Un weekend romano da ricordare

Come incipit dell'articolo che segue, nella nostra traduzione da The catholic thing su recenti significativi eventi della Roma papalina, cito Cesare Sacchetti che commenta l'incontro privato in Vaticano di Bergoglio - particolarmente cordiale - con la presidente della Camera degli Stati Uniti Nancy Pelosi, nei giorni scorsi a Roma per parlare a una riunione dei legislatori di tutto il mondo in preparazione del vertice sul clima delle Nazioni Unite.

"Bergoglio oggi [9 ottobre -ndr] ha ricevuto Nancy Pelosi, una delle donne più potenti della mafia democratica americana. La tempistica di questa visita è certamente singolare perché coincide con la manifestazione contro il certificato razziale vaccinale che si è tenuta a Roma. Negli ultimi tempi i piani alti del mondialismo sembrano infatti manifestare un particolare interesse o una particolare preoccupazione per l'Italia.[....] Il Nuovo Ordine Mondiale prima ancora di essere un disegno politico totalitario è una religione il cui fine ultimo è la rimozione della cristianità. Pertanto per il mondialismo è fondamentale continuare ad avere il controllo della Chiesa. Allo stesso modo, l'Italia è un altro pezzo fondamentale sullo scacchiere geopolitico globale. Se l'Italia si allontana dalla morsa del globalismo, si allontana dall'UE ed è in grado di portare al crollo del regime di Bruxelles. La sensazione è che ci sia qualcosa relativamente all'Italia che preoccupa seriamente i piani alti del mondialismo e il viaggio della Pelosi a Roma sembra essere motivato dell'urgenza di comunicare qualcosa di estremamente importante all'uomo dei gesuiti e della massoneria. Nelle prossime settimane pertanto dovremo continuare a tenere gli occhi puntati su Roma. Roma avrà un ruolo chiave nella battaglia contro il Nuovo Ordine Mondiale." 

Sull'imminente Sinodo dei sinodi, pure chiamato in causa, approfondirò in un articolo a parte.

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Un weekend romano da ricordare   

Nota: Robert Royal è a Roma questa settimana e presenterà diversi rapporti sul Sinodo sui sinodi, così come su altri sviluppi del Vaticano. Come in passato, The Catholic Thing farà un'ampia copertura di questo sinodo nei prossimi due anni e ti offrirà un'analisi regolare degli eventi più importanti.

Roma è insolitamente tranquilla in questi giorni. Pochi turisti. E la loro assenza sembra aver calmato (in qualche modo) gli stessi romani (normalmente) rumorosi. Attraversare una strada nella capitale d'Italia era qualcosa come una corrida: dovevi valutare quanto potevi avvicinarti alle bestie in carica se volevi vivere per combattere un altro giorno. Ma – è solo una mia illusione? – in assenza di folla, anche i piloti romani mostrano una certa – oserei dire? –calma. È tutto inaspettato, innaturale e quasi rassicurante, a meno che non ti interessi quello che sta succedendo nella piazza pubblica globale e più in particolare in Vaticano.

Roma ha ospitato questo fine settimana il “Pre-COP26 Parliamentary Meeting”, ovvero l'incontro che precede il 26° evento della Conferenza delle Parti della Convenzione quadro delle Nazioni Unite sui cambiamenti climatici (UNFCCC) del 1994 (pausa di respiro) in programma a fine mese in Scozia. Papa Francesco avrebbe dovuto essere a Glasgow, ma il Vaticano ha recentemente annunciato che non ci sarà, forse per motivi di salute.

Prendersi cura della creazione è un affare serio, che coinvolge la nostra gestione del pianeta, che Dio ha comandato nelle prime pagine della Genesi (1, 26-28). Per quanto molti attivisti radicali abbiano distorto quella responsabilità, un corretto ambientalismo ci ricorda il nostro rapporto con la Creazione e il Creatore. La Genesi dice anche nello stesso passaggio "maschio e femmina li creò" e "siate fecondi e moltiplicatevi". Quella parte del comando divino viene raramente presentata nelle riunioni ambientali, anche quando vi partecipano dei cristiani, per non parlare degli sforzi della Santa Sede per lo "sviluppo umano integrale".

A questi eventi si dicono cose strane. Anche la relatrice Nancy Pelosi era a Roma questo fine settimana e ha affermato nel suo discorso programmatico (testo ufficiale qui) alla Pre-COP26:

Scienza, Scienza, Scienza: la risposta a così tante sfide, che si tratti di clima, COVID o informatica, qualunque cosa - la risposta a così tanto. A volte al Congresso ci dicono: "O è scienza o fede". No, non è una scelta. La scienza è una risposta alle nostre preghiere. . . .

