Emmanuel Macron in Vaticano: "Il potere temporale ha bisogno di un contrappeso", afferma Rémi Brague

Invito i lettori che hanno interesse ad approfondire a leggere anche la discussione. Troveranno riflessioni e notizie interessanti.

---

Rémi Braghe con Benedetto XVI

Apprendiamo da Belgicatho by «Famille Chrétienne» che oggi, durante la sua visita in Vaticano e, successivamente, presso la Basilica di San Giovanni in Laterano, dove sarà insignito del titolo di Protocanonico onorario della Cattedrale del Papa(1), il presidente francese Emmanuel Macron sarà accompagnato da una delegazione politica - almeno due ministri - ma anche intellettuale, rappresentativa anche delle associazioni e dei media.

Della delegazione fa parte il filosofo Rémi Brague(2), membro dell'Institut de France e specialista nel mondo medievale. Per lui una delle sfide della visita è nel "contrappeso spirituale" che la Chiesa può portare al potere temporale. Lo  ha detto a I.MEDIA e Famille Chretienne.

Ci inquieta l'evento (una pseudo-investitura) che vede Macron nella Madre di tutte le Chiese, l'Arcibasilica Lateranense, la più antica della romanità, dove è posta la Cattedra papale nella quale ogni papa si insedia all'inizio del suo pontificato.
Ma prima ancora ci inquieta l'udienza papale in questo particolare frangente, così delicato e significativo per il futuro dell''Europa e soprattutto di massima tensione tra Italia e Francia. E proprio nel momento in cui l'Italia s'è desta e non accetta più supinamente i diktat della tecnocrazia europeista che alimenta nei cittadini un diffuso malessere, sia per effetto della incontrollata invasione afro-islamica che minaccia le loro identità spirituali e culturali che per i costi delle politiche di austerità derivanti da decisioni prese attraverso meccanismi automatici e procedure oscure. E proprio nel momento in cui queste forze si stanno fronteggiando in vista del prossimo vertice del 28-29 giugno con una posizione del nostro Paese che vede in Macron l'antesignano del mondialismo di sinistra....

Macron ai cattolici francesi, a Les Bernardins

Estrapolo da un articolo del 14 aprile scorso:

Il dialogo pubblico tra la Chiesa cattolica e il più alto rappresentate dello Stato, tenutosi la sera di lunedì 9 marzo al Collège des Bernardins (Parigi), avrebbe potuto rimanere entro un registro concordato. Non è stato così.

Anzitutto, grazie alla qualità delle testimonianze e delle osservazioni che sono state rivolte al capo dello stato. In secondo luogo, perché nell’occasione il presidente della Repubblica si è rivolto ai cattolici di Francia come nessuno dei suoi predecessori aveva fatto prima.

Non era ovvio, solo per fare solo un esempio, che Emmanuel Macron definisse le radici cristiane dell’Europa «prove storiche», per poi aggiungere: «Non sono queste le radici che ci interessano, perché potrebbero anche essere morte. Ciò che conta è la linfa. E sono convinto che la linfa cattolica debba ancora e sempre contribuire alla vita della nostra nazione».

Il discorso del presidente della Repubblica è stato, dall’inizio alla fine, un’affermazione del ruolo che i cattolici svolgono e devono svolgere al servizio della «dignità dell’uomo».

Non ci sono stati annunci nel suo discorso. Il presidente della Repubblica è stato molto cauto riguardo ai dibattiti sulla bioetica in corso, anche se ha detto: «La manipolazione e la produzione della vita non possono estendersi all’infinito senza mettere in discussione il l’idea stessa dell’uomo e della vita».

E tuttavia, Macron ha invitato i cattolici a difendere le loro convinzioni anche sul terreno politico, lamentando la loro assenza. Egli non intende, così ha affermato, neutralizzarli: «La prima libertà che la Chiesa può offrire è di essere intempestiva». «La fatica di un dialogo», ha concluso, non impedisce affatto di «riconoscere la necessità del dialogo».

Sull'evento di oggi

Traduco e riprendo di seguito, senza commenti perché è già di per sé molto eloquente, l'intervista rilasciata sull'evento di oggi a Samuel Pruvot, per I.MEDIA.

