Il Papa ha scritto a Fellay: «Per rientrare accettate il Concilio»

Su Vatican Insider Andrea Tornielli riprende la notizia, commentata oggi anche da Rorate Caeli, della lettera scritta dal Papa lo scorso 30 giugno a Mons Fellay, su richiesta di quest'ultimo nel tentativo di fugare i dubbi insorti dopo la svolta-Levada del 13 dello stesso mese. L’esistenza dello scritto, già citato da Don Schmidberger, è stata rivelata da monsignor Bernard Tissier de Mallerais, nel corso di una conferenza tenuta il 16 settembre in Francia, presso il Priorato St. Louis-Marie Grignon de Monfort.

«Il 30 giugno 2012 – è un segreto che vi rivelo, ma che sarà reso pubblico – il Papa ha scritto di suo pugno una lettera al nostro superiore generale, monsignor Fellay: “Le confermo effettivamente che per essere veramente reintegrati nella Chiesa occorre veramente accettare il concilio Vaticano II e il magistero post-conciliare”»... «Si tratta propriamente di un punto d’arresto, poiché per noi non è accettabile, e non possiamo firmare una cosa così. Si possono fare delle precisazioni, perché il Concilio è così ampio che vi si possono trovare delle cose buone, ma non è questo l’essenziale del Concilio».

Ci sono voluti tre anni e svariati decenni, per arrivare a questo? Sono proprio decenni che il Papa conosce la posizione della FSSPX, che non rifiuta tutto il concilio e che riconosce l'autorità e il primato petrino.

Una condizione così tranchant, non sembra spiegabile, a meno che non intervengano sviluppi al momento imprevedibili, se non con la volontà di 'piegare' gli interlocutori, nello stesso modo in cui è allineata e completamente ingessata dal punto di vista pastorale la Fraternità San Pietro e come evidentemente sarà il cosiddetto popolo Summorum (davvero subdolamente alternativo alla FSPX?) che qualcuno ha avuto la bella idea di costituire.

Il problema è che il dialogo si svolge tra interlocutori che parlano delle stesse cose usando parametri diversi perché effettivamente, checché se ne dica, il Concilio ha cambiato non solo il linguaggio, ma anche la dottrina. E, non si intendono perché hanno un diverso concetto di tradizione e anche una diversa ecclesiologia. Strano che l'ecclesiologia 'inclusivista' ammetta gli eretici riformati e non i cattolici fedeli alla tradizione perenne. L'equazione che ne vien fuori è inesorabile e inquietante!

Che poi nella FSSPX si vadano polarizzando posizioni estreme è un fenomeno doloroso e non sarebbe reso ancor più inevitabile, se la Santa Sede fosse stata o fosse con la Fraternità morbida com'è con tutti i protestanti di turno, Anglicani compresi... Irrigidimento da un lato, non può che provocare irrigidimento dall'altro: il tanto temuto muro contro muro che di certo non fa altro che enfatizzare soprattutto le posizioni estreme. Questo sembrava scongiurato dalla possibilità di continuare ad approfondire le critiche motivate su alcuni documenti conciliari, che interessano non solo la FSSPX ma tutti coloro che amano la Tradizione e che richiedono una pronuncia autoritativa del Santo Padre, come sottolineato da più studiosi e Pastori (Gherardini, Schneider, in primis). Invece, a questo punto, sembra che a parlare siano gli opposti estremismi, non più le buone volontà...

Ciò che speriamo ardentemente è che i prudenti silenzi di chi è impegnato in prima linea, siano fecondi di soluzioni e non forieri di rotture.