[Applausi]

O l'Oratore riceve molta posta dai settori più radicali dei Christian Scientists anti-scienza, o – più probabilmente – questa è pura fantasia di autocelebrazione. Chi ha mai detto che la preghiera da sola risolverà i problemi climatici o il COVID o [!] l'informatica?

Nel fine settimana ha anche incontrato Papa Francesco. Hanno discusso della solita trinità politica: clima, rifugiati, diritti umani. I dettagli non sono stati forniti, ma sono emersi tutti allegri. È chiaro che sono rimasti entro limiti di sicurezza ed hanno evitato le questioni difficili come i diritti umani dei nascituri, che vengono uccisi - non dai cambiamenti della temperatura globale dei decenni futuri, o occasionalmente nelle attuali migrazioni caotiche - ma da decine di milioni, deliberatamente, in tutto il mondo.

L'evento più preoccupante a Roma questo fine settimana, però, è stato l'incontro preparatorio al Sinodo sui sinodi. Un evento inteso a definire quale dovrebbe essere la propria natura soffre di una certa autoreferenzialità. E altri segni di dove si ata dirigendo tutto questo finora non sono buoni. Nel discorso di apertura del sinodo ( leggi qui ), il papa ha messo in guardia su tre rischi:

1. «Il primo è quello del formalismo. Si può ridurre un Sinodo a un evento straordinario, ma di facciata, proprio come se si restasse a guardare una bella facciata di una chiesa senza mai mettervi piede dentro. ...ci può essere un certo elitarismo nell'ordine presbiterale che lo distacca dai laici; il prete alla fine diventa più un "padrone di casa" che un pastore di un'intera comunità mentre avanza. Ciò richiederà il cambiamento di alcune visioni troppo verticali, distorte e parziali della Chiesa, del ministero sacerdotale, del ruolo dei laici, delle responsabilità ecclesiali, dei ruoli di governo e così via».
2. «Un secondo rischio è l' intellettualismo. La realtà si trasforma in astrazione e noi, con le nostre riflessioni, finiamo per andare nella direzione opposta. Ciò trasformerebbe il Sinodo in una sorta di gruppo di studio, offrendo approcci dotti ma astratti ai problemi della Chiesa e ai mali del nostro mondo».
3. «Infine, ci può essere la tentazione dell’immobilismo: [la tentazione del compiacimento ndr], l'atteggiamento che dice: 'Abbiamo sempre fatto così' ( Evangelii gaudium, 33) ed è meglio non cambiare».

Questo descrive certi pericoli, ma la Chiesa è davvero troppo verticale, troppo intellettuale, troppo immobilista oggi? Potreste averlo detto di parti della Chiesa 70 anni fa. Oggi sembra più vero dire che ha perso l'autorità gerarchica, il proprio ricco patrimonio intellettuale e, lungi dall'essere compiacente, si dibatte senza sapere a chi rivolgersi.

Papa Francesco guarda allo Spirito Santo, dice, per sistemare le cose, ma si aspetta anche che lo Spirito Santo ristrutturi l'intera Chiesa nei modi che personalmente trova congeniali: «muovendosi non occasionalmente ma strutturalmente verso una Chiesa sinodale, una piazza aperta dove tutti possono sentirsi a casa e partecipare». [corsivo nell'originale]

Tuttavia, è difficile credere che tali obiettivi siano reali. C'è un linguaggio espansivo sull'essere inclusivi:

abbiamo fatto dei passi in avanti, ma si fa ancora una certa fatica e siamo costretti a registrare il disagio e la sofferenza di tanti operatori pastorali, degli organismi di partecipazione delle diocesi e delle parrocchie, delle donne che spesso sono ancora ai margini. Partecipare tutti: è un impegno ecclesiale irrinunciabile! Tutti battezzati, questa è la carta d’identità: il Battesimo.

Questo crea l'aspettativa che tutti, comprese le persone che hanno lasciato o sono al di fuori della Chiesa, debbano – o vogliano – avere voce in queste deliberazioni. Le centinaia di migliaia di battezzati che partecipano alla Messa tradizionale in latino e pensano che abbia qualcosa da dare alla Chiesa universale possono già aspettarsi che alle loro voci venga dato molto meno peso di quelle di "organismi consultivi e delle donne".

Ci sono anche prove recenti che il documento che limita l'uso della Messa antica era in preparazione prima che i vescovi del mondo fossero consultati e che la consultazione non abbia prodotto i risultati dichiarati dal Vaticano [vedi]. Sarebbe ingenuo pensare che questo genere di cose non succeda più mentre si svolge il sinodo. E a molti più battezzati che sostenitori della Messa tradizionale.

Eccoci dunque, a una apertura più ampia, agli inizi di un'iniziativa per cambiare la Chiesa ancora più radicalmente di quanto non abbia fatto il Vaticano II.

Preghiamo, allora, con Papa Francesco, che lo Spirito Santo questa volta prenda davvero molto in mano le cose.