Cordileone. «Il latino è la nostra lingua comune e l'eredità che ci unisce / Le restrizioni sulla Messa antiquior sono irrealistiche»

È la solita solfa dei conservatori: dicono bene ma non vanno fino in fondo. Quando non denunci la radice dell'errore, non può arrivare la soluzione. Vedi in calce nota sulla Sacrosanctum Concilium. Sulle dichiarazioni del cardinale integro due fonti: Sign of The Cross e Lifesitenews. Vengono fuori molti elementi sugli atteggiamenti che caratterizzano i conservatori sulla Messa antiquior.

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«Il latino è la nostra lingua comune e l'eredità che ci unisce / Le restrizioni sulla Messa antiquior sono irrealistiche»

L'arcivescovo Salvatore Cordileone ha affermato che la restrizione imposta dal Vaticano alla Messa tradizionale in latino "non è realistica" perché l'amore dei giovani cattolici per la tradizione è "inarrestabile".

"A dire il vero, non credo sia realistico. Guardiamo alla generazione più giovane. A loro piace molto la tradizione", ha detto a Raymond Arroyo durante la trasmissione "The World Over" di EWTN.

«Apprezzano il modo più classico in cui la Chiesa celebra il culto, la Messa tradizionale», ha affermato, citando anche l'interesse per la Messa del Novus Ordo celebrata «in modo più tradizionale, con il sacerdote ad orientem, la musica sacra e grande solennità e riverenza». «Desiderano questa profonda tradizione. Li conduce in un luogo molto intimo». “È inarrestabile. È ciò che attrae i giovani e continuerà a farlo.”

L'arcivescovo di San Francisco, che la scorsa settimana Papa Leone XIV ha nominato membro della Segnatura vaticana, ha inoltre respinto le affermazioni del cardinale Arthur Roche, prefetto del Concilio Vaticano II, secondo cui Leone XIV non modificherà le restrizioni imposte da Papa Francesco al rito tradizionale, dichiarando: «Non so quanto bene conosca il pensiero del Santo Padre». «Ma credo che una cosa sia chiara a tutti: il Santo Padre vuole unire tutti. Per lui l'unità è fondamentale».

«La mia preoccupazione è che, se queste restrizioni rimarranno in vigore, come ho affermato nella mia dichiarazione, le persone si sentiranno costrette a cercare un luogo dove nutrirsi spiritualmente secondo la forma più tradizionale di culto della Chiesa, al di fuori delle istituzioni e delle comunità ufficialmente riconosciute», ha detto l'arcivescovo. «E lo faranno».

La Messa tradizionale in latino continua ad attrarre milioni di cattolici, tra cui molti giovani, nonostante il decreto Traditionis Custodes di Papa Francesco del 2021, che ne limita fortemente la celebrazione.

Negli ultimi anni, anche le pratiche liturgiche tradizionali hanno guadagnato popolarità. Nel 2024, un ampio sondaggio condotto tra i cattolici statunitensi ha rilevato un diffuso sostegno per la ricezione della Santa Comunione sulla lingua e in ginocchio, la postura ad orientem – in cui il sacerdote celebra la Santa Messa rivolto a est o verso il tabernacolo – e le balaustre dell'altare.

Tuttavia, il cardinale Roche ha dichiarato mercoledì al settimanale cattolico eterodosso The Tablet che Papa Leone “non cambierà la Traditionis Custodes e non tornerà al Summorum Pontificum” [qui - qui], il documento del 2007 di Papa Benedetto XVI che concedeva ai sacerdoti un permesso pressoché illimitato di celebrare la Messa antica.

«Ciò che le generazioni precedenti consideravano sacro, rimane sacro e grande anche per noi, e non può essere improvvisamente del tutto proibito o addirittura considerato dannoso», ha affermato Benedetto XVI in una lettera che accompagnava Summorum Pontificum.

