Peregrinatio Summorum Pontificum 2022

martedì 28 settembre 2021

Mons. Schneider: La Messa tradizionale è un tesoro per tutta la Chiesa

Mons. Athanasius Schneider, vescovo ausiliare di Astana (Kazakistan), cita il Motu Proprio Traditionis Custodes nell'ultima lettera di Paix Liturgique (n° 825 bis, 26 settembre 2021). Con parole chiare e forti aveva parlato anche qui. Di tutto rilievo il dato che è uno dei pochi, se non l'unico, insieme a mons. Viganò, a riconoscere la discontinuità nella dottrina e nella Liturgia come frutto del Vaticano II. Interessante la dichiarazione su mons. Lefebvre. Indice degli interventi su Traditionis custodes

Mons. Athanasius Schneider:
La Messa tradizionale è un tesoro
per tutta la Chiesa


Il Motu proprio e la lettera di accompagnamento commettono un'ingiustizia nei confronti di tutti i cattolici che aderiscono alla forma [sulle 'forme' qui -ndT] liturgica tradizionale, accusandoli, generalizzando, di seminare discordia. L'argomento del Motu proprio e della lettera di accompagnamento secondo cui la forma liturgica tradizionale crea divisione e minaccia l'unità della Chiesa è smentito dai fatti. Inoltre, il tono dispregiativo di questi documenti nei confronti della forma liturgica tradizionale porterebbe qualsiasi osservatore imparziale a concludere che tali argomenti sono solo un pretesto e uno stratagemma e che c'è dell'altro.

Che cosa raccomanda ai sacerdoti che celebrano la Messa tradizionale, ai fedeli che vi partecipano e alle comunità religiose che celebrano questa liturgia?

La Messa tradizionale è un tesoro che appartiene a tutta la Chiesa, perché da almeno mille anni è celebrata e profondamente apprezzata e amata da Papi, fedeli e Santi. In effetti, la forma tradizionale della Messa è rimasta pressoché identica per secoli prima della pubblicazione del Messale di Papa Pio V nel 1570. Un tesoro liturgico valido e stimato da quasi mille anni non è proprietà privata di un papa, di cui egli possa disporre liberamente. Pertanto, i fedeli, seminaristi e sacerdoti devono chiedere il diritto di utilizzare questo comune tesoro della Chiesa e, se questo diritto viene loro negato, possono comunque esercitarlo, magari anche celebrando clandestinamente. Non sarebbe un atto di disobbedienza, ma piuttosto di obbedienza alla Beata Madre Chiesa, che ci ha donato questo tesoro liturgico.

Papa Francesco, nel suo motu proprio sulla Messa, manifesta sia la continuità tra il Concilio Vaticano II e la Messa di Paolo VI sia la sottostante opposizione tra i due riti. Ciò non evidenzia l'impasse teologica dell'ermeneutica della continuità?

Papa Francesco traccia un netto contrasto tra il rito tradizionale e il Novus Ordo, affermando che il Novus Ordo è l'unica espressione della legge della fede della Chiesa romana. Infatti, non c'è più posto per la cosiddetta ermeneutica della continuità, che è sempre stata mantenuta da Paolo VI a Benedetto XVI, tra il rito tradizionale e il Novus Ordo. Se tale continuità esistesse, la coesistenza dei due riti non disturberebbe mai particolarmente nessuno. Tuttavia, la crescente diffusione delle celebrazioni della Messa tradizionale rivela a tutti che esiste - dopo un esame onesto e più approfondito - una vera rottura tra i due riti, sia ritualmente che dottrinalmente. Il rito tradizionale è, per così dire, un rimprovero costante alle autorità della Santa Sede che per loro significa: “Avete rivoluzionato la liturgia. Tornate ad una vera continuità tra le due forme liturgiche”. La riforma liturgica che i Padri conciliari avevano in mente è quella che Paolo VI approvò nel 1965 e che i Padri conciliari celebrarono nell'ultima sessione. Lo stesso Arcivescovo Lefebvre celebrò la Messa secondo la forma del 1965, così come il seminario di Ecône nei primi anni. L'evidente discontinuità tra la Messa tradizionale e quella del 1965 da un lato, e la Messa di Paolo VI dall'altro, mira a incoraggiare tutti a riflettere più profondamente, e anche ad esaminare con onestà possibili elementi di discontinuità dottrinale di alcune dichiarazioni del Concilio Vaticano II, un Concilio di carattere pastorale, col Magistero dottrinale precedente e costante della Chiesa [vedi qui - qui].

