La GUERRA, uno scenario drammatico: Mons. Strickland parla chiaro

La GUERRA, uno scenario drammatico: Mons. Strickland parla chiaro. Qui l'indice dei suoi interventi. Qui l'indice sulla situazione mediorientale.

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Miei cari fratelli e sorelle in Cristo,

Siamo ai margini di un mondo tremante. I venti di guerra si stanno nuovamente addensando in Medio Oriente, con tensioni crescenti tra Iran e Israele. Gaza sta di nuovo sanguinando e il mondo guarda con i pugni chiusi o le braccia conserte.

In lontananza, la Cina si muove silenziosamente, non solo attraverso i confini geopolitici, ma anche nel cuore stesso della Chiesa. In Nigeria, i nostri fratelli e sorelle subiscono violente persecuzioni. In Europa regna la confusione: culturale, morale, spirituale. E qui in patria, le strade risuonano di proteste, alcuni gridano "No al re". Eppure, come pastore di anime, vi dico: c'è un Re. Ce n'è uno solo. Non grida. Non si pavoneggia. Regna da una Croce, e il suo nome è Gesù Cristo.

Cominciamo con ciò che incombe. Da questa settimana, i leader mondiali si avvicinano sempre di più a un conflitto aperto in Medio Oriente. L'aggressione dell'Iran, la rappresaglia di Israele, le grida di Gaza e la domanda incombente: ci sarà la guerra. La Chiesa insegna da tempo la dottrina della "Guerra Giusta" – un discernimento ponderato e serio su quando la guerra sia moralmente ammissibile. Questa dottrina non è comoda. Non è politica. È profondamente cattolica.

Ascolta il Catechismo: «Le strette condizioni della legittima difesa con la forza militare esigono una severa considerazione» (CCC 2309). Una guerra preventiva, ovvero una guerra scatenata non per difesa ma in previsione di un evento, non è una guerra giusta. Come disse Papa San Giovanni Paolo II prima dell'invasione dell'Iraq nel 2003: «La guerra non è sempre inevitabile. È sempre una sconfitta per l'umanità». (Discorso al Corpo Diplomatico, 13 gennaio 2003). E papa Benedetto XVI (allora cardinale Ratzinger), con chiarezza, avvertì che: «Il concetto di 'guerra preventiva' non compare nel Catechismo della Chiesa Cattolica». Quindi, mentre dobbiamo pregare per la pace, dobbiamo anche dirlo chiaramente: una nazione non ha il diritto morale di dichiarare guerra solo perché sospetta di poter essere attaccata.

Il Catechismo della Chiesa Cattolica (CCC 2309) delinea quattro condizioni rigorose che devono essere soddisfatte simultaneamente affinché una guerra possa essere considerata giusta:

In primo luogo, il danno inflitto dall'aggressore alla nazione o alla comunità delle nazioni deve essere duraturo, grave e certo.

In secondo luogo, tutti gli altri mezzi per porre fine alla situazione devono essersi rivelati impraticabili o inefficaci.

In terzo luogo, devono esserci serie prospettive di successo.

Infine, l'uso delle armi non deve produrre mali e disordini più gravi del male da eliminare. La potenza dei moderni mezzi di distruzione ha un peso notevole nella valutazione di questa condizione.

Inoltre, l'autorità di dichiarare guerra deve essere legittima, in genere un governo regolarmente costituito. Questi principi costituiscono la spina dorsale dell'insegnamento cattolico sulla guerra giusta, radicato nella Scrittura e sviluppato da santi come Sant'Agostino e San Tommaso d'Aquino.

Dobbiamo misurare il nostro sostegno o la nostra opposizione al conflitto globale non in base a bandiere o alleanze, ma in base all'eterna legge di Dio. Mentre le guerre incombono allo scoperto, un'altra guerra si scatena dietro il velo: una lotta silenziosa all'interno della Chiesa stessa. Sotto l'ultimo pontificato, è stato stipulato un accordo segreto con il governo comunista cinese, che ha ceduto l'autorità sulle nomine episcopali. Vescovi un tempo incarcerati per la loro fedeltà a Roma sono stati emarginati, sostituiti da burattini nominati dallo Stato.

