!
Aveva un meraviglioso senso dell'umorismo e diceva sempre qualcosa che non ho mai dimenticato.
Diceva, scherzando ma non del tutto scherzando:
'Se Dio ha potuto fare tutto questo con la mandibola di un asino, immaginate cosa potrebbe fare con un asino completo come me!'
Non ho mai dimenticato quelle parole.
E più invecchio, più mi rendo conto che il mio vecchio mentore stava esprimendo una profonda verità teologica, mascherata da scherzo.
C'è qualcosa di profondamente cristiano in quella piccola espressione.
Don Israele stava ricordando a se stesso, e forse anche a chi gli stava intorno, che Dio non aspetta che diventiamo straordinari prima di poterci usare.
Egli può usarci così come siamo.
Anche quando ci sentiamo piuttosto sciocchi.
Anche quando ci sentiamo inadeguati.
Anche quando siamo dolorosamente consapevoli dei nostri limiti.
Forse a volte pensiamo di non essere sufficientemente dotati, sufficientemente istruiti, sufficientemente santi o sufficientemente esperti.
Forse guardiamo agli altri e pensiamo che siano proprio loro quelli che Dio dovrebbe usare.
Ma la storia della mandibola di Sansone ci invita a pensare in modo diverso.
E se Dio non stesse cercando uno strumento perfetto?
E se Egli stesse semplicemente cercando qualcuno disposto a mettersi nelle Sue mani?
Naturalmente, l'umiltà non significa trovare scuse per le nostre debolezze, né significa rifiutarsi di crescere.
Significa riconoscere che tutto ciò che abbiamo, tutto ciò che siamo, tutto ciò che possiamo offrire, in definitiva appartiene a Dio.
E forse dovremmo tutti avere il coraggio di pregare:
'Signore, forse non valgo molto. Forse non sono particolarmente impressionante. Forse sono persino un po' un asino!'
Ma se puoi usarmi, eccomi qui.
Ambrogio di Milano, nella sua opera De lo Spirito Santo, Libro II, sezione 12, riflette sulla vittoria di Sansone attraverso la mandibola e sulla provvidenza miracolosa dell'acqua.
Egli elabora un'interpretazione spirituale dell'episodio, collegando le immagini all'umiltà del popolo pagano, alla sopportazione delle ferite e al mistero del battesimo.
Per Ambrogio, la storia non riguarda solo la forza fisica.
Indica inoltre il potere trasformatore della grazia divina.
Questo è un modo molto cristiano di interpretare il brano.
Ci vengono in mente le parole di Paolo in 2 Corinzi 12:9:
«La mia grazia ti basta, perché la mia potenza si manifesta pienamente nella debolezza.»Notate il paradosso.
Il mondo dice: Sii forte, e allora sarai utile.
Dio dice: Lascia che io agisca attraverso la tua debolezza.
Il mondo dice: renditi impressionante.
Dio dice: Renditi disponibile.
Il mondo dice: abbi fiducia nelle tue forze.
Dio dice: Abbi fiducia nella Mia grazia.
Ed è proprio in questo contesto che la mandibola diventa una meravigliosa immagine del discepolato cristiano.
Non siamo chiamati a essere strumenti impressionanti.
Siamo chiamati ad essere strumenti sottomessi.
Un vecchio
mentore e un asino molto umile!
A questo punto, vorrei condividere qualcosa di personale.
Quando avevo vent'anni, ho avuto un mentore spirituale di nome Don Israele.
E ho sempre pensato che il suo nome fosse particolarmente appropriato.
Nomen est omen! Il suo nome era quasi una profezia!
Aveva un meraviglioso senso dell'umorismo e diceva sempre qualcosa che non ho mai dimenticato.
Diceva, scherzando ma non del tutto scherzando:
'Se Dio ha potuto fare tutto questo con la mandibola di un asino, immaginate cosa potrebbe fare con un asino completo come me!'
Non ho mai dimenticato quelle parole.
E più invecchio, più mi rendo conto che il mio vecchio mentore stava esprimendo una profonda verità teologica, mascherata da scherzo.
C'è qualcosa di profondamente cristiano in quella piccola espressione.
