Danilo Quinto. Il 'fumo di Satana' più fitto che mai

Le arrampicature sugli specchi si sono sprecate, durante questa settimana, sugli esiti del Sinodo sulla famiglia. Tanti si sono chiesti chi sono stati i vincitori, chi gli sconfitti. Alcuni, hanno tirato in ballo la «morale cattolica»: la vera sconfitta, è stato detto. Esiste la «morale cattolica»? Qual è? Quella che negli ultimi decenni ha acconsentito allo stravolgimento di principi bimillenari nella celebrazione della Santa Messa, togliendo Cristo dal centro della «scena» e sostituendolo con le esigenze blasfeme della modernità? O quella che ha accettato passivamente (senza neanche porsi il problema di pronunciare scomuniche) che leggi degli uomini – ieri il divorzio, l’aborto, la fecondazione assistita, domani le unioni civili tra persone dello stesso sesso con annesse adozioni e utero in affitto, l’eutanasia – penetrassero nel corpo vivo della Chiesa e fossero da esso praticate senza trasformarsi ipso facto in peccato mortale? O quella che con il silenzio ha consentito il formarsi, all’interno di quella parte del corpo mistico che risiede tra le Mura Vaticane di lobby massoniche e omosessualiste che operano con grande abilità e astuzia nel tentativo di deturpare il volto di Nostro Signore e d’inquinare in maniera irrimediabile le anime dei credenti?

Moralità ed etica cattolica – che possono esistere solo se derivano dalla legge di Dio e ad esse si richiamano – sono state deturpate e annichilite da una prassi pastorale lunga cinquant’anni, che ha ignorato il dialogo di Gesù con Nicodemo (Gv. 3,1-21), nel quale il figlio di Dio dice: «La luce è venuta nel mondo, ma gli uomini hanno amato più le tenebre che la luce, perché le loro opere erano malvagie. Chiunque infatti fa il male, odia la luce, e non viene alla luce perché le sue opere non vengano riprovate. Invece chi fa la verità viene verso la luce, perché appaia chiaramente che le sue opere sono state fatte in Dio». Quanti, nella Chiesa, hanno operato in nome della Verità in questi cinquant’anni? Quanti si sono occupati della luce e non delle tenebre? Quanti hanno perseguito la logica del male minore e non hanno gridato l’iniquità del male nella sua essenza? Quanti si sono opposti a interpretazioni ecumeniche che hanno equiparato l’unica religione rivelata a idolatrie pagane o a religioni estranee al Cristianesimo? Quanti, ad esempio, hanno proclamato che nessun dialogo è possibile con chi nega – a distanza di duemila anni – l’esistenza della Trinità e ha ucciso il Figlio di Dio o con chi ha ucciso e uccide i cristiani nei suoi paesi e ha condotto per secoli guerre di conquista nell’occidente cristiano?

Non ho né preparazione dottrinale né teologica per rispondere a queste domande. Per volontà di Dio, non sono un «dottore della legge» e quindi non sono uno dei destinatari degli strali di Bergoglio e delle preghiere che, in ossequio alla linea espressa dall’attuale potere, in molte Chiese vengono elevate a favore di quei «farisei del terzo millennio» che osano criticare – con tutto il rispetto e forse anche con eccessivo rispetto – chi intende cambiare la legge di Dio, dopo aver cambiato tutto il resto. Da peccatore e ignorante quale sono e mi sento, mi limito a dire che nella Chiesa fondata da Gesù Cristo non dovrebbero sorgere schieramenti o scontrarsi posizioni e non si dovrebbe operare per conseguire compromessi - così come è stato fatto - suscitando aspettative in un mondo che non aspetta altro di sentirsi dire che qualsiasi cosa faccia sarà perdonata.

