Nella nostra traduzione da New Liturgical Movement. Richiamo la vostra attenzione sulle osservazioni che trovate di seguito.
Il Dicastero della Dottrina della Fede ha pubblicato un documento intitolato Venite ad me ("Venite a me", da Matteo 11, 28) [qui], sottotitolato "Considerazioni sulla trasmissione della fede nel cambiamento d'epoca". Supponendo che il testo italiano sia l'originale, la versione ufficiale inglese travisa leggermente questo sottotitolo, rendendolo "in un cambiamento epocale"; le versioni francese, spagnola, portoghese e tedesca concordano tutte con l'italiano. E c'è un altro interessante errore di traduzione che mi è stato appena segnalato.
Il documento fa riferimento al cero pasquale per tre volte, nei paragrafi 27, 33 e 140-141, e paragona il passaggio della “luce di Cristo” dal cero a una persona, e da questa a un'altra, e così via, alla trasmissione della Fede da persona a persona. Ma nell'ultimo di questi paragrafi, parla dell’“accensione del cero pasquale e della sua collocazione sull’altare, a seguito della processione attraverso la navata della chiesa...” .
No, non si tratta della fuga di notizie accidentale di qualche strana nuova variante prevista per il rito della Veglia Pasquale. L'originale italiano recita "...l'ingresso del cero pasquale e della sua collocazione sull' altare". La preposizione "su" (composta con l'articolo determinativo per formare "sull'") è qui usata in senso lato per significare "nel santuario". Allo stesso modo, si può dire in italiano che una persona "serve sull'altare" ; questo non implica in alcun modo che si arrampichi e si metta in piedi sopra l'altare stesso.
Osiamo suggerire al Dicastero che in futuro eviti di pubblicare traduzioni realizzate con il tipo di programma che ha prodotto anche l'immagine che illustra l'articolo.
Il documento fa riferimento al cero pasquale per tre volte, nei paragrafi 27, 33 e 140-141, e paragona il passaggio della “luce di Cristo” dal cero a una persona, e da questa a un'altra, e così via, alla trasmissione della Fede da persona a persona. Ma nell'ultimo di questi paragrafi, parla dell’“accensione del cero pasquale e della sua collocazione sull’altare, a seguito della processione attraverso la navata della chiesa...” .
No, non si tratta della fuga di notizie accidentale di qualche strana nuova variante prevista per il rito della Veglia Pasquale. L'originale italiano recita "...l'ingresso del cero pasquale e della sua collocazione sull' altare". La preposizione "su" (composta con l'articolo determinativo per formare "sull'") è qui usata in senso lato per significare "nel santuario". Allo stesso modo, si può dire in italiano che una persona "serve sull'altare" ; questo non implica in alcun modo che si arrampichi e si metta in piedi sopra l'altare stesso.
Osiamo suggerire al Dicastero che in futuro eviti di pubblicare traduzioni realizzate con il tipo di programma che ha prodotto anche l'immagine che illustra l'articolo.
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Osservazioni.
Qui si ferma l'articolo di New Liturgical Movement. Ho letto il documento, che potete consultare dal link supra e ho trovato il florilegio, rivestito di belle parole e principi presi a sé condivisibili, di tutte le derive conciliari da noi sviscerate ad nauseam, ormai consolidate senza appello. Occorrerebbe un volume per confutarle una per una.
Se poi leggete il n.90 e seguenti sulla Liturgia, per la replica, dovrei condensare il contenuto di diversi articoli. Non ne ho al momento la possibilità; ma, richiamando la vostra attenzione, ho già fatto del mio meglio.
Non resta che affidarsi al Signore, che sta permettendo questa prova terribile che incide non poco sull'intera realtà socio-antropologica.
La nostra buona battaglia penso debba continuare anche nella denuncia e nel ripristino della verità; ma credo che vada spostandosi sempre di più a livello personale secondo le ispirazioni e tutta la Grazia di cui abbiamo estremo bisogno. (Maria Guarini)
Se poi leggete il n.90 e seguenti sulla Liturgia, per la replica, dovrei condensare il contenuto di diversi articoli. Non ne ho al momento la possibilità; ma, richiamando la vostra attenzione, ho già fatto del mio meglio.
Non resta che affidarsi al Signore, che sta permettendo questa prova terribile che incide non poco sull'intera realtà socio-antropologica.
La nostra buona battaglia penso debba continuare anche nella denuncia e nel ripristino della verità; ma credo che vada spostandosi sempre di più a livello personale secondo le ispirazioni e tutta la Grazia di cui abbiamo estremo bisogno. (Maria Guarini)
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