Nella nostra traduzione da Via Mediaevalis continuiamo ad approfittare del lavoro di uno dei tanti appassionati studiosi d'oltreoceano. Per chi fosse completamente digiuno di latino e abbia interesse a colmare questa lacuna, così diffusa nelle ultime generazioni — e purtroppo anche tra i sacerdoti —, può trovare i rudimenti indispensabili per comprendere il latino ecclesiastico e porre le basi di un maggiore approfondimento in genere favorito dalla frequentazione della liturgia dei secoli. Un piccolo inconveniente è dato dalla taratura per lettori anglofoni, ad esempio riguardo alla pronuncia; ma penso agevolmente colmabile dall'efficacia del metodo. Qui l'indice degli articoli dedicati alla Latina Lingua.
Sostantivi di prima declinazione!
Lezione 1 : pronuncia | vocabolario affine | casi nominali qui
Lezione 2 : vocali lunghe e brevi, accento sillabico | le otto parti del discorso (latino) con panoramica grammaticale | commenti sul vocabolario e primo elenco di vocaboli qui
Nomi della prima declinazione ( Maria, cena, gloria, ecc.)
Siamo pronti a studiare la nostra prima declinazione del sostantivo. Quello che vedete qui sotto è chiamato paradigma, ovvero una tabella di forme flesse che funge da modello per altre parole della stessa categoria grammaticale. Useremo la parola cena per questo paradigma.
Nominativo Genitivo Dativo Accusativo Ablativo |
Singolare cena cenae cenae cenam cena |
Plurale cenae cenarum cenis cenas cenis |
Questo è un paradigma per i nomi di prima declinazione. Questi nomi hanno la desinenza -a al nominativo singolare e sono quasi tutti femminili (se non avete familiarità con il concetto di genere grammaticale, questa panoramica potrebbe esservi utile). Un'eccezione degna di nota è papa ("papa"), che è un nome maschile di prima declinazione.
Se preferite una tabella con solo le terminazioni, eccola qui:
Nominativo Genitivo Dativo Accusativo Ablativo |
Singolare -a -ae -ae -am -a |
Plurale -ae -arum -is -as -is |
Ci sono alcuni punti che dobbiamo discutere qui:
Casi dei nomi
Ricordate che diversi casi nominali corrispondono a modi diversi di usare un nome. Il significato di base rimane lo stesso, ma il "significato contestualizzato" cambia: ad esempio, cena Domini significa "la cena del Signore" (come soggetto di una frase), ma cenae Domini significa (tra le altre possibilità) " per la cena del Signore".
Memorizzare le terminazioni dei casi
Il mio metodo preferito per memorizzare le desinenze dei casi è recitarle tutte in modo cantilenante, e sempre nello stesso ordine.
Passo attraverso tutti i singolari dal nominativo all'ablativo, poi attraverso tutti i plurali dal nominativo all'ablativo, così: " a , ae , ae , am , a [pausa] ae , arum , is , as , is ". Se lo fate sempre nello stesso ordine, potete abbinare istintivamente le desinenze ai casi senza la difficoltà di pronunciare il nome del caso ogni volta.
Contesto!
Come potete vedere, alcune delle desinenze dei casi "diversi" sembrano uguali. La desinenza -ae, ad esempio, potrebbe essere genitivo singolare, dativo singolare o nominativo plurale. Il contesto serve a determinare il significato desiderato.
Le desinenze del nominativo singolare e dell'ablativo singolare sono le stesse nella tabella qui sopra, ma questo perché di solito ometto i macron in queste lezioni. Se li includessi, sarebbero diversi, perché la desinenza del nominativo singolare è una a breve (cena) e quella dell'ablativo singolare è una a lunga (cenā). Ma i testi latini che la maggior parte di noi leggerà – in un messale, un innario, una Bibbia – non avranno macron, quindi vale la stessa regola: si usa il contesto per distinguere il nominativo singolare dall'ablativo singolare.
Riconoscimento vs. Comprensione grammaticale completa
Ecco qualcosa che potrebbe non piacere agli insegnanti di latino, ma lo dirò comunque, perché questa è la Via Mediaevalis, e stiamo adottando un approccio più da borgomastro medievale per imparare la lingua della cristianità occidentale. La tecnica di memorizzazione che ho menzionato sopra è particolarmente appropriata perché la cosa più importante nelle fasi iniziali è riconoscere tutte le diverse forme. Ciò che intendo è che dovreste essere in grado di identificare rapidamente qualcosa come "aquis" come una forma flessa di "aqua" ("acqua"), anche se non riuscite a ricordare esattamente cosa significhi "aquis" quando incorporate i dettagli grammaticali. Perché? Perché con testi più semplici come i versetti dei Salmi e le letture del Vangelo, il contesto e la familiarità spesso ne chiariscono il significato. Consideriamo un esempio dal Salmo 64:
flumen Dei repletum est aquis
Se conoscete il significato di base di tutte queste parole, vi avvicinerete almeno alla traduzione corretta: il fiume ( flumen ) di Dio ( Dei ) è pieno ( repletum est ) di acque ( aquis ). Non è fondamentale sapere che aquis è un ablativo plurale: finché sai che aquis deriva da aqua e significa "acqua", probabilmente riuscirete a capire che il fiume è pieno d'acqua (o di acque, plurale, che per me è solo una versione più poetica dello stesso concetto).