Di fronte alla situazione angosciosa in cui si trovano ridotti gli Istituti Ecclesia Dei Adflicta, non possiamo infine chiederci se il comportamento di Mons. Lefebvre di fronte a Roma non sia stato quello giusto?

Dobbiamo allargare l'orizzonte sulla crisi straordinaria che ha colpito la Chiesa per quasi 60 anni e che ha raggiunto proporzioni davvero terrificanti sotto il pontificato di papa Francesco. Questa crescente crisi ha le sue radici anche in alcune dichiarazioni ambigue del Concilio e specialmente nella Nuova Messa di Paolo VI, che rappresenta per qualsiasi osservatore oggettivo una sorta di rivoluzione liturgica. Alla luce dell'evidenza di questa crisi della Chiesa, che meglio si può paragonare alla crisi ariana del IV secolo, l'opera e la testimonianza di monsignor Lefebvre appaiono profetiche ed eroiche, perché guidate solo dal suo fedele attaccamento a ciò che la Chiesa ha sempre insegnato e al modo in cui ha celebrato la Santa Messa nel corso dei millenni. Monsignor Lefebvre non ha introdotto particolarità o novità, ma solo ciò che lui stesso aveva ricevuto dalla Chiesa nella sua infanzia, nella sua giovinezza, nella sua formazione in seminario e nella sua ordinazione episcopale. Penso che dopo questa crisi la Chiesa lo ringrazierà.

Ci sono oltre 5.000 vescovi nel mondo. Pensa che alcuni di loro si uniranno alla battaglia che sta combattendo?

Penso che senz'altro ci siano ancora, nella chiesa, vescovi che vivono con convinzione l'integrità della fede e della liturgia e la amano. Tuttavia, non sono molti i vescovi che si impegnano pubblicamente a farlo. A volte è per debolezza umana e per paura di essere scoperti, o attaccati; in certi casi è la paura di non riuscire a fare carriera o addirittura di essere sollevati dall'incarico. Ciò è comprensibile perché è umano che i sottoposti possano trovare difficile combattere senza il supporto del loro generale. Mentre si sforzano di mantenere e trasmettere la purezza della fede, della morale e della liturgia, i vescovi devono ricordare che il loro vero generale è Gesù Cristo, l'Eterno Sommo Sacerdote e il Re dei re. Ogni Papa, che è solo il suo Vicario, deve anche mostrare il più grande esempio di obbedienza alla tradizione immutabile della fede e del culto divini. Cristo oltrepasserà questa crisi senza precedenti della Chiesa, che è in gran parte anche una crisi dei vescovi. Christus vincit!
( Fonte: Paix Liturguique - Lettre 825bis, 26 settembre 2021)
[Traduzione a cura di Chiesa e post-concilio]

11 commenti:

Anonimo ha detto...

"Tra le altre norme emanate, i sacerdoti che desidereranno celebrare in rito antico non solo devono riconoscere la validità e la legittimità del Novus Ordo, ma anche “celebrarlo ordinariamente”.
http://blog.messainlatino.it/2021/09/restrictionis-custodes-guadalajara.html#more

Certamente il mio paragone vuole essere un'iperbole pero'la fresca lettura dell'articolo ha fatto sì che la mia mente corresse al martirio ad esempio di Santa Cristina ( una fra i tanti) , la quale....
..rifiutò di fare sacrifici e venerare gli idoli che il padre le aveva posto davanti. Dopo essere stata rinchiusa in una torre ed essersi più volte rifiutata al culto pagano, fu fatta flagellare e incarcerare dal padre. Sottoposta a giudizio in tribunale, fu condannata a una serie di supplizi, tra cui quello della ruota sotto la quale ardevano le fiamme. Ricondotta in carcere piena di lividi e piaghe, la giovane Cristina venne consolata e guarita miracolosamente da tre angeli.

Bollettino del monastero benedettino tradizionale ha detto...

