Paolini, paoline, e ciò che fu la Buona Stampa cattolica - Cristiano Lugli

Di recente mi è capitato di inoltrarmi nei meandri della Libreria Paoline di Reggio-Emilia, non tanto per uno sterile masochismo e perché volessi sottopormi a qualsivoglia penitenza, ma perché mi serviva un libro di Chesterton per mia moglie, che ero certo avessero lì.

Perlomeno questa full-immersion nell'universo mondo dell'editrice Paoline non è stato vano, giacché proprio il libro che cercavo l'ho trovato, forse un po' impolverato ma l'ho trovato.

Prima di entrare mi sono ovviamente soffermato per gettare l'occhio sulla vetrina - cosa che spesso faccio passandovi davanti anche senza entrare - per farmi quattro consuete risate, oppure per scuotere un po' la testa al cospetto di certi libri-scemenza che vedo presentati come bestseller nel primo piano di una gamma libraria che fu cattolica: si possono scorgere libri gioco per bambini "in compagnia di Papa Francesco", o alle volte, sulla stessa lunghezza d'onda, qualche bel libro di Enzo Bianchi al fianco di quelli a firma di Corrado Augias. Insomma, tutti personaggi fermamente cattolici per intenderci.

Comunque sia, una volta trovato il libro, mi sono diretto alla cassa per pagare dove mi attendeva una suorina, della veneranda età di 88 anni, la quale mi annunciava che presto lei e le sue due consorelle avrebbero lasciato la città e la libreria perché richiamate alla Casa madre, causa scarsezza di "personale" risultando perciò impossibile disperdere suore all'interno di librerie. 

Da questa notizia, con i piedi di piombo, ho colto l'occasione per entrare un po' sull'argomento legato alla mancanza di vocazioni, chiedendo all'anziana suora - che vista l'età ha veduto tutto ciò che v'era di buono prima e di cattivo dopo - cosa ne pensasse di questo drastico cambiamento da prima del Concilio a dopo. Ella, bonariamente, tentennava nella risposta ed evidenziava una sorta di incomprensione generale per questo fenomeno che aveva constatato con i suoi stessi occhi, attraverso la sua stessa esperienza, ma infine è arrivata ad ammettermi che qualcosa nella Fede era mutato, pur non sapendo spiegarsi cosa. Non nego che il dialogo mi abbia quasi commosso, digredendo poi anche su altre tematiche come la famiglia, la distruzione di essa, il gender, ecc., eppure riscontrando sì la buona Fede di questa anziana e devota suora, ma nello stesso tempo quella sorta di processo rivoluzionario che sembra non aver davvero lasciato superstiti. Idee buone, salda Fede anche se vogliamo, ma una totale dimenticanza delle basi teologiche in grado di arginare almeno sulla propria formazione la catastrofe di una neo-chiesa primaverile, satura di neologismi mai richiesti e vuota di fondamenti ineluttabili.

Alla fine di questo profondo dialogo ho avuto le conferme di tutto ciò che, nonostante la commozione che soleva suscitarmi questa suora, andavo ormai pensando durante il discorso che mi intratteneva con lei, e che tutto sommato cercavo di non far cadere in una sorta di sentimentalismo fine a se stesso: frattanto che infilava il libro nella bustina bianca e rossa classica delle Paoline, ci avrebbe tenuto a darmi un fogliettino manifesto che puntualmente ho lasciato e rimesso dove aveva preso, il quale invitava nientepopodimeno che "a pregare per l'unità dei cristiani secondo le intenzioni fatte da Papa Francesco". 

Si può capire come nell'innegabile anzianità di queste vecchie generazioni di consacrate, viga solo un flebile e frastornato sentimentalismo, il quale richiama alle volte al problema essenziale ( che è, per riassumere, una "chiesa" senza Fede ) ma nel medesimo tempo asseconda e fa chiudere gli occhi su tutto, oltre che sentendosi in dovere di appoggiare e sostenere ciò che la Chiesa di sempre ha condannato con il Magistero immutabile.

