La teoria del gender vuole entrare in aula

Gli insegnanti italiani saranno obbligati a seguire corsi di formazione e aggiornamento per migliorare, tra le altre, anche le competenze relative «all’educazione all’affettività, al rispetto delle diversità e delle pari opportunità di genere e al superamento degli stereotipi di genere». Lo prevede il decreto 104/2013 “La scuola riparte”, approvato dalla Camera, che oggi comincia il proprio iter al Senato. Palazzo Madama sarà impegnato in una vera e propria corsa contro il tempo: il decreto scade l’11 novembre. 

Questo l'incipit dell'articolo con cui ne dà notizia il giornale dei vescovi. E così prosegue:

Dietro la formulazione della lettera “d” del comma 1 dell’articolo 16 del decreto, che per le attività di formazione dei docenti stanzia 10 milioni di euro, c’è però una dura battaglia in commissione Cultura della Camera. Il testo originario dell’emendamento, presentato da una parte del Pd, Sel e Movimento 5 Stelle, era molto più “esplicito” e prevedeva che la formazione avesse come oggetto il “gender”, teoria secondo cui non c’è un legame biunivoco tra sessualità biologica e identità sessuale. E il riferimento al gender non era riservato soltanto alla formazione ma a tutti gli ambiti dell’educazione scolastica. Nei testi l’espressione più ricorrente era «educazione sentimentale», diventata poi «educazione all’affettività». Nell’articolato definitivo il termine “gender” è stato poi tradotto con “genere”, ma è rimasto il riferimento agli “stereotipi”.

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La notizia Dovrà passare sulle nostre teste? Il giornale dei vescovi pubblica e stigmatizza. Ma il papa continua a tacere? Mi risulta che ci sia stata una prolusione del card. Bagnasco, se ne riportano alcuni passi in questo testo. Ma non se ne è sentito molto parlare in giro.

In un recente convengo a Milano, ha parlato come relatore, il prof. Mario Palmaro, docente di Bioetica e Filosofia del diritto all’Università Europea di Roma, sulle implicazioni giuridiche dell’ideologia del gender. Il quadro complessivo risulta seriamente compromesso, secondo il prof. Palmaro, per via di un atteggiamento poco lungimirante del mondo politico ed in particolare del mondo cattolico che ha preferito percorrere la facile strada del compromesso anziché opporre una ferma resistenza ad ogni rivendicazione delle lobby omosessuali. E’ invece vitale non arretrare di fronte alla violenza ed alla prepotenza dei fautori della teoria del gender e continuare ad occupare quegli spazi che ci possono consentire di far sentire la nostra voce. Dalla nostra, ha incalzato Palmaro, abbiamo la forza dirompente della verità e della ragione, caratteristiche che non hanno i nostri avversari, i quali al contradditorio ed al confronto serio e pacato preferiscono gli insulti e la denigrazione dell’avversario.

Mentre a Verona ancora Mario Palmaro è intervenuto al Convegno “La teoria del gender: per l’uomo o contro l’uomo” ha affermato:

A Norimberga i gasatori di Auschwitz facevano appello al diritto positivo per giustificare la loro azione: “C’era una legge dello stato che ci chiedeva di agire così e noi lo abbiamo fatto. Non siamo colpevoli, abbiamo rispettato la legge!” Per poterli giudicare i giudici di Norimberga hanno dovuto fare riferimento ad una Legge che sta la di sopra della legge, quella norma che intima al cuore di non uccidere.

Con questo esempio, leggo su La Bussola quotidiana, Palmaro ha voluto sottolineare che il riferimento ad una legge naturale è obbligato se non si vuole ridurre il diritto ad una specie di convenzione molto rischiosa. Ogni legge che riconosce categorie giuridiche che contrastano con il diritto naturale, ha spiegato Palmaro, finisce per diventare un atto di prevaricazione, in una parola: una legge ingiusta. Questa è la situazione che si verifica per tutte quelle norme che riconoscono coppie dello stesso sesso equiparandole al matrimonio eterosessuale, che estendono le adozioni a coppie dello stesso sesso o la fecondazione artificiale agli omosessuali.

A Torino è scattata la censura preventiva nei confronti della scuola cattolica Faà di Bruno ancor prima che fosse detta una sola parola nel ciclo di incontri proposto su cultura gender e omosessuali. Argomento su cui non è possibile parlare, se non tessendone gli elogi. Impossibile anche ogni riferimento alla famiglia tradizionale, perché offende le coppie non eterosessuali.

Con annessa rappresaglia. Il capogruppo di Sel nel Consiglio Comunale torinese, Michele Curto, insieme a Marco Grimaldi ha persino proposto al sindaco di “prendere in considerazione la sospensione della convenzione tra il Comune e l’Istituto”. In pratica, hanno chiesto di togliere i fondi alla Faà di Bruno. Mentre l'assessore alla Scuola, Maria Grazia Pellegrino, si è definita stupita “che genitori che si richiamano alla cultura cattolica prendano una posizione di questo tipo nel momento in cui il Papa ha dichiarato pubblicamente: chi sono io per giudicare gli omosessuali?». Che strani questi genitori, li si fa passare per retrogradi in continuazione, li si riempie di tasse, non si aiutano le famiglie. Però dovrebbero aiutare chi sta loro facendo tutto questo.

La censura opera anche in RAI: nella puntata di Domenica In del 3 novembre si è affrontato il delicato tema dell’omofobia. Avrebbe dovuto partecipare anche il giurista Giancarlo Cerrelli, vice-presidente dell’Unione Giuristi Cattolici Italiani, invitato per esprimere le proprie convinzioni in materia (tra cui le già note critiche alla legge Scalfarotto). Ma il programma ha ritenuto di ritirare l’invito, a quanto sembra dopo che Cerrelli aveva anticipato agli autori di voler esprimere le proprie critiche alla cosiddetta “ideologia gender”. Di conseguenza, i telespetattori hanno assistito a un “dibattito” solo per modo di dire, a un discorso privo di qualsiasi dialettica o dissenso.

Intanto Domenica 17 novembre a Verona, con le “Sentinelle in Piedi”. 

Dalle 18 alle 19 in Piazza Bra, 

di fronte a Palazzo Barbieri

Per difendere

• la libertà di opinione (contro la legge bavaglio sull’omofobia)
• l’unicità del matrimonio tra un uomo e una donna
• il diritto dei bambini ad avere un papà e una mamma