In poche ore dalla pubblicazione dell'annuncio della Messa che sarà celebrata domenica a Olbia e che segna l'inizio di un apostolato più frequente in Sardegna svolto dalla Fraternità san Pio X, un numero impressionante di persone ha manifestato una reazione alla notizia ed è impossibile replicare a tutti. La disperazione è veramente alle stelle. Per tutto quello che i poveri fedeli devono vedere liturgicamente, per tutto quello che devono ascoltare nella predicazione o comunque nelle parole dei preti. Una disperazione tante volte neppure avvertita, o comunque nascosta a se stessi, ma chiaramente manifestata dai sospiri, dalle espressioni, dalle domande, dagli stessi dubbi dottrinali enormi che la predicazione odierna fa nascere. Una disperazione verso la quale con immenso dolore nulla può questa povera fondazione monastica se non pregare. Quante sofferenze i vescovi e i sacerdoti infliggono ai fedeli laici con le loro liturgie e le loro parole! Quanto desiderio di restar cattolici che vi è in tanti e quanto terrore di vedersi sempre più allontanare dall'ortodossia della fede ad opera di quei pastori che dovrebbero invece, tale ortodossia, insegnarla e difenderla in ogni momento. Tra i messaggi ricevuti non mancano pure quelli di tanti fedeli oramai persi nell'errore e che in quattro o cinque righe inviate a questo bollettino riescono a infilarci anche dieci diverse eresie! Perché per piacere a Dio non basta fare i battimani a messa, non basta di certo parlare di misericordia, di carità, di comprensione, di ascolto, di dialogo e poi per attuare tutto questo stuprare l'ortodossia della fede. Senza la fede non possiamo piacere a Dio (Eb. 11, 6). E la fede non consiste in ciò che noi crediamo esser vero. La fede consiste nel credere fermamente a tutto, ma proprio tutto, quello che Dio ha rivelato e la Chiesa, una, santa, cattolica e apostolica ha sempre insegnato. Il non credere anche ad un solo articolo di fede, anche a quello che potrebbe sembrare il più marginale, significa non avere la fede. Proprio perché la fede è un blocco unico, non è un supermercato dove ognuno prende ciò che gli piace e lascia ciò che non gli piace. Per usare una metafora moderna possiamo dire che la fede è come un codice, come un iban bancario. Se nel nostro codice del bancomat o nel nostro iban manca un solo numero o esso è posto in un ordine diverso.... è come non averlo, è come averlo perso tutto. Così è per la fede: o la si ha tutta, o si crede a tutto, o non si ha la fede. Possa questo apostolato che la Fraternità san Pio X generosamente avvia in Sardegna con maggior frequenza alleviare i dolori dell'anima in quei fedeli la cui fede è ogni giorno e da decenni terremotata dalla liturgia nuova, dalla predicazione nuova, dalla pastorale nuova. La fede senza la carità è morta. Ma la carità senza la fede non produce alcun merito davanti a Dio. Bisogna dunque avere contemporaneamente grande fede e grande carità. Possa questo apostolato accendere anche in Sardegna qualche luce in più di fede ortodossa.

Viator ha detto...

https://fsspx.it/it/news-events/news/visita-di-un-sacerdote-della-fraternit%C3%A0-sardegna-54660

Anonimo ha detto...

E'possibile conoscere dove si trova il monastero benedettino tradizionale di cui sopra?E' possibile visitarlo? E' possibile esservi ospitati per qualche giorno di riposo?

Anonimo ha detto...

don Elia sta divulgando sui social un messaggio vocale in cui calunnia spudoratamente la FSSPX

Anonimo ha detto...


IL riferimento alla Messa riformata nel 1965 (?), che non era ancora il Novus Ordo, Messa del 1965 che mons. Lefebvre avrebbe celebrato nei primi tempi di Econe, non è affatto chiaro.

Monastero benedettino tradizionale ha detto...

I sacerdoti che dovessero aver problemi per l'uso del messale antico, sappiano che la foresteria del monastero è disponibile ad ospitarli e ci sono fedeli che potrebbero pure provvedere al sostentamento ed alla remunerazione. Il tutto nella più totale riservatezza perché in questo monastero comanda la tradizione, non i suoi carcerieri ed assassini pomposamente definiti "custodi".

mic ha detto...

https://www.facebook.com/Traditionis-Custodes-bollettino-del-monastero-benedettino-tradizionale-1769687519712891/

Anonimo ha detto...

Quindi e' in Sardegna.

Anonimo ha detto...

https://www.riposte-catholique.fr/archives/162186

Deo gratias! ha detto...

2019 Institute of Christ the King Ordination Week
https://www.youtube.com/watch?v=Qoha2WLTmWU
Per coloro che non hanno mai conosciuto la bellezza della "vigna del Signore"