Il Papa ricorda Lutero: "Voleva rinnovare la chiesa, non dividerla". E c'è di più...

Ripropongo questo articolo, perché ho scoperto, consultando l'originale del discorso alla Delegazione finlandese, un'affermazione del papa ancora più grave rispetto alla riabilitazione di Lutero, perché tocca la Liturgia, fonte e culmine della nostra Fede. Del resto non può che esser la conseguenza di una simile visione sull'eresiarca che, tra l'altro, sappiamo bene cosa pensasse della 'Messa papista'. Il tutto viene lasciato cadere come se niente fosse. Non possiamo permetterlo!
Oltre a invitarvi ad approfondire, consultando i link a testi-chiave inseriti ad hoc nell'esposizione, continuo a richiamare, per chi ci leggesse solo ora, l'indice degli articoli già pubblicati sul tema generale del 'falso ecumenismo'.

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Francesco riceve una delegazione della chiesa luterana finlandese e ribadisce la necessità di impostare un cammino comune tra le due confessioni religiose [qui] 

La quotidiana uscita stravagante:

"a Lund è stato ricordato che l’intento di Martin Lutero, cinquecento anni fa, era quello di rinnovare la Chiesa, non di dividerla".

Ma, a ben vedere, quel che viene dopo è ancora più grave: 

 "In particolare, siamo grati al Signore per i risultati che sono stati conseguiti nel dialogo tra luterani e cattolici. Ricordo il documento comune “Justification in the Life of the Church” [qui - qui in corso di perfezionamento qui]. Su questa base, tale dialogo prosegue nel suo promettente cammino verso un’interpretazione condivisa, a livello sacramentale, di Chiesa, Eucaristia e Ministero. Gli importanti passi avanti compiuti insieme stanno costruendo un solido fondamento di comunione di vita nella fede e nella spiritualità, e i rapporti sono sempre più pervasi da uno spirito di sereno confronto e di fraterna condivisione.".  

Oltre a ribadire le inaccettabili convergenze sulla 'Dottrina della giustificazione' [vedi - e qui], se riconosce che c'è bisogno di una interpretazione sacramentale comune, significa che anche noi cattolici siamo ancora alla ricerca della verità. Anche sull'Eucarestia (!?) [vedi qui - qui - qui]. 

Su Lutero, Benedetto XVI, a Erfurt, si era espresso in maniera più sfumata:

«Il pensiero di Lutero, l’intera sua spiritualità era del tutto cristocentrica: “Ciò che promuove la causa di Cristo” era per Lutero il criterio ermeneutico decisivo nell’interpretazione della Sacra Scrittura. Questo, però, presuppone che Cristo sia il centro della nostra spiritualità e che l’amore per Lui, il vivere insieme con Lui orienti la nostra vita.». 

Lo stesso Giovanni Paolo II, scrivendo al card Willebrands, presidente dell’allora Segretariato per l’unità dei cristiani si era pronunciato in termini inusitatamente morbidi, ma non così totalmente e inopportunamente riabilitanti:

“le ricerche scientifiche di studiosi evangelici e cattolici, ricerche i cui risultati hanno già raggiunto notevoli punti di convergenza, hanno condotto a delineare un quadro più completo e più differenziato della personalità di Lutero e della trama complessa della realtà storica, sociale, politica ed ecclesiale della prima metà del Cinquecento. Di conseguenza si è delineata chiaramente la profonda religiosità di Lutero che, con bruciante passione era sospinto dall’interrogativo sulla salvezza eterna. Parimenti è risultato chiaro che la rottura dell’unità ecclesiale non si può ridurre né alla mancanza di comprensione da parte delle autorità della Chiesa cattolica, né solamente alla scarsa comprensione del vero cattolicesimo da parte di Lutero, anche se entrambe le cose hanno avuto un loro ruolo”.

Però l'affermazione odierna è chiaramente una sciocchezza, per non dire un'eresia contro una verità sancita canonicamente con la sentenza di scomunica, verso il "porcus saxonicus",“Decet Romanum Ponteficem”, di Sua Santità Papa Leone X di v.m.

Questa la conclusione di un amico su Fb. E che sia una sciocchezza lo prova una semplice riflessione. In fondo, anche Lucifero, Giuda, Ario, Nestorio, ecc., vale a dire praticamente tutti gli eretici e scismatici avevano "buone intenzioni"; non volevano "dividere"; volevano - nella loro superbia - "rinnovare" e "riformare".