Il cardinale Fernández chiarisce: la parola “corredentrice” è off-limits nei documenti ufficiali del Vaticano, ma è consentita nella devozione privata

Nei commenti a “Mater Populi Fidelis”, il Prefetto della DDF spiega cosa intende la Nota dottrinale quando afferma che il titolo mariano è “sempre inappropriato”.

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Il cardinale Fernández chiarisce: la parola “corredentrice” è off-limits nei documenti ufficiali del Vaticano, ma è consentita nella devozione privata

ROMA, 26 novembre 2025 — Tre settimane dopo che Mater Populi Fidelis ha scatenato il dibattito sulla sua affermazione secondo cui il titolo mariano Corredentrice è "sempre inappropriato" [vedi], il prefetto del Dicastero per la Dottrina della Fede ha chiarito che l'espressione non costituisce un rifiuto radicale del titolo in sé. Il Cardinale ha affermato che la parola "sempre" si applica solo all'uso ufficiale della Chiesa da questo momento in poi, non a ogni contesto in cui il titolo potrebbe essere utilizzato.

Nei commenti rilasciati martedì dopo la conferenza stampa in Vaticano su Una Caro, la nuova Nota dottrinale della DDF sulla monogamia, il cardinale Victor Manuel Fernández ha affermato che l'affermazione contenuta nel MPF n. 22 – secondo cui "è sempre inappropriato" usare il titolo Corredentrice per definire la cooperazione di Maria – "non intende giudicare" le affermazioni passate di santi, dottori e papi, ma che "d'ora in poi" non sarà usata "né nella liturgia, cioè nei testi liturgici, né nei documenti ufficiali della Santa Sede".

Dicembre 2025/gennaio 2026 Sante Messe antiquior a Pavia

Cari Amici, care Amiche,

«l’Avvento è il tempo della presenza e dell’attesa dell’eterno. Proprio per questa ragione è, in modo particolare, il tempo della gioia, di una gioia interiorizzata, che nessuna sofferenza può cancellare. La gioia per il fatto che Dio si è fatto bambino. Questa gioia, invisibilmente presente in noi, ci incoraggia a camminare fiduciosi. Modello e sostegno di tale intimo gaudio è la Vergine Maria, per mezzo della quale ci è stato donato il Bambino Gesù. Ci ottenga Lei, fedele discepola del suo Figlio, la grazia di vivere questo tempo liturgico vigilanti e operosi nell’attesa» (Benedetto XVI, 29 novembre 2009).

Accompagnati da queste parole, vi presentiamo il percorso liturgico di questo mese di dicembre che si apre dinnanzi a noi.

Un cordiale saluto nel Signore,
don Fabio e don Marino

Ordinario della Santa Messa

• Venerdì 5, 1° del mese, ore 18,15: Santa Messa
• Domenica 7, II di Avvento, ore 10,00: Santa Messa
• Lunedì 8, Immacolata Concezione della Beata Vergine Maria, ore 10,00: Santa Messa
• Sabato 13, ore 7,00: Santa Messa "Rorate" (nella festa di Santa Lucia v. e m.) - benedizione degli occhi
• Domenica 14, III di Avvento "Gaudete", ore 10,00: Santa Messa e benedizione delle statue di Gesù Bambino.
• Sabato 20, ore 7,00: Santa Messa "Rorate"
• Domenica 21, IV di Avvento, ore 10,00 Santa Messa
• Mercoledì 24, Vigilia di Natale, ore 22,00: Santa Messa "nella notte"
• Giovedì 25, Natale di Nostro Signore Gesù Cristo, ore 10,00: Santa Messa
• Venerdì 26, Santo Stefano protomartire, ore 10,00: Santa Messa
• Domenica 28, I dopo Natale, ore 10,00: Santa Messa

Gennaio

• Giovedì 1, Ottava di Natale, ore 10,00: Santa Messa
• Venerdì 2, 1° del mese: ore 18,15: Santa Messa
• Domenica 4, II dopo Natale, ore 10,00: Santa Messa
• Martedì 6, Epifania di Nostro Signore Gesù Cristo, ore 10,00: Santa Messa

Alma Redemptoris Mater, Antifona mariana per Avvento e Natale

Alma Redemptoris Mater, Antifona mariana per Avvento e Natale

Raccomandabile pregare o cantare dai Vespri della Prima Domenica di Avvento fino alla Festa della Purificazione della Beata Vergine Maria (2 febbraio).

