giovedì 15 dicembre 2016

Francia: Cattolici ringiovaniti. In rito antico.

Leggiamo su Blondet & Friends.

“Aiuto, torna Gesù!”, titolava  giorni fa Libération, il quotidiano della gauche (editore Rotschild, naturalmente), sentinella sempre attenta ai possibili  disturbi dello status quo. Nessun pericolo in realtà: in Francia i cattolici sono, come sempre, il 5 per cento della popolazione, una minoranza assoluta. La novità è che hanno abbandonato i socialisti e la sinistra, di cui erano i satelliti obbedienti, ed hanno determinato la vittoria alle primarie di François Fillon.
Il candidato di centro destra, filorusso, ha dichiarato che “la famiglia deve essere al centro delle politiche pubbliche”; Hollande ha deliberatamente e sistematicamente smantellato le notevoli (ed efficaci) misure di sostegno alla natalità e alla famiglia: ridotta di un terzo  la durata del congedo maternità, sostanziale cancellazione di una maggiorazione di pensione per le donne che hanno allevato tre figli o più, rincaro delle mense scolastiche per famiglie numerose, tagli al sostegno all’affitto per tali famiglie, abbassamento del tetto per il quoziente familiare…”. Risultato: 19 mila nascite in meno nel 2015”, denuncia Ludovine de la Rochère.

Insegnante,  di famiglia nobile, Ludovine è la presidente della “Manif pour Tous”,  l’organizzazione che è riuscita a portare in piazza fino a 300 mila persone  in varie manifestazioni contro la legge sui “diritti civili” LGBT,  e adozioni gay, opponendosi alla Legge Taubira (la progressista ministra della giustizia, la loro Cirinnà):  una opposizione più forte e organizzata contro tali “leggi” rispetto al resto d’Europa, a cui hanno partecipato  non-cattolici e laici: dai dirigenti musulmani ad intellettuali d‘alto bordo, come Jean D’Ormesson, Jean-Francois Mattéi, l’umorista Frigide Barjot…e si sa quanto  contino in  Francia gli intellettuali e quanto la gauche ci tenga ad averli dalla sua.

Il punto è che la protesta, lungi dall’appellarsi a temi moralistico-confessionali, ha lanciato l’allarme sulla disgregazione della società che producono le ultime “conquiste” del progressismo della dissoluzione: un tema politico e nazionale, anzi di sopravvivenza nazionale, sentito da qualunque francese un po’ colto, specie di fronte alla realtà della minoranza islamica demograficamente esplosiva, sempre più radicalmente identitaria, e ostile alla République e ai suoi “valori” massonico-giacobini. “Bisogna imperativamente cessare di lasciar passare l’una dopo l’altra le tappe della destrutturazione della società francese col pretesto che non ci si può fare niente”, ha detto al Figaro Ludovine: “E’ urgente, il parlamento europeo, per esempio, si appresta a votare uno statuto giuridico autonomo per i robot!” Lancia un allarme che suscita un’eco molto più vasta del 5%.

Ciò ha dato inizio ad una disputa intellettuale (poteva mancare?) di qualche interesse. Jacques Julliard, un intellettuale socialista non anti-clericale, ha accusato “l’intelligentsia bobo” (borghese-bohemien, i ricchi che in gioventù sono stati sessantottardi, progressisti nei costumi e conservatori dei loro interessi:  tipico figuro, Bernard Henry Lévy) di aver allontanato i cattolici dalla sinistra con il loro “ritorno all’anticlericalismo diciannovesimo secolo”.

Bernard Cazeneuve, primo ministro socialista, ha asserito che le radici cristiane “rendono la Francia un po’ nauseata”. Vincent Peillon, già ministro dell’Istruzione, ha dichiarato “il cattolicesimo incompatibile con la laicità, ben più che l’Islam” (un vero genio).

Julliard, da socialista, riconosce che queste creature di Hollande, col partito socialista, hanno alienato il “cattolicesimo culturalmente vivace che sopravvive alla scomparsa delle pratiche  tradizionali”, e che Emmanuel Todd ha chiamato “cattolicesimo-zombie”. Perché zombie, se è vivace? Perché “per mancanza di dirigenti” un “elettorato cattolico importante” ha seguito il PS come uno zombi, raccontando a se stesso “la storia santa di una minoranza avanzata e incompresa, penetrata di spirito evangelico, che riesce a far numero e imporsi, in una Chiesa da molto tempo ripiegata su se stessa e chiusa al mondo moderno”. Insomma il modernismo: “i cattolici sociali che, a forza di essere sociali, han finito per tralasciare di esser cattolici”. Una perdita reciproca, anzitutto per il PS “non per ragioni puramente elettorali, ma perché, in questo paese intellettualmente esausto, accade che le credenze antiche facciano sbocciare le idee nuove”.

