Considerazioni sulla Lettera del Rev.do don Alfredo Morselli - Cristiano Lugli

Il succo del discorso di Cristiano Lugli, che leggete di seguito, rispecchia quanto diciamo da tempo. La crisi è seria e viene da lontano. E non riguarda solo l'Amoris laetitia che, essendo un documento ufficiale ha offerto lo spunto per riaffermare l'insegnamento costante della Chiesa a fronte delle sue ambiguità e distorsioni. Ma il problema è più ampio e, seppure siano significative e benemerite le prese di posizione e le riaffermazioni della verità, manca una sintesi delle rettifiche da estendere alle allarmanti aperture ai protestanti in ambito Liturgico et alia. Manca soprattutto, in termini di efficacia coram populo, una correzione formale a 360°, e non solo sul'AL, da parte della sanior pars dei pastori la cui autorevolezza dispiegherebbe un autentico giovamento per la salus animarum.

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Considerazioni sulla Lettera del Rev.do don Alfredo Morselli

Sta girando molto, sul web in questi giorni, la lettera del Rev.do Don Alfredo Morselli, resa inizialmente pubblica sul sito di Messa in Latino, con il quale il sacerdote collabora, e indirizzata all’Arcivescovo di Bologna, Mons. Matteo Zuppi.

La prolissa lettera ( si veda qui ) è, di fatto, la risposta a ciò che i vescovi dell’Emilia Romagna hanno scritto a proposito del capitolo 8 di Amoris Laetitia. Ed è proprio a loro che don Morselli si rivolge pubblicamente, attraverso il suo vescovo, contestando  l’interpretazione di AL e la sua conseguente applicazione.

Non voglio qui commentare tutta la lettera, né tanto meno voglio entrare nel merito di ogni contenuto che pare essere ispirato da una sana logica tomista, da don Morselli conosciuta e certamente applicata nel ministero sacerdotale.

Piuttosto vorrei però soffermarmi in particolare su due aspetti importanti, esternati dal Reverendo all’interno del suo giuramento di fedeltà alla Chiesa. Prima di fare ciò, però, è doverosa una premessa che metta in chiaro gli intenti, onde evitare fraintendimenti. Innanzitutto va sempre incoraggiato chi, per amore della Chiesa, tenta di barcamenarsi in una situazione burrascosa come l’attuale, dove ogni cosa pare aver perso il fine da perseguire. Nella succosa lettera di don Morselli, si può senza dubbio vedere il tentativo e la sincerità di fare qualcosa, per quello ovviamente che è nelle possibilità di un sacerdote non di primo pelo, e, da quanto so, con una salute abbastanza precaria ma con una criniera ancora da combattente, fruttificata da quel “ad Deum qui laetificat iuventutem meam”, recitato ogni giorno nel Sacrificio della Santa Messa tradizionale. Rimane perciò apprezzabile, e si potrebbe ben dire meglio di niente -  o meglio di chi se ne sta in panciolle a vedere la Barca di Pietro nei giorni tempestosi di questo preciso momento storico – il tentativo di scuotere le coscienze reagendo.

Fatte queste debite considerazioni, bisogna invece ragionare sulla portata e sull’efficacia di questo genere di azioni. E vado dritto al sodo: quanti appelli, quante lettere, quante correzioni abbiamo visto negli ultimi due anni a questa parte, e quante ancora ne dovremo vedere? Ecco perché, dunque, visto gli esiti poco fruttuosi che queste hanno portato, il proseguo di questa “strategia” rientra in un raggio di azione, purtroppo, molto poco efficace e ormai troppo battuto. Di tutti questi appelli, Bergoglio se ne è sempre infischiato non rispondendo mai nel modo in cui avrebbe dovuto rispondere, eppur rispondendo sempre per vie trasversali. 

Ed è qui che possiamo entrare nel merito della questione di questa precisa lettera: Bergoglio ha già spiegato Amoris Laetitia, l’ha già spiegata rivolgendosi ai vescovi dell’Argentina. Lo ha spiegato non spiegandosi mai in modo assoluto perché, d’altronde, il veleno del modernismo è proprio questo: lasciare tutto nelle sabbie mobili dell’ambiguità. Come pretendere allora precisazioni da chi questo modus operandi lo detiene nella genetica e nel modo con cui approcciarsi alla dottrina che, coscientemente, da più di cinquant’anni a questa parte è stata man mano, a piccoli passi, devastata? Non sono i vescovi dell’Emilia Romagna ad aver mal interpretato, ma è lo stesso documento – punta di un iceberg ben più solido e antico – ad aver spalancato le porte a qualsiasi interpretazione, fuorché ad un’interpretazione cattolica sul tema della comunione ai cosiddetti divorziati riaccompagnati o “risposati”. Il Magistero, se tale è, di Bergoglio, è ben chiaro ed è chiaro anche a tutti coloro i quali la pensano come lui. La confusione è piuttosto nell’ambiente conservatore, dove in ogni modo si tenta di ottenere o di strappare qualcosa di diverso da ciò che invece è già stato affermato e confermato, apertamente, miliardi di volte. L’interpretazione dei documenti di Bergoglio alla luce della tradizione, come alcuni tentano di fare, è un tentativo destinato a fallire oltre che a partire da un principio assolutamente paradossale. 

Non si spiega a questo punto la chiosa presente all’interno della lettera di don Morselli, dove viene esternato l’amore e la devozione al Papa, quasi a giustificare lui, criticando forse indirettamente i cattivi interpreti che infangherebbero il volere de Papa. Questo tipo di approccio – oltre che essere poco credibile visto che ( e non mi riferisco a don Morselli nello specifico, che non conosco di persona ), in questo ambiente, su Bergoglio ne vengono dette di ogni genere salvo poi fare pubbliche professioni di amore e devozione – è incoerente con quanto appena detto, dal momento che ogni volontà di creare confusione viene direttamente da lui, dalla sua formazione conciliare e post conciliare; così come la stessa volontà di non rispondere, di deridere i “tradizionalisti con il cuore chiuso”, di isolare tutti i dissidenti, di commissariare gli ordini colmi di vocazioni e via discorrendo. 

Per quanto vada preso atto del buon tentativo di fare qualcosa, va però tenuto in considerazione che tutto questo frammentarsi di iniziative, volte a richiedere chiarezza su qualcosa che, nella sua non-chiarezza è fin troppo chiaro, se pur fatte con sincerità e dedizione rischiano di generare ancora più confusione, scordandosi di chi sia il vero mandante di questa confusione. 

Infine, siccome spesso di tira in ballo l’urgenza del ritorno ad un sano realismo tomista, è bene prendere atto della realtà senza prendersi in giro. La Chiesa, la Dottrina, il Matrimonio, i Sacramenti, e tutto ciò che da essi procede e consegue, non sono entrati in crisi da cinque anni a questa parte, ma sono stati piuttosto minati da un processo molto lungo e che vede coinvolti  – non me ne vogliate – anche tutti i predecessori di Bergoglio dal Concilio fino ad oggi. Pensare che prima era tutto molto meglio, e che nonostante le imperfezioni andasse bene perché la dottrina non era palesemente attaccata, è non rendersi conto che le rivoluzioni di piazza, cioè la manifestazione più palese e concreta di un cambiamento, è soltanto l’ultimo tassello attuato nella società, nelle menti, e nei cuori delle persone. - (Cristiano Lugli)