Le Antifone Mariane sono tutte belle (potete trovarle qui). Questa l'attendo ogni anno con gioia al termine della nostra Messa in Via Merulana in questo tempo di Avvento.

L' Alma Redemptoris Mater

La raffigurazione di Maria come virgo lactans è una rappresentazione artistica di Maria come Alma Redemptoris Mater che ha dato a Cristo (secondo le parole di Hopkins) "nascita, latte e tutto il resto". Vorrei condividere due bellissime traduzioni di questa antifona: (testi inglesi non accessibili ai nostri lettori; ma chi volesse li può consultare dal link posto nell'incipit). 

Alma Redemptoris Mater, quæ pèrvia cœli porta manes et stella maris, succùrre cadènti sùrgere qui curat, pòpulo: tu quæ genuìsti, natura mirante, tuum sanctum Genitorem,  Virgo prìus ac postérius, Gabrielis ab ore sumens illud Ave, peccatòrum miserére.

O santa Madre del Redentore, che rimani accessibile porta del cielo e stella del mare, soccorri il popolo cadente, che vuole rialzarsi. Tu che hai generato, nello stupore della natura, il tuo santo Genitore, vergine prima e dopo, accogliendo quell'Ave dalla bocca di Gabriele, abbi pietà dei peccatori.

La parola alma è una parola molto ricca. Deriva dal proto-indoeuropeo per "crescere, nutrire", risultando avere come significati primari "nutritivo, gentile, propizio". Lewis e Short hanno:

nutriente, che fornisce nutrimento, che custodisce (epiteto poetico di Cerere, Venere e altre divinità protettrici della terra, della luce, del giorno, del vino, ecc... Quindi, geniale, ristorativa, rivitalizzante, gentile, propizia, indulgente, generosa, ecc. 

E forniscono esempi del suo utilizzo per descrivere tutto, da Venere e Madre Terra ai campi agricoli e ai seni femminili. Questo mi fa pensare alla tradizione artistica di raffigurare Maria come la virgo lactans o "vergine che allatta". L'Alma Redemptoris Mater, la madre nutrice e amorevole del Redentore, dà "nascita, latte e tutto il resto", come ha detto Hopkins.

Vescovo Strickland. Colei che sta ai piedi della Croce

Le osservazioni del Vescovo Strickland sulla Mater Populi Fidelis. Qui l'indice di tutti i suoi interventi.

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Colei che sta ai piedi della Croce
Lettera pastorale sulla Beata Vergine Maria,
Corredentrice e Mediatrice di tutte le Grazie

Cari fratelli e sorelle in Cristo,

Il 4 novembre 2025 la Santa Sede ha pubblicato una Nota Dottrinale a cura del Dicastero per la Dottrina della Fede (DDF) intitolata Mater Populi Fidelis, firmata dal Prefetto, il Cardinale Víctor Manuel Fernández. Nel documento, il Cardinale Fernández dichiara che “non sarebbe opportuno utilizzare il titolo ‘Corredentrice’ per definire la cooperazione di Maria”. Il motivo dichiarato è che tale titolo “rischia di offuscare l’unica mediazione salvifica di Cristo e può quindi creare confusione e squilibrio nell’armonia delle verità della fede cristiana…” (paragrafo 22).

Poiché molti fedeli sono turbati da queste parole e poiché l’amore per la Beata Vergine è il cuore pulsante della fede cattolica autentica, mi sento in dovere, come successore degli Apostoli, di riaffermare l’insegnamento perenne della Chiesa riguardo all’unica e singolare cooperazione della Madonna nella Redenzione.

Il “Sillabo” del vescovo Schneider nel suo ultimo libro

Del Sillabo, il Vescovo Schneider aveva già parlato a conclusione del suo intervento: Il primato del culto di Dio come fondamento di ogni vera teologia pastorale. Conferenza tenuta a Roma il 17 dicembre 2010 [qui].  Al testo, per i vostri approfondimenti, ho aggiunto i link a tutti i numerosi articoli riguardanti le questioni chiamate in causa.