Il lavaggio del cervello pare non avere risparmiato nessuno, appunto, specie coloro che hanno accettato senza colpo ferire la ventata di rinnovamento che ha danneggiato come mai nella storia prima la Chiesa. Hanno visto, hanno toccato con mano lo splendore, eppure si sono adattati allo sterminio di massa ( e di Messa ) venuto dopo. Si accorgono di questo, sentono e percepiscono la siderale distanza che separa la Chiesa con la quale hanno professato i loro voti e quella attuale, che di voti professati non ne vede più. La suora stessa mi raccontava quasi con i lucciconi agli occhi dei prosperosi conventi in cui ha passato i primi anni, le ondate di vocazioni che ogni stagione sopraggiungevano senza lasciare nemmeno il tempo di assorbire e collocare nelle camere quelle precedenti; e poi di colpo il vuoto, il nulla quasi assoluto del rinnovamento conciliare. Tutto questo a queste vecchie generazioni rimaste è chiaro, e si badi bene che sono le ultime testimoni in grado di raccontare la storia come veramente si è fatta, se pure poi, incredibilmente, non siano in grado di imputare le colpe a chi e a che cosa di dovere.

Infine però propagano, coscientemente o meno questo non ci è dato saperlo, ciò che questa neo-chiesa ha utilizzato per distruggere la Chiesa di sempre, ovvero l'ecumenismo e il sincretismo dilagante.

Interpretano pertanto ed in maniera ineccepibile il monito ovidiano-paolino ( a proposito ) del "video meliora proboque, deteriora sequor".

Da qui tutte le crepe di un ordine che ora si ritrova a corto di suore e con pochissimi preti, contraendo i generali e comuni ultimi spasmi di un'idea di sacerdozio e di vocazione in senso lato incapace di adempiere al proprio fine primario, presupponendo di arricchire la propria esperienza nelle opere sociali e poco altro. 

I frutti ahinoi si intravedono pure in quella che fu l'opera principale di don Giacomo Alberione, fondatore delle Paoline, conosciuta come la stampa cattolica per eccellenza da lui coniata attraverso questo lavoro di editoria, che in passato diede alla luce strepitose opere e collane cattoliche. Oggi la distinzione con l'altra stampa di mondo è pressoché inesistente, quando il confronto non è addirittura peggiore visto che la prima, con appresso il nome "Edizioni San Paolo", dovrebbe occuparsi di Cattolicesimo contrastando le scemenze, le oscenità, che fanno da padrone alla stampa laicista e per le quali lo stesso don Alberione invocava riparazioni di questo tipo:

"Signore io vi offro in unione con tutti i sacerdoti che oggi celebrano la Santa Messa, la Vittima Divina, Gesù Ostia e me stesso, piccola vittima: In riparazione delle innumerevoli bestemmie, errori ed oscenità che si stampano in tante tipografie da cui ogni giorno esce un fiume di carta, che allaga il mondo come torrente putrido."

Ma c'è di peggio, perché quando si abbandona la semplice volontà tomistica del voler conoscere il vero per vivere bene e realizzare il fine ultimo che è la Salvezza e la Gloria di Dio, hic et nunc si finisce pure per vivere male prestando servizio al male stesso, verità semplice quanto se vogliamo banale e raggiungibile a tutti. È notizia recente, infatti, che a marzo uscirà proprio con le edizioni San Paolo un libro per bambini quanto mai sfacciato, dal titolo "Storie per bambine e bambini" e che nella scheda illustrativa viene presentato con queste parole a cui apponiamo qualche opportuna sottolineatura:

"Una raccolta di storie pensate per offrire alle piccole lettrici e ai piccoli lettori un insieme variegato di personaggi e situazioni in grado di offrire un immaginario sul femminile e sul maschile libero da stereotipi e pregiudizi. C'è la sirena Ornella, protagonista de "La sirena e il bambino", che non ama cantare, non cura molto il suo aspetto fisico e ha una grande passione - studiare le stelle - che insegue con forza e tenacia. Ci sono poi Viola e Margherita, "Due gemelle per la pelle", che rappresentano due modi completamente differenti di essere bambine, e poi ancora, la piccola Alice che grazie all'aiuto di una simpatica babysitter riesce a vedere con occhi diversi i suoi genitori: non solo come "il suo papà e la sua mamma" ma come una bellissima coppia. E poi c'è Andrea che da grande sogna di guidare il taxi, proprio come la sua mamma. Età di lettura: da 4 anni."

Come è facile dedurre il serpente non tiene fermi i sonagli ed è ben riconoscibile in ciò che è la classica rivoluzione del linguaggio, oramai rimbombante come un disco rotto eppur rintracciabile da chi si è fatto il palato e l'occhio vispo su queste rivoltanti tematiche. 

