Il Vescovo di Ratisbona Rudolf Voderholzer: “ciò che tocca la fede non può essere soggetto a votazione”

Edward Pentin sul National Catholic Register. riporta la posizione assunta dal Vescovo di Ratisbona. Nei link inseriti potete trovare tutti i riferimenti ai precedenti.

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Il vescovo Rudolf Voderholzer di Ratisbona ha sottolineato che il dibattito sulla intercomunione [«ospitalità eucaristica»] in Germania è una questione di dottrina che richiede l’unanimità della Chiesa universale se deve andare avanti.

Nei suoi primi commenti pubblici dopo l’incontro a Roma per discutere la proposta dei vescovi tedeschi di consentire la Santa Comunione per i coniugi protestanti in alcuni casi, il vescovo ha detto ai fedeli a Ratisbona il 9 maggio che raggiungere l’unanimità sulla questione “non sarà facile da realizzare” perché “la comunione ecclesiale trascende i confini della Chiesa in Germania”.

Tre quarti dei vescovi tedeschi hanno votato a febbraio a favore della bozza di proposta [qui], che vogliono offrire come “dispensa pastorale”, ma sette vescovi tedeschi, tra cui il vescovo Voderholzer e il cardinale Rainer Woelki di Colonia [qui], si sono opposti, sostenendo principalmente che essa tocca “la fede e l’unità della Chiesa” e quindi non dovrebbe essere “soggetta a votazione“.

Il vescovo, che ha guidato l’opposizione dei sette vescovi (qui), durante la messa della veglia dell’Ascensione di mercoledì sera ha dichiarato:

“La settimana scorsa sono stato invitato a Roma a parlare con i cardinali [Reinhard] Marx [presidente della Conferenza episcopale tedesca] e Woelki e altri vescovi per chiarire queste questioni controverse. Il Papa ha risposto alle nostre domande restituendoci il testo in questione e facendoci sapere letteralmente che noi, come vescovi tedeschi, dovremmo “trovare, in spirito di comunione ecclesiale, un risultato unanime, se possibile” [qui]. Questo compito non sarà facile da svolgere, perché la comunione ecclesiale trascende i confini della Chiesa in Germania. Ci può essere solo l’accordo più unanime possibile in comunione con l’intero episcopato mondiale, con la Chiesa mondiale intera, con la Conferenza episcopale del Canada e con quella dell’Indonesia. È una vera e propria lotta teologica, una domanda che ci lega alla coscienza”.

Il vescovo ha notato che, esercitando pressioni sulla Chiesa, il pubblico non ha riconosciuto “la profondità del dibattito sul nostro ‘sancta sanctorum’, ed è questo l'oggetto della questione”. Ed ha dichiarato che un interrogativo così grave non deve essere percepito come una “questione a livello di decenza borghese, animosità personali o strategie politiche“, aggiungendo che trattarlo in questi termini “non è utile”. Ha sottolineato che “Non è una questione di cortesia o di gentilezza, ma si tratta delle condizioni e dei prerequisiti per incontrare il Santissimo Sacramento”.

Il vescovo Voderholzer ha sottolineato anche che i sette vescovi “sono convinti” che la questione dell’intercomunione [«ospitalità eucaristica»] sia una “questione di dottrina”. Ha detto che una questione pastorale “sarebbe quando è l’età giusta per la Prima Comunione” o quale “Manuale di Confessione o come dovrebbe essere la preparazione alla Confessione”.

Ha poi spiegato che una questione pastorale in relazione all’Eucaristia potrebbe darsi in casi del tipo se la Comunione debba essere ricevuta in mano o sulla lingua, in piedi o in ginocchio. Ma quando si tratta di testimoniare la fede e l’appartenenza alla Chiesa, “è in gioco di più, vale a dire la comprensione della Chiesa e la dichiarazione del credo nel suo insieme”.

Ha detto che la proposta dei vescovi tedeschi rappresenta “un cambiamento di tale portata alla dottrina stabilita che non può essere fatto al livello di una singola conferenza episcopale. Ciò che vale in questo caso deve valere anche per Chicago, Shanghai e Johannesburg”.
[Traduzione a cura di Chiesa e post-concilio]