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Il “Sillabo” del vescovo Schneider nel suo ultimo libro

Dopo la pubblicazione del libro “Credo” [qui], il vescovo Athanasius Schneider si occupa del versante opposto, ossia delle eresie, nel nuovo libro “Fuggite le eresie. Una guida cattolica agli errori antichi e moderni” (Fede & Cultura, Verona 2025).

Il libro propone una specie di dizionario delle eresie antiche e moderne. In una prima parte elenca e spiega gli errori dottrinali in senso cronologico, dall’era cristiana all’epoca attuale. In una seconda parte presenta eresie ed errori per ambiti tematici: su Dio e la Trinità, sulla creazione, sull’incarnazione, sulla Chiesa e così via. Una parte ulteriore del libro è costituta dalla devozione a “Maria distruttrice di tutte le eresie”. Poi ci sono delle appendici: il testo del Sillabo di Pio IX (1864), il decreto Lamentabili (1907) che si può chiamare il Sillabo di Pio X, il testo del Giuramento antimodernista e la “Dichiarazione sulle verità riguardanti alcuni degli errori più comuni nella vita della Chiesa dei nostri giorni” del 31 maggio 2019, firmata dallo stesso Schneider, dai cardinali Burke e Pujats, nonché dagli arcivescovi Peta e Lenga [qui]. Si può dire che questo documento sia un piccolo Sillabo per i nostri giorni.

Cibo, festa, compagnia e filiazione divina

Nella nostra traduzione da Substack.com

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Cibo, festa, compagnia e filiazione divina

Non so cosa abbia novembre, ma mi fa sempre pensare di più al cibo. Potrebbe essere che il clima si stia notevolmente raffreddando (almeno nell'emisfero settentrionale) e che si abbia bisogno di più sostentamento, per non parlare delle bevande calde. Potrebbe essere il giorno di San Martino, che mi ricorda l'oca arrosto che la mia famiglia mangiava l'11 novembre in Austria durante gli anni che abbiamo trascorso lì. Potrebbe essere, naturalmente, l'aroma atteso del pranzo del Ringraziamento. Qualunque sia la causa, ho cercato di trarre vantaggio dai brontolii interiori chiedendomi cosa Dio intendesse insegnarci quando ci ha creati come esseri dotati di bocca e stomaco, che hanno bisogno di continuare ad assorbire sostanza dall'esterno per vivere, e che in questo modo sono sia dipendenti dal cosmo che superiori ad esso, perché possiamo trasformarne una piccola parte in noi stessi.

'In Illo Tempore': I Domenica di Avvento

Nella nostra traduzione da OnePeterFive la consueta meditazione settimanale di p. John Zuhlsdorf, sempre collegata alle vicende del presente. Essa, nell'ottava, ci aiuta ad approfondire i doni spirituali della Messa della Domenica precedente qui.

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In Illo Tempore: I Domenica di Avvento

L’essenza di un luogo comune è la sua mancanza di originalità e la sua ripetizione continua; e tuttavia repetita iuvant, perché la ripetizione ci forma e ci riforma. La Santa Madre Chiesa, con sollecitudine materna, ci dona di nuovo la I Domenica di Avvento, e di nuovo diciamo che in questo giorno comincia un nuovo anno liturgico. Forse non è affatto un cliché, perché i fedeli hanno bisogno di ricordare che la Chiesa dispiega la storia della salvezza attraverso un ciclo che affonda nei secoli e nei millenni, presentando sempre di nuovo i misteri della vita del Salvatore. Repetitio est mater studiorum, dunque ci stringiamo attorno ai santi misteri e ricapitoliamo le verità che contengono. La liturgia è dottrina. Noi siamo i nostri riti. Per prendere in prestito un principio di san Tommaso d’Aquino: quidquid recipitur ad modum recipientis recipitur. La trasformazione che la grazia e la dottrina operano in noi dipende dalla nostra ricettività. I misteri non cambiano, siamo noi a cambiare. Il bicchiere di carta deve diventare più simile a una piscina, se vuole ricevere ciò che viene versato con generosità divina.