Esercizi con i nomi della prima declinazione
Esercitiamoci a decodificare le flessioni dei sostantivi esaminando alcuni brevi passaggi dei Salmi:
misericordia tua magna est super me la tua misericordia ( misericordia tua ) è grande ( magna est ) su di me ( super me )
“Misericordia” è il soggetto della frase, e quindi misericordia ha la desinenza nominativa (singolare) -a.
diligit misericordiam et judicium ama ( diligit ) la misericordia ( misericordiam ) e il giudizio ( et giudizio )
“Misericordia” è la ricezione diretta dell’azione veicolata da “egli ama”, e quindi misericordiam ha la desinenza accusativa (singolare) -am.
in cathedra pestilentiae non sedit sulla sedia ( in cathedra ) della pestilenza ( pestilentiae ) non si siede ( non sedit )
Quiz: "cathedra" è al nominativo singolare o all'ablativo singolare? Sì, esattamente, all'ablativo singolare, perché è l'oggetto della preposizione in, che necessita di un sostantivo nell'ablativo quando significa "in" o "su". Potreste chiedervi: perché preoccuparsi della preposizione in, visto che quel significato è incorporato nel caso ablativo? Ebbene, la preposizione in è più specifica della desinenza ablativa da sola, e come ho detto la settimana scorsa, il latino ecclesiastico usa le preposizioni in modo più esteso rispetto al latino classico.
C'è un altro sostantivo di prima declinazione in questa frase: pestilentiae, che è al genitivo singolare: è la cattedra della pestilenza. Il latino usa questo "genitivo descrittivo" nello stesso modo in cui usiamo "di" per descrivere le cose. Un altro esempio è vir sapientiae, che letteralmente significa "uomo di saggezza" ed è simile all'uso di un aggettivo descrittivo, come in "uomo saggio".
dic animae meae: salus tuo ego sum di' ( dic ) all'anima mia ( animae meae ): la tua salvezza ( salus tua ) io sono ( ego sum )
Il sostantivo animae (insieme all'aggettivo meae ) ha la desinenza dativa (singolare) -ae, perché il parlante desidera che la persona a cui si rivolge parli alla sua anima.
fuerunt mihi lacrimae meae panes die ac nocte
furono ( fuerunt ) per me ( mihi ) le mie lacrime ( lacrimae meae ) pane ( panes ) giorno e notte ( die ac nocte )
Questa è una domanda difficile: innanzitutto, abbiamo la desinenza -ae , che può essere genitivo singolare, dativo singolare o nominativo plurale, e poi dobbiamo fare i conti con un ordine delle parole che appare innaturale a una mente anglofona. Il contesto ci aiuta a decidere che lacrimae è il soggetto della frase e quindi deve essere una forma plurale del nominativo: "le mie lacrime erano pane per me, giorno e notte". (La parola panes è plurale, ma in inglese normalmente non usiamo la forma plurale di "bread").
Vocabolario
Per maggiori dettagli su come organizzo e traduco le voci del vocabolario, consulta l'elenco del vocabolario della settimana scorsa qui.
Si noti che i nomi di prima declinazione sono elencati con due forme (per la seconda forma fornisco solo la desinenza -ae ). Questa è una prassi standard per il vocabolario latino: la voce indica il nominativo singolare e il genitivo singolare del nome.
Verbi di prima coniugazione
adjuvō, adjuvāre, adjūvī, adjūtus : aiutare
cōnfirmō, cōnfirmāre, cōnfirmāvī, cōnfirmātus : rendere fermo, rafforzare; incoraggiare
Damnō, Damnāre, Damnāvī, Damnātus : condannare
levō, levāre, levāvī, levātus : sollevare, innalzare
sānō, sānāre, sānāvī, sānātus : guarire, risanare
Nomi della prima declinazione
anima, -ae : anima, spirito
ecclēsia, -ae : chiesa
nauta, -ae : marinaio (questo è un sostantivo maschile di prima declinazione )
scientia, -ae : conoscenza
vīnea, -ae : vigneto
Aggettivi di prima/seconda declinazione
aeternus, -a, -um : eterno
cūnctus, -a, -um : intero, tutto insieme (ad esempio, cunctus populus obediet , “tutto il popolo obbedirà”, da Genesi 41:40)
castus, -a, -um : puro, casto
īnfirmus, -a, -um : malato, debole, fiacco
mundus, -a, -um : pulito, puro
Un cuore puro ( cor mundum ) crea in me ( crea in me ), o Dio ( Deus ): e uno spirito retto ( et spiritum rectum ) rinnova ( innova ) nelle mie viscere, cioè “nel profondo del mio essere” ( in visceribus meis ).
[Traduzione a cura di Chiesa e post-concilio]
1 commento:
Gli appunti non li ho più, gli esercizi nemmeno, forse i libri sono in qualche recesso di casa (più probabile in soffitta), ma a memoria queste traduzioni sembrano le lezioni che seguivamo al Magistrale. Forse per insegnare il latino, quella forma di latino, c'è un unico metodo efficace? Mi avevano parlato di un insegnante di liceo classico (sempre a Trieste) che aveva adottato un approccio più simile a quelli degli insegnanti di lingue moderne, quantunque sia ovvio che la grammatica è sempre la stessa; anche lui si atteneva alla pronuncia "ecclesiastica".
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