Un’ammissione quasi inaudita. Vecchie credenze che generano idee nuove. Che adesso, esauriti i cattolici sociali (“ormai allo stato di tracce” a sinistra) vanno, diciamo, a vivificare la “destra”.

Già. Sono pochi, ma senza complessi d’inferiorità né timori di fronte alla derisione giacobina. Lo storico Gerard Leclerc, saggista cattolico, non esita a rivalutare anche la Chiesa “passatista” di Pio IX. “La Chiesa del secolo decimonono”, scrive  in risposta al progressista Julliard che l’aveva criticata, “non è stata l’istituzione  ottusa che si vuol raccontare. E’ stata all’origine di uno slancio missionario che ha assicurato alla Chiesa d’oggi la sua dimensione mondiale”.

La Francia potenza missionaria. Da Dehon a Lefèvre.


Già. Piaccia o no ai modernisti (che la Chiesa l’hanno afflosciata), la Chiesa “reazionaria” quella del Sillabo e della condanna al modernismo, ebbe uno slancio missionario che i catto-progressisti nemmeno si sognano. E questo è vero soprattutto il Francia: dai Padri Bianchi del cardinal Lavigerie al monaco (ed esploratore del Sahara) padre Foucauld(detto Fratel Carlo di Gesù), dal grande Leone Dehon fondatore dei dehoniani, dai martiri domenicani del Tonkino al  padre Vénard decapitato ad Hanoi e venerato da Teresa di Lisieux, sono stati migliaia i francesi che hanno cristianizzato Africa, Oceania, Madagascar, il Sud Est Asiatico, versando con entusiasmo il loro sangue – e esplorando, imparando le lingue, traducendo i testi dei paesi e delle culture per le quali hanno dato la vita: un fenomeno francamente impressionante, a studiarlo. E la fede che li infiammava era quella “reazionaria” e  pretesamente “chiusa al mondo moderno”, durata fino a Pio XII. E insegnavano la dottrina di quella Chiesa, di Pio IX e san Pio X, esplicitamente antagonista della “Modernità” liberale, una missionaria severa e perfino militaresca.

Il missionario Lefebvre col 'suo' Papa

Monsignor Marcel Lefevre, quello che ha rotto a causa del Vaticano II, è l’esponente tipico ed ultimo di questo slancio missionario: direttore del seminario di Libreville, poi vescovo di Dakar e vicario apostolico del Senegal, ha formato generazioni di preti tali, che fra il ’33 e il 47 hanno triplicato il numero dei cattolici nel Ghana, ha cristianizzato centinaia di migliaia di africani. Lo scisma antimodernista non poteva nascere che da quella cultura francese, e da un simile personaggio, missionario – e patriota.

Da lì anche il “cattolicesimo d’affermazione” che oggi, secondo Leclerc, rinasce e si oppone alla devastazione dei costumi perché è una devastazione della nazione. Marion Le Pen, la figlia di Marine, professa il suo cattolicesimo nei talk show senza complessi; rivendica l’origine della sua fede da “san Luigi [re di Francia] e la cavalleria”, e ovviamente da Giovanna d’Arco, e non viene schernita da chi l’ascolta; perché, dopotutto, quella è la storia di Francia, monarchia cattolica per 1200 anni, in qualche modo il più antico stato nazionale in Europa: e stato nazional-cristiano.

Ma “il cattolicesimo d’affermazione che oggi rinasce non è un ripiegamento sul passato”, avverte Leclerc.

“La generazione 68, tutta occupata dal proprio godimento egoistico senza ‘ostacoli’ morali, ha imposto per quarant’anni una egemonia del pensiero unico esistenzialista, dell’uomo-dio”, scrive al Figaro un militante: “i suoi figli si ribellano … Tra l’essere spirituali o il non-essere, il secolo XXI  sta per scegliere la vita: sarà!”, ha scritto un militante al Figaro. Certo molto enfatico e ottimista.