Il presepe fantasma, monumento all’Europa che si vergogna di avere un volto

Per colpa degli ignavi, la sottomissione completa è prossima. In Belgistan e nell'ex Danimarca è quasi completata.

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Il presepe fantasma, monumento all’Europa
che si vergogna di avere un volto

Che metafora perfetta: il vuoto è il nuovo pieno. E il mondo inclusivo lavora al Gesù profugo climatico siriano con tre mogli e trasformerà la capanna in una kaaba. Hanno vinto senza sparare un colpo

Che capolavoro!

Ecco il monumento più sincero che l’Europa abbia mai eretto a se stessa. Un monumento alla nostra viltà.

A Bruxelles è arrivato il presepe nella Grand Place e le tradizionali figure della Natività sono sostituite da manichini realizzati con stracci riciclati. I volti di Maria, Giuseppe, Gesù bambino e i Re Magi sono cancellati a favore di tessuto beige e marrone. Un mix inclusivo di “tutti i colori della pelle” è stato scelto “affinché tutti possano vedersi rappresentati”.

L'Avvento: Un Tempo di Attesa e Preparazione

Precedenti: Tempore Adventus e la seconda venuta: il bagaglio della Rivelazione presente nel Gregoriano qui

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L'Avvento: Un Tempo di Attesa e Preparazione

L'Avvento, che deriva dal latino "adventus" (venuta), non è solo un conto alla rovescia per il Natale. È un periodo liturgico di profonda attesa, un'esperienza spirituale che ci prepara a cogliere il vero significato della venuta di Cristo. Non si tratta di un'attesa passiva, ma di un'attesa vigilante e attiva, ricca di speranza e desiderio.

Le due attese: storico-escatologica e mistica

I Padri della Chiesa e i teologi medievali hanno sottolineato come l'Avvento ci inviti a vivere una duplice attesa.

• L'attesa storico-escatologica: Si riferisce alla preparazione per la venuta di Cristo in tre momenti.
  1. La venuta storica a Betlemme, di cui facciamo memoria.
  2. La venuta mistica o spirituale, che avviene ogni giorno nel cuore dei credenti attraverso la grazia e i sacramenti.
  3. La venuta escatologica alla fine dei tempi, quando Cristo tornerà in gloria per giudicare i vivi e i morti.
• L'attesa mistica: L'Avvento è un invito a coltivare un'attesa interiore, un desiderio di accogliere Cristo nella nostra vita quotidiana. È il tempo per purificare il cuore, per convertirci e per fare spazio a Dio.

Il mistero non si abbassa per noi: ci invita a salire. E Maria Corredentrice, Mediatrice, Ausiliatrice continua a indicare la strada.

Quel che si diffonde nella massa a causa di una Chiesa non più Mater et Magistra e quanto, ciò nonostante, l'autentico 'sensus fidei fidelium' custodisce e diffonde a chi ha orecchi per intendere.

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Il mistero non si abbassa per noi: ci invita a salire. E Maria
Corredentrice, Mediatrice, Ausiliatrice continua a indicare la strada

Ieri, nella Basilica di Maria Ausiliatrice, ho vissuto un momento che mi ha ferita più di quanto avrei immaginato. Una persona ha chiesto alla commessa se esistesse qualcosa sul titolo di Maria “Corredentrice”. La risposta è stata fredda, quasi difensiva: «No, la Chiesa non riconosce quel titolo». Non era tanto il contenuto a colpire, ma la leggerezza con cui un mistero custodito per secoli veniva liquidato in pochi secondi. In quel momento ho capito che il problema non è il titolo: è il cuore che non vede più.

Siamo arrivati a un punto in cui tutto ciò che non è immediato, semplice, già impacchettato, viene considerato superfluo o addirittura problematico. Se un titolo richiede fede, profondità, formazione o contemplazione, lo scartiamo. Non perché sia sbagliato, ma perché noi non siamo più pronti a portarne il peso. E questo accade paradossalmente dentro una Basilica che proclama Maria come Ausiliatrice, un titolo che da solo mostra la potenza della sua intercessione. Accettiamo questo titolo senza difficoltà, ma quando si parla di “Mediatrice” o “Corredentrice”, improvvisamente si accende la paura.