No all’8 x mille alla Nuova Chiesa - Danilo Quinto

Qualche giorno fa, sulla mia pagina facebook, ho ripreso una lettera di un sacerdote pubblicata da Marco Tosatti, su “Stilum Curiae”. L’argomento trattato era l’8 x mille nella dichiarazione dei redditi a favore della Chiesa Cattolica. Come ha scritto Tosatti, si trattava di una lettera amara e coraggiosa, di un prete incardinato in una Diocesi del Nord, che da 3 anni non destina più l’8 x mille alla Chiesa “per un’esigenza di coscienza”, dice, “non volendo contribuire a scelte e azioni della Gerarchia ecclesiastica che giudico contrarie alla Verità, contrarie al Vangelo”.

Trovo queste parole ineccepibili e ampiamente condivisibili. Corrispondono all’esercizio di quel “retto giudizio” che Gesù, nel Vangelo, ripetutamente invita i Suoi discepoli ad esercitare. Per questa ragione le ho riprese e le riprendo qui. 

Aggiungeva il sacerdote: “La Chiesa Cattolica (faccio riferimento alla dimensione umana e fallibile della Chiesa, non alla Sposa immacolata di Cristo), lo dico con dolore lancinante, è ogni giorno di più sfacciata nella sua “conversione” ad agenzia ideologica con una agenda politico-culturale molto simile ad un manifesto radical-progressista. Ogni giorno mi accorgo, e come me molti, che le strutture ecclesiastiche sono messe a servizio di idee anti-cristiane, idee che un Pannella o una Bonino non farebbero fatica alcuna a sottoscrivere … in questo il quotidiano Avvenire può essere eletto a paradigma italiano!”.

Devo dire che questa è una considerazione che non solo condivido, ma – come dire – “mi appartiene”. La cosa più stupefacente che ho vissuto negli anni della mia conversione è la sovrapponibilità delle battaglie radicali con quelle della Nuova Chiesa, che non dice una parola che sia una sul divorzio breve, sul testamento biologico=eutanasia, sulle unioni civili o sull’omosessualità. Anzi, in quest’ultimo caso si va dal “Chi sono io per giudicare?” a quanto Bergoglio avrebbe detto – come ha riferito Paolo Rodari su “Repubblica del 21 maggio – a Juan Carlos Cruz, omosessuale cileno che da piccolo fu abusato da un prete pedofilo, che dopo l’incontro con Bergoglio, ha riferito: "Mi ha detto: 'Juan Carlos, che tu sia gay non importa. Dio ti ha fatto così e ti ama così e non mi interessa. Il papa ti ama così. Devi essere felice di ciò che sei'". “Le parole di Cruz al quotidiano spagnolo ‘El Paìs’”, scrive Rodari, “sono state riprese dal ‘Guardian’, che le definisce ‘probabilmente il più sorprendente commento di accettazione dell'omosessualità mai pronunciato dal capo della Chiesa cattolica romana”.

Scrive il sacerdote nella lettera a Tosatti: “(…) Penso che ogni credente che abbia gli occhi aperti sulla realtà ecclesiale che lo circonda se ne renda tristemente conto, si renda perfettamente conto dello sfacelo che tutto sembra travolgere. (…) La grave crisi che ferisce la Chiesa, a detta di molti senza precedenti, non solo ci chiede di astenerci da complicità con l’opera di ‘autodemolizione’, ma pure ci chiede un impegno attivo per combattere l’errore, ciascuno secondo le proprie possibilità, le proprie competenze, il proprio ruolo. In questo impegno rientrano i Dubia cardinalizi, la Correctio filialis, la recente dichiarazione del cardinale Eijk, l’impegno teologico, filosofico, storico di molti per resistere a e correggere la marea pan-eretica montante. Tutte iniziative benedette ma … già Aristotele diceva che è inutile dialogare con chi neghi il principio di non contraddizione. (…) Si tratta, in fondo, di un praxismo rivoluzionario agnostico (il grande filosofo tomista Cornelio Fabro direbbe ateismo dato il principio di immanenza presupposto teoreticamente) paludato retoricamente di cristianesimo. Ma un simile praxismo, pervasivamente diffuso ormai metastasicamente in tutto il corpo ecclesiale, come lo si combatte? Certo l’impegno veritativo sul piano dottrinale è irrinunciabile, ma temo assolutamente inefficace rispetto alle strutture di potere ecclesiastico dominate da simile praxismo irrazionale. Chi sposa l’ideologia della praxis non capisce altre ‘ragioni’ che la forza bruta dell’effettività che si impone. Ecco allora che il denaro (o meglio la privazione di denaro) diviene il più efficace degli argomenti. ‘Affamare’ economicamente le strutture ecclesiastiche è forse l’unica medicina capace di arrestare lo sviluppo canceroso della metastasi. E lo dico, sia chiaro, con le lacrime agli occhi! Sottrarre risorse economiche alla Chiesa Cattolica, nell’attuale stato patologico in cui versa, è fare il bene della Chiesa Cattolica in quanto si contribuisce a bloccare lo sviluppo tumorale che la affligge”. 