Non siamo ingenui. Al regime che perseguita i cattolici, distrugge le chiese, imprigiona i vescovi e riscrive la Sacra Scrittura sono state consegnate le chiavi di una parte della vigna. Permettendo allo Stato ateo di sovrintendere alla nomina dei vescovi, la Chiesa ha permesso a Cesare di entrare nel santuario. Dobbiamo piangere. Dobbiamo pregare. Ma non dobbiamo tacere. Mentre l'influenza della Cina si diffonde silenziosamente, il sangue scorre a vista d'occhio in luoghi come la Nigeria. Decine di preti assassinati. Intere parrocchie rase al suolo. Bambini rapiti. Catechisti torturati.

Queste non sono statistiche. Sono nostri fratelli e sorelle. Eppure, il mondo non dice nulla. L'Europa scivola sempre più nell'apostasia. La fede che un tempo diede origine alle cattedrali ora si inchina agli idoli del relativismo e della tecnocrazia. Le leggi si moltiplicano, ma la virtù svanisce. E in America, il clima politico è in subbuglio. I cattolici si sentono spesso divisi. Questa amministrazione ha sostenuto politiche che proteggono i nascituri e la dignità della vita, e per questo siamo grati. Eppure, accanto a tutto questo bene, è emerso un orgoglio – un'autodeificazione del potere politico. E sentiamo cori come "No King" – un grido di ribellione.

E sia chiaro: nessun sovrano terreno è veramente Re. Nessun partito salva. Nessuna bandiera redime. Come dichiarò Papa Pio XI in Quas Primas : «Oh, quale felicità sarebbe la Nostra se tutti gli uomini, singoli, famiglie e nazioni, si lasciassero governare da Cristo!». E «Quando gli uomini riconosceranno, sia nella vita privata che in quella pubblica, che Cristo è Re, la società riceverà finalmente le grandi benedizioni della vera libertà, della disciplina ben ordinata, della pace e dell’armonia».

Quindi cosa dobbiamo fare? Come viviamo quando il mondo va a rotoli? Ci atteniamo alle parole di San Paolo: «E la pace di Dio, c he sorpassa ogni intelligenza, custodisca i vostri cuori e le vostre menti in Cristo Gesù” (Filippesi 4, 7). Questa pace non è conforto mondano. Non è passività. È la quiete soprannaturale dell'anima ancorata in Cristo, anche quando la tempesta infuria. Santa Teresa d'Avila lo ha detto meglio: «Non lasciate che nulla vi turbi, nulla vi spaventi. Tutto passa: Dio non cambia mai. La pazienza ottiene tutto. Chi ha Dio non manca di nulla. Dio solo basta».

Non siamo chiamati a essere indifferenti. Non siamo chiamati a nasconderci. Siamo chiamati a vegliare, a pregare e a dire la verità con il fuoco dell'amore e la chiarezza della fede. Perciò ora mi rivolgo a voi, pastori del gregge:

1. Pregate per la pace. Non la pace del silenzio o dell'appeasement, ma la vera pace, nata dalla giustizia.
2. Rifiutate la guerra ingiusta. Non lasciatevi sedurre dalla propaganda. Misurate ogni cosa in base al Vangelo, non alle notizie.
3. State al fianco dei perseguitati. Pronunciate i loro nomi. Celebrate messe per loro. Raccontate le loro storie.
4. Resistete all'inganno del drago. La Chiesa non è compito della Cina governare; solo Cristo è il Capo.
5. Rifiutate i falsi re. Che si tratti di un imperatore a Pechino o di un politico a Washington, solo Cristo è Re.
6. Affidate il vostro cuore a Cristo. Mantenete la Sua pace. Custodite la vostra anima.

E soprattutto ricordate: siamo nati per questo tempo. Dio vi ha scelto in quest'ora, non per conforto, ma per testimonianza. Quindi prendete il vostro Rosario. Inginocchiatevi davanti all'Eucaristia. Pronunciate il Nome di Gesù senza paura. Lasciate che la vostra vita proclami: Non c'è re se non Cristo. Non siamo orfani nella tempesta. Siamo figli del Re Crocifisso. E Lui regna non in teoria, non in simbolo ma nella Verità. «Egli dominerà dal mare al mare, e dal fiume fino ai confini della terra» (Salmo 71, 8). Inginocchiamoci davanti a Lui. Alziamoci per Lui. E non dimentichiamolo mai: il Suo Regno non avrà fine. Restate vigili e fedeli. Io sono il vostro pastore e cammino con voi.

In Cristo Re. Amen - Fonte