Perché certo, i praticanti sono a malapena il 5%. E per trovare una Messa la domenica, devono mettersi in auto e andare in parrocchie lontane, perché nelle prime cinque che incontrano la chiesa è chiusa per mancanza di preti. Però il piccolo gruppo è il solo in Europa, per quanto ne so, a produrre la mappa che mostro qui:

Chi va a Messa, va a quella antica

La mappa indica le località dove si tengono Messe in latino secondo il rito antico. I punti rossi indicano le Messe genericamente “lefevriane”, potenzialmente scismatiche; ma i punti verdi, assai più numerosi, mostrano le località dove si celebrano le Messe del tutto ortodosse, secondo il Motu Proprio Summorum Pontificum di Benedetto XVI. Evidentemente, la  mappa risponde ad una esigenza pratica. Il parigino in viaggio ha bisogno di sapere se c’è una messa in latino a Besançon o ad Amiens, e in quale chiesa.

Detto altrimenti: i cattolici in Francia sono pochi; ma quei pochi che vanno ancora a Messa, cercano la Messa  in latino e secondo l’antico rito pre-conciliare. 

La singolarità è ancora più evidente se si guarda la mappa interattiva che i cattolici francesi hanno messo a punto per l’Europa intera: la “densità” delle Messe antiche in Francia rispetto alla loro rarità in Italia, Spagna, Portogallo.  

L’Inghilterra ha molte più messe vetus ordo dell’Italia; anche lì con l’eccezione della “cattolica” Scozia. Si noti anche la densità nella Germania Occidentale – in vivo contrasto con il “progressismo permissivo”dei cardinali Kasper e Marx, suggeritori a Bergoglio della manica larga per quanto riguarda le Comunioni ai risposati, i LGBT, gli immigrati musulmani.

La ricerca dell’antica liturgia è tipica di neoconvertiti. Lo conferma padre Rougé, parroco a Parigi della chiesa Saint-Ferdinand-des-Ternes, a Le Monde: “La nuova generazione [di praticanti] è libera di credere o no. Dunque, quando lo fa, esplode…”. E vuole il latino, il celebrante volto al Tabernacolo, la Comunione in bocca inginocchiati alla balaustra, non le chitarrine e canzonette. E’ superfluo dire come questo fenomeno dal basso sia in controtendenza assoluta con la gerarchia clericale, a cominciare dal Vaticano: legati alle ‘novità’ progressiste di sessant’anni fa, col consueto ritardo culturale, si perdono questa novità culturalmente interessante.

Non vedono i segni dei tempi.

15 commenti:

Anonimo ha detto...

Non conoscono le mezze misure questi nostri cugini.Mi piace immaginare la faccia di...mentre legge queste notizie .bobo

Michele MAcIK Durighello ha detto...

Stante il fatto che personalmente userei il termine riconvertiti (cioè persone che RI-scoprono il valore della conversione ovvero di guardare a Dio) e non il termine neoconvertiti (che pur significa "giovani/nuovi convertiti e in sé non è affatto errato ma che userei per chi viene al cattolicesimo da altri culti), mi è piaciuto l'articolo condivido l'analisi del parroco e apprezzo le mappe interattive..

irina ha detto...

Bisogna concentrarsi su NSGC soltanto, il resto seguirà. E' un esempio che corrobora.

Maria Guarini ha detto...

col consueto ritardo culturale, si perdono questa novità culturalmente interessante.

Solo culturalmente? Spiritualmente no?

la GGGGGGioia ha detto...

Ma come stupirsi di questo ritorno alla Chiesa nei suoi veri riti, vere preghiere e vera predicazione che difende la Verità e indica il pericolo dell'errore?

Per chi se ne fosse dimenticato noi abbiamo il Galantino alla GMG che si può sentire al minuto 1:49...e il video è ancora sul canale UFFICIALE della CEI....Sodoma salvata dalla voglia di osare Abramo....ma questo invece d'essere sospeso a divinis viene annoverato ancora come successore degli Apostoli.....anche i bambini sanno che quella città viene distrutta!!

https://www.youtube.com/watch?v=UpAzlHAtB3c

Anonimo ha detto...

Temo ci sia un "lieve problema": il Papa, Bergoglio, e con con lui la Chiesa Cattolica ufficiale sono saldamente schierati dall'altra parte con gli illuminati progressisti alla Hollande & C. derivazione degli illuminati progressisti obamiani e clintoniani.
Con l'occasione un caro saluto a Maria rinnovando i migliori auguri.
Miles

Sacerdos quidam ha detto...