Un’obiezione che mi è stata fatta sulla mia pagina facebook da un altro sacerdote, è la seguente: “Questo lo può scrivere un sacerdote in cura d’anime… ma, noi, poveri scartati per malattia (tecnicamente “in previdenza integrativa “), lontani da figlioli e benefattori, bisognosi di cure, come potremo fare senza il sostentamento Clero (8x1000) e senza l’assicurazione sanitaria CEI? Le nostre famiglie cercano di aiutarci come possono, ma i Superiori e confratelli mai mandano qualche intenzione di Messa e rare sono le visite, financo le telefonate. Quando entriamo in agonia comincia il volo degli avvoltoi in cerca di ‘ricordi’ per la inconsolabile perdita, guai però a guarire e deludere le loro aspettative, ritorna il deserto e la solitudine, in attesa di un definitivo suono di campane a morto, per un funerale che ci dovremo pagare noi! Dunque: volete andarvene anche voi che ci fate la carità della firma per l’8x1000? Eppure, quando stavamo bene ed eravamo ‘titolati’ facevate a gara con inviti a fare da elegante ‘tappezzeria’. In te Domine speravi, non confundar in aeternum!!!”.

Un intervento drammatico, che già aveva avuto una risposta dal sacerdote che aveva scritto a Tosatti, che affermava nella sua lettera: “Si dirà: ma i poveri preti onesti e buoni di cosa vivranno? Le opere pie che la Chiesa compie come si finanzieranno? Capisco l’obiezione, obiezione che mi sono lungamente posto anch’io da cristiano e da prete. Penso che la Provvidenza saprà trovare i modi per finanziare i buoni e le opere loro anche senza passare per le casse della ufficialità istituzionale ecclesiastica. Non solo saprà trovare, ma già le trova, se tante belle e sante iniziative crescono anche senza contributi dai fondi 8×1000. E poi non firmare l’8×1000 a favore della CEI non significa disconoscere l’obbligo “di sovvenire alle necessità materiali della Chiesa, ciascuno in base alle proprie possibilità” come dice il precetto. Ogni credente è chiamato a contribuire, anche economicamente, all’opera della Chiesa. L’8×1000 sarebbe una modalità di ciò, ma oggi de facto contribuisce all’autodemolizione della Chiesa più che alla sua azione propria (quella voluta da Nostro Signore per la Sua Chiesa). Concretamente ciascuno dia il proprio contributo (anche economico) solo a quei preti, a quei religiosi, a quelle opere che realizzano, senza compromessi e deviazioni, il mandato di Cristo. Gli altri è bene siano ‘messi a dieta’!”.

Aggiungo, nella mia pochezza, che di sacerdoti VERI ce ne sono tanti. Soffrono nel silenzio e pregano. Sono a loro profondamente e spiritualmente vicino. Faccio quel che posso, nella mia povertà e rispetto moltissimo la loro situazione. Il denaro per me è lo sterco del diavolo e la carità si può praticare anche non donando l'8 per mille ad una Nuova Chiesa che mostra di non credere più nei dogmi e nella Persona di Nostro Signore Gesù Cristo, che è Persona-Dogma. Sarebbero colpiti anche i VERI sacerdoti? Loro si salveranno. Li proteggerà la Santissima Madre di Dio.

Danilo Quinto