"Stereotipi, pregiudizi, genere": tutte facce della medesima medaglia proposte insieme a tante altre cose, non per forza da considerarsi brutte, epperò in grado di fare da mellifluo contorno a ciò che si vuole propinare a bambini di quattro anni. Senza dimenticare che a farlo è una casa editrice "cattolica", la quale ha dato spazio all'autrice di questa operetta per fanciulli, tale Irene Biemmi. La signora in questione è presidente di "Rosaceleste", nient'altro che un'associazione dedicata alla promozione della parità tra i generi e alla lotta agli stereotipi e alla violenza, per tornare ai termini menzionati poc'anzi. Pedagogista di genere e grande lottatrice contro la c.d. "educazione sessista", ha condotto con la sua associazione numerosi convegni aventi il fine comune a Rosaceleste stessa di  "destrutturare gli stereotipi di genere: per una cultura dell'eguaglianza tra i sessi nell'educazione e nel lavoro”.

Poco meno di un anno fa è stata ospite del tribunale di Firenze, dove è andata in scena la conferenza-spettacolo tutta improntata sulle differenze di genere da abbattere, presentata così:

In tribunale "di scena" l'educazione di genere

„"Sul palco gli interventi della ricercatrice pedagogica Irene Biemmi si alternano a quelli dell'attrice Daniela Morozzi, con le sottolineature musicali di Samuele Bucelli. Si nasce femmine e maschi, e si diventa donne e uomini, tramite un lungo e faticoso processo di socializzazione che conduce ad assimilare le caratteristiche, i ruoli, i comportamenti che la società si aspetta. Questa divaricazione dei destini maschili e femminili si struttura fin dalla primissima infanzia quando in famiglia inizia un percorso differente per maschi e femmine: corredino rosa per la neonata e azzurro per il neonato è un semplice atto di routine, così come acquistare una bambola per la bambina e una macchinina per il bambino, fino a essere chiamato "femminuccia" se piangi e chiamata "maschiaccio" se giochi a pallone. Il linguaggio è spia di un immaginario sociale discriminante nei confronti delle donne e allo stesso tempo causa di una reiterazione di stereotipi sessisti e di modelli di genere spesso già superati nella realtà. La ricerca di Irene Biemmi sugli stereotipi di genere nei libri di testo delle elementari - nel volume Educazione sessista. Stereotipi di genere nei libri delle elementari (Rosenberg & Sellier, Torino 2010) - dimostra come la scuola non faccia altro che reiterare una visione sessista della società. Nei libri di lettura viene rappresentato un mondo popolato da valorosi cavalieri, dotti scienziati, padri severi, madri dolci e affettuose, casalinghe felici, streghe e principesse che nutre l'immaginario di bambine e bambini, che strutturano le rispettive identità di genere sulla base dei modelli proposti. Scopo della conferenza spettacolo Rosaceleste, che da questa ricerca prende spunto, è decostruire, disarticolare, smontare l'assunto di una "naturalità" delle differenze tra maschi e femmine, svelando alcuni dei meccanismi culturali che stanno a fondamento di un preciso addestramento sociale ai ruoli di genere, attivato sia a scuola che in famiglia."

Il virgolettato è molto lungo oltre che già nauseabondo, ma fondamentale per comprendere a chi la San Paolo ha dato spazio, chi si è ( probabilmente volutamente ) messa in casa. Così ora parecchi catechisti o i pretuncoli annessi alle periferie esistenziali sapranno quale altro gingillò procurarsi per far fronte alle direttive in perfetta linea con Santa Marta, e con l'Amoris lætitia che già portava i propri frutti con gli adolescenti l'estate scorsa (vedi qui) e ora li porta anche con i più deboli ed indifesi esseri di questa immonda società. Ma di questo che direbbe la suora ultra-ottuagenaria? 

Sembrerà paradossale forse, ma non ci resta altro da fare se non invocare anche per questa casa editrice un atto di riparazione che lo stesso fondatore di essa formulò per la stampa laica di allora:

"Signore io vi offro in unione con tutti i sacerdoti che oggi celebrano la Santa Messa, la Vittima Divina, Gesù Ostia e me stesso, piccola vittima: per la conversione di tanti scrittori e stampatori, ciechi ministri di Satana, falsi maestri che hanno alzato cattedra contro il Divin Maestro, avvelenando ogni insegnamento, il pensiero umano e le sorgenti dell'umana attività".