La Chiesa non è un Parlamento, com’è stato detto e ripetuto da vaticanisti che hanno un pelo sullo stomaco lungo due metri e sarebbero disposti a capovolgere le loro idee e convinzioni a seconda dei desiderata del potente di turno. La Chiesa è un’istituzione gerarchica e i suoi membri hanno il solo compito di servire la parola di Dio, che è immodificabile e immutabile nel tempo. Perché è Dogma. Questa è la Verità. Il Verbo che si è fatto carne ed è venuto ad abitare in mezzo a noi, questa Verità ci ha consegnato, indicando anche chi – come Suo Vicario – deve custodire questa Verità. Se quel Vicario mette in discussione quella Verità e la sottopone al giudizio in nome dei «tempi che cambiano» - adoperandosi anche in maniera accidiosa perché le cose vadano nella direzione che egli auspica e sbarazzandosi degli «intralci» che incontra per la sua strada - irride quella Verità, si sbarazza del fastidio d’indicare dove sta il bene e dove sta il male e compie un atto eretico.

È questo il punto sul quale intervenire. Si guarda il dito che indica la luna, ma non si guarda la luna. Si discute per due anni di comunione ai divorziati risposati, eludendo la quotidiana opera di demolizione della Chiesa che viene portata a compimento dall’attuale pontefice. Chi è colui che – con il permesso che gli concede Dio - offusca le idee, frantuma le posizioni, rende vili e servi, impedisce di vedere la Verità? Sarà la Madonna a schiacciare definitivamente la testa del serpente – lo sappiamo – ma allora non potremo decidere da che parte stare. È una scelta che dobbiamo fare oggi.

Uno dei portavoce del pontefice, Eugenio Scalfari, nel suo editoriale di domenica primo novembre, intitolato «Dalle miserie politiche alle alte visioni di Francesco», riporta frasi tra virgolette dette da Bergoglio nel corso di una telefonata che c’è stata tra i due per commentare l’esito del Sinodo. «Mi ha chiesto» - racconta Scalfari - «che cosa pensavo delle conclusioni del Sinodo sulla famiglia. Ho risposto - come avevo già scritto - che il compromesso che il Sinodo aveva raggiunto non mi pareva tenesse conto dei mutamenti avuti dalla famiglia negli ultimi cinquant'anni, sicché puntare verso un recupero della famiglia tradizionale era un obiettivo del tutto impensabile. Ho aggiunto che la Chiesa aperta da lui voluta si trova di fronte ad una famiglia altrettanto aperta nel suo bene e nel suo male ed è questa che la Chiesa si trova di fronte. "È vero - ha risposto papa Francesco - è una verità e del resto la famiglia che è la base di qualsiasi società cambia continuamente come tutto cambia intorno a noi. Noi non dobbiamo pensare che la famiglia non esista più, esisterà sempre perché la nostra è una specie socievole e la famiglia è il puntello della socievolezza, ma non ci sfugge che la famiglia attuale, aperta come lei dice, contiene alcuni aspetti positivi ed altri negativi. E come si manifestano queste diversità? Gli aspetti negativi sono l'antipatia o addirittura l'odio tra i nuovi coniugi e quelli di prima, se un divorzio c'è stato; lo scarso sentimento di fratellanza specie tra figli di genitori parzialmente o totalmente diversi; un diverso contenuto della paternità che oscilla tra l'indifferenza reciproca o la reciproca amicizia. La Chiesa deve operare in modo che gli elementi positivi prevalgano sui negativi. Questo è possibile e questo faremo. Il diverso parere dei vescovi fa parte della modernità della Chiesa e delle diverse società nelle quali opera, ma l'intento è comune e per quanto riguarda l'ammissione dei divorziati ai Sacramenti conferma che quel principio è stato accettato dal Sinodo. Questo è il risultato di fondo, le valutazioni di fatto sono affidate ai confessori ma alla fine di percorsi più veloci o più lenti tutti i divorziati che lo chiedono saranno ammessi". Questo è stato il contenuto della nostra telefonata. Con un'altra informazione di Francesco che mi ha detto: a marzo scriverò un lungo saggio sulla Chiesa missionaria e i suoi obiettivi. Poi, telefonicamente, ci siamo abbracciati».

Una volta, i Papi cercavano come interlocutori i Santi. Una volta. Oggi, rinunciano. Un po’ perché il numero dei Santi diminuisce sempre più, giorno dopo giorno, un po’ perché la loro missione non è più quella di comprendere – con l’aiuto dei Santi – come operare l’evangelizzazione e la conversione, ma quella di farsi istruire dai miscredenti.

Danilo Quinto