Don Israele stava ricordando a se stesso, e forse anche a chi gli stava intorno, che Dio non aspetta che diventiamo straordinari prima di poterci usare.
Egli può usarci così come siamo.
Anche quando ci sentiamo piuttosto sciocchi.
Anche quando ci sentiamo inadeguati.
Anche quando siamo dolorosamente consapevoli dei nostri limiti.
Forse a volte pensiamo di non essere sufficientemente dotati, sufficientemente istruiti, sufficientemente santi o sufficientemente esperti.
Forse guardiamo agli altri e pensiamo che siano proprio loro quelli che Dio dovrebbe usare.
Ma la storia della mandibola di Sansone ci invita a pensare in modo diverso.
E se Dio non stesse cercando uno strumento perfetto?
E se Egli stesse semplicemente cercando qualcuno disposto a mettersi nelle Sue mani?
Naturalmente, l'umiltà non significa trovare scuse per le nostre debolezze, né significa rifiutarsi di crescere.
Significa riconoscere che tutto ciò che abbiamo, tutto ciò che siamo, tutto ciò che possiamo offrire, in definitiva appartiene a Dio.
E forse dovremmo tutti avere il coraggio di pregare:
'Signore, forse non valgo molto. Forse non sono particolarmente impressionante. Forse sono persino un po' un asino!'
Ma se puoi usarmi, eccomi qui.
Dalla mandibola alla croce
C'è un'ultima considerazione che vorrei sottoporre alla nostra attenzione.
La storia di Sansone non è la semplice storia di un eroe esemplare.
La sua vita è piena di contraddizioni, debolezze e fallimenti.
La sua straordinaria forza non lo rende moralmente perfetto.
Questo è importante perché non dobbiamo trasformarlo in un modello di autosufficienza umana.
La lezione non è che dovremmo tutti cercare di diventare come Sansone.
La lezione è che i propositi di Dio sono più grandi dei limiti delle persone che Egli chiama.
E, in definitiva, l'intera storia biblica ci indica qualcosa di ancora più grande.
La più grande vittoria di Dio non è arrivata grazie a un'imponente arma militare o a una dimostrazione di potere mondano.
È avvenuto attraverso l'apparente debolezza della Croce.
Cristo fu rifiutato, umiliato e crocifisso.
Agli occhi del mondo, la Croce apparve come una sconfitta.
Ma attraverso quella che sembrava una debolezza, Dio ha conseguito la più grande vittoria nella storia dell'umanità.
Come scrive Paolo in 1 Corinzi 1:25:
'La debolezza di Dio è più forte degli uomini.'
La mandibola di Sansone e la croce di Cristo non sono eventi equivalenti, ovviamente. L'una appartiene al mondo violento del periodo dei Giudici; l'altra è il cuore redentore del Vangelo.
Ma entrambi si scontrano con la nostra tendenza a misurare il potere di Dio secondo criteri mondani.
Le vie Dio non sono le nostre vie.
Il suo potere non dipende dal nostro prestigio.
E la Sua grazia è più grande della nostra inadeguatezza.
Conclusione: affidate la vostra mandibola nelle mani di Dio!
Quindi, cosa impariamo da questa storia?
Vorrei lasciarvi con tre semplici riflessioni.
Innanzitutto, non disprezzare mai ciò che sembra insignificante.
Potresti pensare che il tuo contributo sia piccolo. La tua preghiera, la tua gentilezza, la tua testimonianza, la tua disponibilità a servire.
Ma non bisogna mai sottovalutare ciò che Dio può fare con qualcosa che gli viene affidato.
In secondo luogo, non bisogna mai confondere lo strumento con la fonte di energia.
Se Dio ti usa, dagli gloria.
Se Lui ti dà forza, ringrazialo.
Se Lui ti concede la vittoria, ricorda che è la Sua grazia che ti ha permesso di superarla.
Terzo, non permettere mai che la tua inadeguatezza diventi una scusa per rifiutare la chiamata di Dio.
Non è necessario essere perfetti per essere disponibili.
Non serve essere straordinari per essere utili.
Non c'è bisogno di essere un eroe.
A volte tutto ciò che Dio richiede è un cuore disponibile.