Infatti, nonostante tutto in Francia i cattolici restati fedeli (o tornati) alla Tradizione costituiscono uno zoccolo duro, e sono anche proporzionalmente molti di più rispetto ad altri Paesi (eccezion fatta, forse, per gli USA, in cui sono in grande crescita numerica).
Sono poi enormemente più numerosi rispetto a noi italiani. :(

E' vero che Mons. Lefebvre era francese, e che per prima la FSSPX ha opposto una resistenza agguerrita ed aperta al neomodernismo 'conciliare' (per questo la FSSPX è la 'bestia nera' di ebrei e massoni, che non nascondono la loro viscerale avversione nei suoi confronti): in conseguenza di questo fatto, in Francia praticamente in ogni diocesi c'è una solida presenza della Fraternità con folta partecipazione di fedeli preparati e determinati, non certo esteti baroccheggianti e mollaccioni.

Si vede bene che l'esistenza di questo zoccolo duro preoccupa non poco le élites laiciste e massoniche francesi. Da esperti rivoluzionari, sanno bene che i cambiamenti sono opera di gruppi ristretti ma ben preparati e determinati.

La «guerra» di s. Veronica Giuliani ha detto...

" Ho trovato l’Amore! Ditelo a tutte. E’ questo il segreto delle mie gioie e delle mie sofferenze: l’Amore si è lasciato trovare."
Santa Veronica Giuliani

http://www.arcsanmichele.com/index.php/apologetica/42-difesa-della-fede/7906-la-guerra-di-s-veronica-giuliani

marius ha detto...

I punti rossi indicano le Messe genericamente “lefevriane”, potenzialmente scismatiche; ma i punti verdi, assai più numerosi, mostrano le località dove si celebrano le Messe del tutto ortodosse, secondo il Motu Proprio Summorum Pontificum di Benedetto XVI.

Cosa è questa astrusa distinzione tra Messe "potenzialmente scismatiche" e Messe "del tutto ortodosse"?
La scomunica alla FSSPX non è forse stata tolta da Benedetto XVI, l'autore appunto del SP col quale la Messa antiquor è per tutti di nuovo ufficialmente praticabile?
Quindi perché mai insistere ancora (qui sembra pretestuosamente) nella distinzione tra le Messe in rito antiquor celebrate dall'uno o dall'altro?
La Messa è la Messa.
O no?
Basta sia UNA CUM (conditio sine qua non)
E nel caso SPX lo è di certo.


Anonimo ha detto...

Dios mio Gracias!!!!!!!

RR ha detto...

Marius,
non so se l'espressione che citi e che giustamente critichi , derivi dal testo originale francese pubblicato su Le Figaro (centrodetra repubblicano) o da Blondet, che comunque sulla Fraternità non si discosta molto da quest'affermazione.
Per altro nel testo ci sono almeno altre due frasi da correggere o commentare: una, che la Manif pour tous ha portato in piazza 300.000 persone, quando in almeno due occasioni si è arrivati al milione, l'altra, che Marion Marechal Le Pen sia figlia di Marine, quando invece ne è nipote.
Ma a parte ciò, l'articolo riporta una realtà nota a chi o frequenta la Francia o legge blogs e giornali francesi non MSM.

Anonimo ha detto...

Andiamo oltre , guardiamo ai fatti !
L'importante e' che si continui a celebrare il Santissimo Sacrificio Eucaristico !
Sia lodato e ringraziato ogni momento il SS.Sacramento , lasciamo fare a Dio e contribuiamo mettendoci del nostro .

marius ha detto...

@RR 10:48

Gli spezzoni di testo citato da Le Figaro sono virgolettati, ergo...
Nei paragrafi precedenti invece Blondet riporta molto bene la storia dell'evangelizzazione in Africa sottolineando i meriti dei missionari preconciliari tra cui mons Lefebvre.
Non mi spiego il divario tra ciò e le parole successive sopraccitate.

Anonimo ha detto...

marius ha detto...
@RR 10:48
Gli spezzoni di testo citato da Le Figaro sono virgolettati, ergo...
Nei paragrafi precedenti invece Blondet riporta molto bene la storia dell'evangelizzazione in Africa sottolineando i meriti dei missionari preconciliari tra cui mons Lefebvre.
Non mi spiego il divario tra ciò e le parole successive sopraccitate.
16 dicembre 2016 17:11
a) E' il caso di chiederlo al diretto interessato ( info@maurizioblondet.it)?
b) Affaccio una ipotesi. Vuoi vedere che le parole sopraccitate sono state scritte, più che altro, nell'ottica di dire a qualche formalista ad oltranza che ancora considera la Messa Tridentina affare per dissidenti e/o stravaganti esteti :"Guardate che si tratta di un atto ufficiale e normale della vita della Chiesa"?

Silente ha detto...

Anche se frequenta la S. Messa in latino "ufficiale", non mi risulta per nulla che Maurizio Blondet abbia qualcosa contro la FSSPX. Anzi...