NO o VO, la Messa è la Messa. Testimonianza di un'esperienza di Chiesa viva.

Pubblico questa testimonianza, felice di poterla condividere e grata alla lettrice che è anche una cara amica che me l'ha inviata. Essa esprime con grande profondità e sensibilità credente, l'esperienza della dicotomia presente nella nostra Chiesa, ma ne trae accenti di grande amore per il Signore e per la Sua e nostra Chiesa, che possono essere edificanti per tutti.

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Ho vissuto l’esperienza della Messa Antica, per la seconda volta. E anche questa, come la prima, mi ha lasciato nel cuore un tappeto di pace. Sorprendentemente. Perché vivo questo tempo lacerato dalle mille controversie, battaglie in ogni versante, gridi di dolore dalla Chiesa che ci attraversano anche senza volerlo. E quello della liturgia della Messa è senz’altro, almeno per me, il teatro di battaglia più insanguinato, direi, violento. E dunque temevo l’incontro con l’antica forma del Rito, con quel linguaggio che è stato della mia infanzia, ormai del tutto dimenticato. Temevo di non potervi riconoscere il Volto del mio Dio, temevo di dover smentire i miei anni di ricerca appassionata e affannosa, talvolta; smentire la mia fede, in ultima analisi, nel Dio Uno e Trino, che in Gesù si è degnato di mostrarsi anche a me. La Messa è sempre stata per me l’esperienza più autentica di quella fede, per quanto fragile, piccola possa essere. E’ l’esperienza di un incontro cercato e atteso col Signore, mio Dio e mio tutto. Il riassunto e l’espressione di tutte le mie certezze. Dubitarne è stato terribile.

E invece, pace, dicevo. E gratitudine, grande, profonda, liberatoria, limpida finalmente. Perché quella Messa, pur così diversa dalla ‘mia’, non è affatto una smentita, non è affatto in contraddizione con quanto ho sempre creduto. Anzi, ne è una magnifica, austera, toccabile conferma. ‘Straordinaria’ conferma, appunto.

Certo, è diversa. E le differenze aggiungono o restituiscono quella luce che manca al Novus Ordo. La più immediata che ho percepito è lo stare del sacerdote ‘verso’ il Signore, presso di Lui, ai Suoi piedi direi, che mi ha fatto pensare al prologo di San Giovanni, ‘il Verbo era presso Dio’, rivolto, credo si possa tradurre, a Dio. E’ un po’ così il sacerdote che guarda alla Croce, al Crocifisso rivolge la sua supplica nella quale è contenuta anche la mia. Quello stare rivolto a Dio mi porta a mettere l’anima in ginocchio, prima che il corpo, a cercare spazio su quell’altare. Non seguendo sul messale, non ho capito tutto né sentito tutte le parole delle preghiere pronunciate spesso sottovoce, ho solo attinto alle risorse delle mille cose lette in questi ultimi anni. Ma forse proprio la mia ignoranza e anche la mia naturale avversione per ogni tecnicismo liturgico, diciamo così, che vuol capire tutto, mi sono stati salutari alla fine. Mi sono lasciata andare a quel tempo sospeso, mi sono affidata e basta, al sacerdote, alle sue suppliche sussurrate. Al suo stare chino, prostrato, anche per me. Un uomo uguale agli altri, ma preso e fatto diverso, scelto per essere diverso dagli altri, ‘presso’ Dio ogni giorno, per tutta la vita.

E poi, tutto è essenziale. Niente chiacchiere ridondanti, tipo le odiose preghiere dei fedeli. Essenziale l’interazione dell’assemblea. Io sono stata in silenzio tutto il tempo, e tuttavia c’ero, presente e partecipe con tutta me stessa. La storia della ‘partecipazione attiva’ è davvero fuorviante, perché nel NO è stata tradotta in efficientismo laico che, per quanto devoto sia, resta inadeguato e perciò stesso ridondante. L’essenzialità e il silenzio che ne è sapiente compagno, restituiscono invece pienamente tutto lo spazio al Protagonista unico, all’Atteso, ed è in quello spazio che si condensa l’actuosa participatio dei fedeli.

Però una tale sobrietà, non esclude, anzi consente gesti e parole che sono andati dimenticati. I baci per esempio, persino alle ampolline. Che tenerezza e come sanno dire, i baci, il clima di profonda e direi viscerale devozione che si respira. Le mie viscere si commuovono per te, si legge da qualche parte (Isaia?), dice della tenerezza di Dio, che può essere anche la mia.

Non finirei più. Vorrei parlare del manipolo, di cui non sapevo nulla, del latino, cui avrei voluto si rinunciasse per la lettura della Parola. Dei canti bellissimi. Mi fermo qui.

Aggiungo e preciso il perché del tappeto di pace, che grazie a Dio, mi ritrovo nel cuore. Da 30 anni almeno frequento la Messa nella forma ordinaria. La ‘mia’ Messa. Che mi ha insegnato a conoscere il Signore come mio Signore. Mi ha insegnato a dare del Tu a Dio. Ad accorciare le distanze da Dio, non per piegarlo a me, per dimensionarlo a misura della mia miseria. Ma per poterLo incontrare, conoscere, amare. E per sapermi, vedermi pensata da Lui da sempre. Conosciuta prima che nascessi, voluta a sua immagine, per essere amata come figlia, e nel Figlio, redenta e salvata e perdonata. La Chiesa del post concilio ha parlato la mia lingua per darmi il suo patrimonio di sapienza e di scienza e di intelligenza di Dio. Non sarei qui a coccolare la mia ritrovata pace in Cristo, se non avessi, ad un certo punto della mia vita, trovato e cercato con crescente fedeltà la ‘mia’ Messa e attinto lì soprattutto il nutrimento alla mia fede, alla mia anima, alla mia stessa esistenza. E dunque non posso accettare di relegare il cuore della mia esperienza di Dio, in una patente di validità e legittimità che è per me del tutto inadeguata, insufficiente. La mia Messa è la Messa della Chiesa Cattolica, nella quale si ripresenta il Sacrificio di Cristo che mi dà la vita, in Lui e per Lui. Non è solo valida e legittima, è santa come Santo è il suo Protagonista. E’ impoverita, sporcata da indebite manomissioni e ingerenze, abusata quanto vuoi. L’esperienza appena fatta della Messa Antica me ne ha dato più chiara consapevolezza. Ma, spoglia delle troppe macchie di umanità varia che l’hanno dissanguata, la Messa, anche nel NO, è e resta il luogo sacro dove il Cielo sposa la terra e la fa santa. Luogo sacro tanto quanto sacro è quello che in perfetta trasparenza si vive nella Forma Straordinaria: lo stesso Sacrificio, la stesso evento di salvezza. Ecco la mia pace, che oso pensare sia la Sua Pace: la Chiesa non ha perduto la Verità che la fa santa. E la bisaccia consunta che porto con me non ha raccolto solo pie illusioni.

Sono convinta che il movimento liturgico ormai inarrestabile produrrà ancora tanti buoni frutti, non solo diffondendo la Messa Tridentina, ma contagiando e fecondando la Chiesa tutta di una rinnovata e luminosa sacralità e santità. Ci vorrà tempo e fiduciosa pazienza, ma la Chiesa risorgerà nello splendore integro della verità.

Nel frattempo, non mi resta che stare in questo Getsemani, che è il mio tempo da vivere qui e ora. In Cristo e con Cristo. Parte anch’io di quel tempo e di quello spazio che nella Chiesa sanno di eternità.