don Curzio Nitoglia. Modernità idealista e post-modernità nichilista. Dall'io assoluto all'uccisione di Dio. Diagnosi e rimedio

MODERNITÀ IDEALISTA E POST-MODERNITÀ NICHILISTA
DALL’IO ASSOLUTO ALL’UCCISIONE DI DIO - DIAGNOSI E RIMEDIO

I- LA DIAGNOSI

L’Idealismo moderno e il culto dell’Uomo

Padre Gabriele Roschini scrive: «l’età moderna, iniziatasi con l’umanesimo, è una marcia verso la conquista dell’Io, che il Medio Evo aveva mortificato in omaggio a Dio. Per riconquistare quest’Io, mortificato da Dio, l’uomo si mise a percorrere freneticamente le vie dell’emancipazione. Venne Lutero col Protestantesimo, e si ebbe l’emancipazione dell’Io dall’autorità religiosa. Venne Cartesio e col suo famoso metodo filosofico segnò l’emancipazione dell’Io dalla realtà e dalla filosofia tradizionale, ossia dalla filosofia perenne che è l’unica vera; emancipazione filosofica portata poi agli ultimi termini da Kant, da Hegel, ecc.... Venne Rousseau e con i suoi principi sociali rivoluzionari segnò l’emancipazione dell’Io dall’autorità civile».

Dal culto dell’Io all’uccisione di Dio

«Questa continua, progressiva emancipazione dell’Io ha poi culminato nella divinizzazione dell'Io Assoluto hegeliano e nella conseguente umanizzazione, o meglio, distruzione nichilistica di Dio. Si è  avuta così l’uccisione nicciana di Dio in omaggio all’Io come volontà di potenza».

La Metafisica dell’Essere contro l’Idealismo & il Nichilismo

“Luce, Amore e Letizia” contro “tenebre, odio e tristezza”

«Ora Dio è luce, amore, letizia, ha cantato il Poeta: “luce intellettual piena d’amore / amore di vero ben, pien di letizia / letizia che trascende ogni dolore” (Paradiso, XXX, 40-42). Tolto di mezzo Dio, si son tolti di mezzo la luce, l’amore e la letizia; e si è avuto tutto l’opposto, vale a dire: tenebre, odio, tristezza». 

Dal Dio infinito all’uomo “finito” o spacciato

«Si è avuto, così, l’uomo “finito” (creato e morto), ossia un cadavere ambulante, cui quadra a pennello l’epitaffio che aveva preparato il Papini per se stesso, prima che fosse risollevato dalla fede di Cristo: “L’ascensione metafisica di me stesso è fallita. Sono una cosa e non un uomo. Toccatemi! Sono freddo come una pietra, freddo come un sepolcro. Qui è sotterrato un uomo che non poté diventare Dio”. La conquista si è mutata in disfatta».[1]

II- IL RIMEDIO

Il Calvario, la Messa e la Corredentrice

Sempre padre Roschini ci porge il rimedio: «Chi potrà far uscire dalla tomba questo Lazzaro, che è l’uomo moderno il quale vi giace da quattro giorni et jam foetet, per ridargli la luce, l’amore, la letizia e la gioia di vivere? Nessun altro all’infuori di Colui ce è la Via, la Verità, la Vita, ossia Cristo crocifisso, assieme a Maria Addolorata, indissolubilmente congiunta a Lui nell’opera della Redenzione. Solo un’adesione e un ritorno pieno, incondizionato al Crocifisso e all’Addolorata può liberarci dalle tenebre, dall’odio e dalla tristezza; può ridarci la luce, l’amore e la gioia. È necessario ricondurre il mondo ai piedi del Calvario. Ora i raggi salvifici del Crocifisso e dell’Addolorata sono concentrati nella S. Messa, che è un ponte tra il mondo e Dio, e raggiungono tutti gli uomini di tutti i tempi e di tutti i luoghi. […]. Cristo e l’Addolorata, nell’opera della nostra Redenzione costituiscono una sola persona morale, come insegna papa Benedetto XV: “l’Addolorata patì talmente e quasi morì assieme al Figlio (“commortua est”), che pativa e moriva e immolò talmente il suo Figlio alla giustizia divina da placarsi, per ciò che le spettava, da potersi dire giustamente che Ella ha corredento con Cristo e sotto Cristo il genere umano (AAS, X, 1918, p. 182)”».[2]

Padre Roschini conclude così il suo aureo libretto: “Sarà questo (Maria Addolorata e la Croce nella Messa) il mezzo più efficace per salvare l’uomo moderno, arrestandolo efficacemente nella sua folle e rovinosa corsa alla conquista dell’Io, e spronandolo non meno efficacemente alla sapientissima conquista dell’Io a Dio”.[3]

d. Curzio Nitoglia

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1. La Santa Messa. Breve esposizione dogmatica, II ed., Frigento (AV), CME, 2010, p. 11.
[può essere richiesto: Suore Francescane dell'Immacolata - Monastero delle Murate 06012 Città di Castello (PG) - email: francescanecittacastello@interfree.it]
2. La Santa Messa, cit., p. 11-16 e 47.
3. La Santa Messa, cit., p. 59.