La questione dell’ “Unico Dio delle religioni monoteiste”

Chi pregava il papa accanto all'Imam che proclamava delle invocazioni
(certamente non alla SS. Trinità)? Posizione "statica e arroccata" la nostra?

Attingiamo ad una buona dose di sano cattolicesimo di cui c'è bisogno, visto che ne abbiamo dovute vedere e ascoltare di tutti i colori: "Cose turche!" si usa dire nel linguaggio comune... mai come in questi giorni! Abbiamo persino dovuto sentir parlare di islamofobia, mentre i cristiani continuano ad essere massacrati, e di bontà del Corano...

Sull'unico-Dio - persino a dire dei papi - pregato dai tre monoteismi, vi rimando ancora una volta a questo link, ringraziando di cuore Josh per il suo contributo pubblicato di seguito.

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I Pontefici dopo le dichiarazioni conciliari (già ardite) hanno desiderato promuovere, attraverso la battutissima via del “dialogo”, una pace tra i popoli (ma la si può ottenere davvero diminuendo la Verità?) e rispetto tra le genti con la formula "Unico Dio delle religioni monoteiste", guardando “più a ciò che unisce che non a ciò che divide”.

L’espressione è rimbalzata per tutti i media per decenni, per tutto il pontificato di Giovanni Paolo II e in parte di Benedetto XVI, ma data la sottigliezza dei concetti affermati, andava probabilmente precisato come e in che misura andava intesa.

Di fatto Ebrei, Cristiani e Musulmani pregano un Dio (1 di numero) ma che non è esattamente lo stesso.

Se è chiaro, con l'ebraismo (prima quello classico, del Vecchio Testamento che noi leggiamo come preconizzazione di Cristo, poi nell’ebraismo post-rabbinico con ramificazioni talmudiche) che non è stato riconosciuto Cristo, per cui la separazione permane finché non si convertiranno a Gesù Salvatore; è chiaro per l'islam che il riconoscere Cristo come semplice "profeta" non è sufficiente.

Ma ci sono differenze ulteriori.

Intendere il monoteismo in questo modo, per assurdo, ha più a che vedere con la condizione della mente dei fedeli che si rivolgono a un "dio" di numero 1, che non è necessariamente la stessa entità.

Ancora una categorizzazione del monoteismo la fece (fuori della Chiesa, però) per es. Joseph Campbell [qui]

La sua lettura, debitrice dell'ultimo Jung, tende a vedere le religioni come miti, e il "dio" comunque come lo stesso "dio" sempre e comunque, sotto maschere diverse solo etniche, che è un'idea massonica, ovvero l'idea di un'unica "tradizione" differenziatasi solo per ragioni etnico-storiche, ma che direbbe su per giù la stessa cosa.

(Il che non è affatto vero, e non ce lo aspetteremmo di sentire né in Chiesa né in bocca ai papi)

Da un altro punto di vista, allora monoteismo sarebbe anche quello dei satanisti (naturalmente è solo un pericolosissimo angelo caduto, e non un "dio"), ma per chi gli rivolge adorazione è di numero 1.

In realtà, partendo fin dalle opere della Creazione, ognuno potrebbe arrivare ad ammettere l'esistenza del Creatore (cfr. Romani 1, 19-20)

"poiché ciò che di Dio si può conoscere è loro manifesto; Dio stesso lo ha loro manifestato. 20 Infatti, dalla creazione del mondo in poi, le sue perfezioni invisibili possono essere contemplate con l'intelletto nelle opere da lui compiute, come la sua eterna potenza e divinità"

Dalla caduta di Adamo in poi, è la coscienza dell'uomo che gli indica che è separato da Dio, e che è colpevole (la traccia della caduta adamitica, il peccato originale, l’incapacità di fare tutto il bene da soli di rigettare tutto il male, intesi secondo le Leggi Divine, etc)

(cfr. Romani 2,14-15)

"Quando i pagani, che non hanno la legge, per natura agiscono secondo la legge, essi, pur non avendo legge, sono legge a se stessi; 15 essi dimostrano che quanto la legge esige è scritto nei loro cuori come risulta dalla testimonianza della loro coscienza e dai loro stessi ragionamenti, che ora li accusano ora li difendono. 16 Così avverrà nel giorno in cui Dio giudicherà i segreti degli uomini per mezzo di Gesù Cristo, secondo il mio vangelo."

È un fatto storico che nel loro pensiero e volontà tutti i popoli hanno cercato di ricongiungersi a Dio, e hanno elaborato religioni diversissime.

Il vocabolo "Religione" infatti deriva da "religare" nel senso di "legare di nuovo" (ciò che si percepisce come scisso, cioè il legame dell'uomo con Dio).