In passato, Leone XIV ha manifestato il suo sostegno all'accesso alla Messa in latino, anche in una lettera inviata a marzo ai vescovi francesi [vedi]. Allo stesso tempo, ha finora mantenuto in vigore Traditionis Custodes e ha permesso ai vescovi di tutto il mondo di continuare a reprimere la Messa in latino e le pratiche liturgiche riverenti, come ha fatto il vescovo Michael Martin di Charlotte, che ha vietato la Messa in latino nelle chiese parrocchiali e proibito l'uso di balaustre e inginocchiatoi sull'altare.

Da parte sua, l'arcivescovo Cordileone ha ripetutamente chiesto la fine delle restrizioni al rito tradizionale e ha anche incoraggiato la ricezione della Santa Comunione in ginocchio e l'uso delle balaustre dell'altare. Ha inoltre sollecitato un "accesso più agevole" alla Messa in rito tradizionale dopo la consacrazione di quattro vescovi da parte della Fraternità Sacerdotale San Pio X all'inizio di questo mese, senza l'approvazione della Santa Sede.

Non è l'unico collegamento di prelati cons4rvatori alla FSSPX: allentare le restrizioni per impedire che i fedeli si rivolgano in massa alla fraternità?

Sue dicchiarazioni in un altro contesto:

"Un mese fa, ho celebrato la Messa per l'inaugurazione della Sacra Liturgia Conference a New Braunfels, in Texas. All'inizio dell'omelia, ho rivolto all'assemblea queste parole: «¡Buenos días! Bom dia! Good morning!»

Poi ho detto: «Come vedete, tutte le culture hanno una propria lingua in cui si esprimono. E come tutte le culture, la Chiesa parla una lingua comune. Questa lingua, naturalmente, è il latino, ed è per questo che il Concilio Vaticano II ha chiesto che il latino sia preservato nella liturgia(1), anche se permetterebbe l'uso limitato della lingua vernacolare. Il latino è la nostra comune eredità cattolica: ci unisce al di là di razze e lingue diverse, e trova la sua espressione musicale nel canto gregoriano e nella polifonia, che il Concilio ha chiesto anch'essi di preservare e promuovere».

Proprio lunedì scorso la Chiesa ha celebrato la memoria di San Giovanni Maria Vianney, il Curato d'Ars, patrono dei parroci. Un uomo non certo brillante dal punto di vista intellettuale — faticò moltissimo con gli studi di teologia e soprattutto con il latino —, ma di immensa santità. La sua umiltà e il suo profondo amore per Cristo gli permisero di comprendere e trasmettere la Verità con una chiarezza che superava quella di molti studiosi.

Egli comprese la natura del sacerdozio e la centralità dell'Eucaristia. Non cercò di 'reinventare' la Chiesa né di rendere il Vangelo più 'rilevante' conformandosi allo spirito del suo tempo. Al contrario, accolse ciò che gli era stato consegnato e lo visse con totale dedizione.

Questo è il cuore della risposta cattolica alla chiamata di Dio: non la reinvenzione, ma la ricettività. Non l'innovazione guidata dalle mode del momento, ma la fedeltà a ciò che abbiamo ricevuto. È la consapevolezza che il Vangelo non appartiene a noi per trasformarlo, ma siamo noi ad appartenere al Vangelo per esserne trasformati."

[Cordileone, Salvatore J. Omelia per l'XI Domenica dopo Pentecoste. Pronunciata presso la Parrocchia di Santa Monica, San Francisco, 9 agosto 2026.]

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Nota di Chiesa e post-concilio

1. È vero che la Sacrosanctum Concilium afferma: L'uso della lingua latina, salvo diritti particolari, sia conservato nei riti latini (36, n.1). Tuttavia, se effettivamente la stessa Costituzione non prevedeva l'abolizione del latino essa contiene – dopo questa affermazione di principio condivisibile (che peraltro introduce non meglio identificati diritti particolari) – i punti successivi che hanno consentito l'abbandono della lingua sacra per la Chiesa e vincolo di unità tra popoli e culture. Molte altre 'variazioni' le abbiamo individuate e documentate nel nostro indefesso lavoro di anni. Sono queste che permettono di parlare del famoso "contro-spirito del concilio", come lo chiamava mons. Gherardini; cioè dell'innovazione subdola e neppure codificata in senso solenne, ma attraverso la prassi... Ci sono diversi spunti qui.