Remi Braghe risponde al perché il Vaticano è il passaggio obbligato per un presidente...

Venire a Roma è il segno che auspichiamo buone relazioni tra Chiesa e Stato. Auguste Comte aveva il merito di comprendere che il potere civile, nei tempi moderni incrementato dal progresso dell'industria, aveva bisogno di un contrappeso nella forma di un potere spirituale. Egli voleva sostituire il papato. Ora, poiché quest'ultimo ha perso quasi tutto il potere temporale, e quindi non ha più interessi particolari da difendere, è più libero di assumere questo ruolo di autorità morale. Quindi, senza disporre delle "divisioni corazzate" investigate da Stalin, ebbe un ruolo importante nel far cadere i regimi leninisti dell'Est. Più discretamente, è servito come mediatore in molti conflitti, sia direttamente che attraverso la comunità di Sant'Egidio.

Venire a Roma è un segno che vogliamo buone relazioni tra Chiesa e Stato.

Il rapporto tra spirituale e temporale è stato a volte burrascoso sotto la Repubblica... Come vede il clima sotto il quinquennio di Emmanuel Macron?

Non è iniziato con la Repubblica. Esiste un problema vecchio come la Chiesa. Prima perseguitata dallo Stato romano, ha sempre cercato di mantenere la maggior distanza possibile dall'impero divenuto cristiano. I rivoluzionari tentarono nel 1791 di realizzare ciò che i re di Francia avevano solo sognato: una Chiesa di funzionari totalmente soggetti al potere statale. Nel 1793, hanno cercato di mettere fine al cristianesimo. Per diversi decenni, sotto la restaurazione monarchica, poi all'inizio del secondo impero, la Chiesa, ancora stordita dopo la Rivoluzione, ha accettato di lavorare con il trono. L'inizio della Terza Repubblica, è il periodo in cui gli anticlericali acquistano importanza e si diffondono, sfidando la storia. Perché ci sia una connessione tra lo spirituale e il temporale, entrambi devono esistere e riconoscersi come legittimi. Ora, il temporale è costantemente tentato di annettere lo spirituale, ad esempio creando una religione civica artificiale. Si sono alzate voci in questo senso durante l'ultimo quinquennio. Per il momento, sembra che questo quinquennio non conosca questa tentazione. Ma ha solo un anno...

Ha scritto Europa, la via romana (Gallimard, 1992). Cosa può portare la saggezza di Roma al potere politico su questioni scottanti come i migranti?

Roma, che potrebbe aiutarci a risolvere questi problemi scottanti, non è il "modello romano" di appropriazione di culture straniere di cui parlo nel mio libro. È piuttosto la Roma della storia, quella che ha inventato la politica come arte di mantenere il controllo, il contratto come impegno reciproco delle parti, le quali fanno entrambe concessioni e si considerano obbligate a rispettare le clausole.

Samuel Pruvot, per I.MEDIA » - Fonte by « Famille Chrétienne »
[Traduzione a cura di Chiesa e post-concilio]
____________________________________
1. Il filosofo Rémi Brague è professore ordinario all'Università di Parigi / Panthéon-Sorbonne e alla Ludwig-Maximilian Universität di Monaco. È membro dell'Institut de France e del Premio della Fondazione Ratzinger-Benedetto XVI 2012

2. Nella Basilica di San Giovanni in Laterano alle 14,30 Macron prenderà possesso del titolo di 'protocanonico d'onore del capitolo lateranense', rinnovando così un'antica tradizione del 1604, inaugurata da re Enrico IV dopo aver abiurato il protestantesimo. L'ultimo ad aver partecipato al rituale storico è stato un decennio fa Nicolas Sarkozy. Ex assistente del filosofo protestante Paul Ricoeur, il presidente francese si presenta oggi come un "agnostico sensibile alla trascendenza". Lo scorso aprile, invitato dalla Conferenza dei vescovi di Francia, Macron ha lanciato un appello a "riparare il legame rovinato" tra la Chiesa e lo Stato francese, suscitando reazioni avverse da una parte della classe politica fermamente legata alla stretta applicazione del principio di laicità, sancito dalla legge di separazione tra Chiesa e Stato, vigente in Francia da 113 anni.