Come anche l'osservazione scientifica e antropologica suggeriscono, questa ri-unione con Dio è cercata per mezzo di alcuni elementi, anche se diversissimi, presenti un po' in tutte le religioni:

-- norme
-- oggetti ritenuti importanti (le Ruote della Preghiera, la Ka’aba nella Mecca)

Si indica convenzionalmente quindi come religione ogni sforzo umano per arrivare a Dio.

QUI è la prima differenza del Cristianesimo:
Secondo il Vangelo è il contrario, Dio agisce ed è Lui che si fa vicino all'uomo.
Efesini 2,

"1 Anche voi eravate morti per le vostre colpe e i vostri peccati, 2 nei quali un tempo viveste alla maniera di questo mondo, seguendo il principe delle potenze dell'aria, quello spirito che ora opera negli uomini ribelli. 3 Nel numero di quei ribelli, del resto, siamo vissuti anche tutti noi, un tempo, con i desideri della nostra carne, seguendo le voglie della carne e i desideri cattivi; ed eravamo per natura meritevoli d'ira, come gli altri. 4 Ma Dio, ricco di misericordia, per il grande amore con il quale ci ha amati, 5 da morti che eravamo per i peccati, ci ha fatti rivivere con Cristo: per grazia infatti siete stati salvati. 6 Con lui ci ha anche risuscitati e ci ha fatti sedere nei cieli, in Cristo Gesù, 7 per mostrare nei secoli futuri la straordinaria ricchezza della sua grazia mediante la sua bontà verso di noi in Cristo Gesù."

(Efesini 2,1-7)

Ecco perchè l'Incarnazione è il centro della nostra fede nel Dio Trinitario. Non si tratta solo di una religione, ma di una Persona, di un Dio vivente, che unico nella storia, si è incarnato in Cristo, 2 nature, perfettamente uomo e perfettamente Dio.

E questo rimane lo scandalo per gli atei, per gli ebrei e per i musulmani.

C'è dunque un solo Dio, Trinitario, che ha fatto il cielo e la terra, come Creatore, si è incarnato in Cristo per essere Salvatore, e ha mandato anche a noi lo Spirito Santo. Ci ha lasciato, certo norme e rinnovamento di vita, ha tracciato e aperto una Via.

Questo non è nemmeno "religione" nello stesso senso in cui vengono intese le altre, nel senso di sistemi di regole e oggetti -certo, comunque presenti in qualche modo-, perché si pone su un piano altro.

Se qualche sistema meramente umano ci avesse potuto salvare, Dio ce l'avrebbe indicato risparmiando Suo Figlio.

Ma il Sacrificio del Golgota era necessario per la salvezza: lo stesso Sacrificio di Gesù in Croce ci dà la certezza che non esiste nessun altro modo per cancellare errori e peccati commessi contro un Dio così Infinito e Santo.

Nella morte di Gesù in Croce, Dio ha giudicato i nostri peccati, ma anche il mondo e le varie "credenze", in modo che ora solo la conversione personale a Gesù e la consacrazione della nostra vita a Lui (che ha compiuto Espiazione e Redenzione) possono salvarci.

Nelle altre religioni l'uomo crede di salvarsi con le proprie forze; secondo il Vangelo, Dio stesso ha preparato la Via mediante il suo Unico Figlio.

Ecco perché c'è quella dichiarazione di assoluta esclusività negli Atti 4,11-12

"11 Questo Gesù è la pietra che, scartata da voi, costruttori, è diventata testata d'angolo. 12 In nessun altro c'è salvezza; non vi è infatti altro nome dato agli uomini sotto il cielo nel quale è stabilito che possiamo essere salvati."

Nessun altro nome sotto il cielo.

In realtà, tutte le religioni davanti a questo impallidiscono, e sono solo miraggi di un'umanità perduta.

Quindi manca più di "qualcosa" alle "altre" religioni monoteiste.

Anzi, il solo concetto di "tolleranza" davanti a tutte le concezioni fantastiche degli uomini sulle religioni, porta lontani dal vero Dio, che si è già rivelato in Gesù Cristo.

Proverbi 14,12

"C'è una via che sembra diritta a qualcuno,
ma sbocca in sentieri di morte."

1Giovanni 5,12

"Chi ha il Figlio ha la vita; chi non ha il Figlio di Dio, non ha la vita."

1Corinzi 3,11

"Infatti nessuno può porre un fondamento diverso da quello già posto, che è Gesù Cristo."

Su alcune concezioni dell’islam:

Se qualcuno ha modo di parlare serenamente con musulmani, può appurare facilmente quanto di seguito, riguardo l’idea e la fisionomia di Dio.
Alla domanda: Allah è il Padre di Gesù Cristo?
(si tratterebbe dunque solo di una differenza nominale?)
Rispondono sempre:
No, allah NON HA FIGLI! sarebbe una bestemmia contro "dio".