Forse dovremmo quindi ricordare le parole del mio vecchio mentore, Don Israele.
Se Dio ha potuto usare la mandibola di un asino per compiere qualcosa di straordinario, immaginate cosa potrebbe fare con un asino intero!
E forse la cosa più importante non è se siamo la mandibola o l'intero asino.
Si tratta di capire se siamo disposti ad affidarci nelle mani di Dio.
L'asino non deve mai dimenticare chi gli dà la forza.
Signore, eccoci qui. Usaci.
Non per la nostra gloria, ma per la Tua.
Non grazie alla nostra forza, ma grazie al Tuo Spirito.
Non perché noi siamo straordinari, ma perché Tu lo sei.
Amen.
Rev. Leon, 7 novembre
La storia di Sansone non è la semplice storia di un eroe esemplare.
La sua vita è piena di contraddizioni, debolezze e fallimenti.
La sua straordinaria forza non lo rende moralmente perfetto.
Questo è importante perché non dobbiamo trasformarlo in un modello di autosufficienza umana.
La lezione non è che dovremmo tutti cercare di diventare come Sansone.
La lezione è che i propositi di Dio sono più grandi dei limiti delle persone che Egli chiama.
E, in definitiva, l'intera storia biblica ci indica qualcosa di ancora più grande.
La più grande vittoria di Dio non è arrivata grazie a un'imponente arma militare o a una dimostrazione di potere mondano.
È avvenuto attraverso l'apparente debolezza della Croce.
Cristo fu rifiutato, umiliato e crocifisso.
Agli occhi del mondo, la Croce apparve come una sconfitta.
Ma attraverso quella che sembrava una debolezza, Dio ha conseguito la più grande vittoria nella storia dell'umanità.
Come scrive Paolo in 1 Corinzi 1:25:
'La debolezza di Dio è più forte degli uomini.'
La mandibola di Sansone e la croce di Cristo non sono eventi equivalenti, ovviamente. L'una appartiene al mondo violento del periodo dei Giudici; l'altra è il cuore redentore del Vangelo.
Ma entrambi si scontrano con la nostra tendenza a misurare il potere di Dio secondo criteri mondani.
Le vie Dio non sono le nostre vie.
Il suo potere non dipende dal nostro prestigio.
E la Sua grazia è più grande della nostra inadeguatezza.
Conclusione: affidate la vostra mandibola nelle mani di Dio!
Quindi, cosa impariamo da questa storia?
Vorrei lasciarvi con tre semplici riflessioni.
Innanzitutto, non disprezzare mai ciò che sembra insignificante.
Potresti pensare che il tuo contributo sia piccolo. La tua preghiera, la tua gentilezza, la tua testimonianza, la tua disponibilità a servire.
Ma non bisogna mai sottovalutare ciò che Dio può fare con qualcosa che gli viene affidato.
In secondo luogo, non bisogna mai confondere lo strumento con la fonte di energia.
Se Dio ti usa, dagli gloria.
Se Lui ti dà forza, ringrazialo.
Se Lui ti concede la vittoria, ricorda che è la Sua grazia che ti ha permesso di superarla.
Terzo, non permettere mai che la tua inadeguatezza diventi una scusa per rifiutare la chiamata di Dio.
Non è necessario essere perfetti per essere disponibili.
Non serve essere straordinari per essere utili.
Non c'è bisogno di essere un eroe.
A volte tutto ciò che Dio richiede è un cuore disponibile.
Forse dovremmo quindi ricordare le parole del mio vecchio mentore, Don Israele.
Se Dio ha potuto usare la mandibola di un asino per compiere qualcosa di straordinario, immaginate cosa potrebbe fare con un asino intero!
E forse la cosa più importante non è se siamo la mandibola o l'intero asino.
Si tratta di capire se siamo disposti ad affidarci nelle mani di Dio.
L'asino non deve mai dimenticare chi gli dà la forza.
Signore, eccoci qui. Usaci.
Non per la nostra gloria, ma per la Tua.
Non grazie alla nostra forza, ma grazie al Tuo Spirito.
Non perché noi siamo straordinari, ma perché Tu lo sei.
Amen.
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