Visto che il nostro Dio non è allah? Non è dunque un problema nominale e una differenza di traduzione, ma una differente identità.
Il nostro Dio, per chi ha problemi di identificazione, si presentava "Io sono il Primo e l'Ultimo, e fuori di me non v'è Dio "(Isaia 44,6)
Questo nostro Dio Vivente è l'Iddio di Abramo, di Isacco e di Giacobbe, Padre di Gesù Cristo.

Queste ancora le differenze base tra Dio-Padre di Gesù Cristo e allah:

• _nell'islam dio NON si rivela, non si incarna, non ha figli, ma sosta in una lontananza sempre irraggiugibile. L'invocazione automatica "Allah Akhbar" significa "dio è sempre più grande". L'uomo non potrà mai avere un rapporto personale con lui. Allah rimane sempre al di là e lontano, come un sovrano orientale che troneggia sui sudditi in una progressiva lontananza.
• _per i musulmani, concetti come "essere figli di Dio", quindi "Paternità Divina" ("il nostro spirito che grida "Abbà-Padre" cfr. Marco 14,36; Romani 8,15; Galati 4,6) sono sia incomprensibili sia blasfemi, perchè allah è nettamente separato dal mondo.
• _l'evento centrale della storia, della storia sacra e della storia biblica è per noi l'Incarnazione di Dio in Gesù Cristo. Dio quindi non è sceso solo fino qui, da noi, in mezzo a noi, ma ha assunto la nostra carne mortale, ha sofferto per i nostri peccati fino alla morte di croce, ed è risorto. Questo modo di salvare l'umanità non è condiviso dall'islam, ed è considerato bestemmia.
• _la misericordia del nostro Dio avviene per il Suo amore e perchè stato pagato un caro prezzo alla Croce. Siamo stati riscattati (1 Cor. 6,20; I Pietro 1,19) L'eventuale misericordia di allah nella loro concezione è arbitraria, non costa nulla.
• _nell'islam è impensabile un Dio che dona rifugio, sicurezza, pace e salvezza. "Io infatti sono persuaso che né morte né vita potranno separarci dall'amore di Dio che è in Cristo Gesù" (Romani 8,28)
• Nell'islam sono impensabili l'immolazione di Dio fino alla croce; ed è inaccettabile lo Spirito Santo, addirittura disceso nei cuori, come anche il ritorno finale di Gesù con potenza e autorità.
• Senza contare, con l’islam, il rimettere tutti sotto una legge dalla precettistica durissima (shari’a) nell'età della Grazia, legge comunque assolutamente diversa da quella dell'AT. Non c'è allora molto in comune in questo "monoteismo".

Il Dio a cui Cristiani e musulmani si rivolgono non pare proprio lo stesso.

Dunque, per concludere, anche riguardo alle dichiarazioni "larghe" verso le altre religioni e i pretesi "raggi di Verità" che conterrebbero e che dovrebbero solo arrivare al proprio compimento:

In tutte le religioni l'uomo cerca di raggiungere Dio da sé, ma con il Vangelo e l'opera di Gesù Cristo è Dio che raggiunge l'uomo.

In tutte le religioni l'uomo cerca di salvarsi per mezzo di "pratiche". Il Vangelo è invece un intervento di Dio. Richiede, certo, una nostra risposta fattiva, ma rimane prima di tutto un incommensurabile intervento di Dio.

In nessuna religione l'uomo può dire "Ho instaurato un rapporto personale con Dio, ho un Salvatore personale che ha dato la vita per me, la mia colpa è stata perdonata, Dio ci dona la vita eterna".

Tramite il Vangelo Dio si rivolge a noi attraverso Gesù, e attraverso la Croce, getta un ponte sul baratro del peccato e dona la salvezza. Quando ci si appropria di questa salvezza si può affermare "Sono infatti persuaso che né morte, né vita...potranno separarci dall'amore di Dio" (Romani 8, 38-39)

Le profezie del Vecchio Testamento sul Salvatore si sono adempiute alla lettera (Genesi 3,15; Numeri 24,17; Isaia 11, 1-2; Isaia 7, 14 e decine e decine di altre).

In nessun'altra "religione" vi sono profezie realizzate.

Dio in pratica ha condannato le altre religioni come manifestazioni di idolatria o magia (1 Corinzi 6,9-10; Galati 5,19-21; Apocalisse 21,8) e ha presentato Gesù come Salvatore "Questo è il Mio Figlio diletto: ascoltatelo" (Matteo 17,5)

Dio poi sigilla e autentica l'Espiazione e il Sacrificio di Gesù per la nostra Redenzione risuscitandolo dai morti (Romani 4, 24-25).

Tutti i "fondatori" di religioni invece sono morti e il loro sepolcro non è vuoto.

Siamo stati ricomprati a caro prezzo per la Passione accaduta sul Golgota.

E in nessuna religione, Dio lascia il Cielo per salvare l'uomo.