Cos'hai fatto, Benedetto?

La misura non sembra mai colma. Oggi registriamo, e offriamo, anche questo. Il direttore dell'ufficio liturgico del vicariato di Roma [qui] che parla in modo rozzo del mistero da tradurre agli uomini del nostro tempo con un linguaggio comprensibile, come se il mistero potesse essere subito comprensibile a tutti e non si lasciasse, invece, penetrare dal silenzio adorante e non irrompesse nel mondo attraverso la Chiesa dal Sacrificio Redentore di Cristo nel Rito che la tradizione Apostolica stessa proveniente direttamente dal Signore, da Lui consegnato e attraverso cui Egli ci si consegna ogni giorno, perpetua fino alla fine dei tempi. Il Rito che ha forgiato generazioni di credenti e di Santi, insieme all'arte e alla cultura dell'Europa e del mondo cattolico d'Oriente e d'Occidente. Non abbiamo più colui che diceva ai vescovi: «Ciò che per le generazioni anteriori era sacro, anche per noi resta sacro e grande, e non può essere improvvisamente del tutto proibito o, addirittura, giudicato dannoso. Ci fa bene a tutti conservare le ricchezze che sono cresciute nella fede e nella preghiera della Chiesa, e di dar loro il giusto posto».

A un sacerdote che chiede: “-C’è il rischio che la nostalgia del latino sia strumento di opposizione all’apertura della Chiesa al mondo contemporaneo?”
Risposta: “Questo è un rischio che la Chiesa non corre, perché è per sua natura missionaria, geneticamente aperta e in dialogo con il mondo. L’annuncio del Vangelo rivolto a tutti, secondo il comando di Cristo, trova nella liturgia la sua forma privilegiata: «la Chiesa evangelizza e si evangelizza con la bellezza della Liturgia» (Evangelii Gaudium, 24). Perché ciò si realizzi il Concilio ha indicato nei principi della riforma liturgica la via maestra per il nostro tempo. Non si possono sottrarre all’evangelizzazione energie preziose, lasciandosi condizionare da impulsi nostalgici. É urgente evangelizzare gli uomini di oggi con un linguaggio comprensibile, mentre i sentimentalismi orienterebbero l’attenzione verso aspetti marginali”.

A lui e ai molti come lui - soprattutto ai sacerdoti e vescovi pusillanimi o accecati che tradiscono il loro ministero, Cristo Signore nostro e tante anime assetate - qualcuno dovrebbe far conoscere cosa ne pensa una fedele. E ciò che, come lei, testimoniano tanti e tanti altri fedeli feriti e squassati e traditi in ciò che hanno di più caro e a cui appartengono. E qualcuno dovrebbe anche ricordargli che quel nostalgico e sentimentalista di Benedetto XVI, col motu proprio Latina lingua, ha istituito la Pontificia Academia Latinitatis, ad latinam linguam fovendam. [n.2. «Anche ai nostri tempi, la conoscenza della lingua e della cultura latina risulta quanto mai necessaria per lo studio delle fonti a cui attingono, tra le altre, numerose discipline ecclesiastiche quali, ad esempio, la Teologia, la Liturgia, la Patristica ed il Diritto Canonico, come insegna il Concilio Ecumenico Vaticano II (cfr Decr. Optatam totius, 13). Inoltre, in tale lingua sono redatti, nella loro forma tipica, proprio per evidenziare l’indole universale della Chiesa, i libri liturgici del Rito romano, i più importanti Documenti del Magistero pontificio e gli Atti ufficiali più solenni dei Romani Pontefici»]. Ma del Pontificato di Benedetto XVI si tenta di cancellare le tracce più luminose.
Ci sarebbe inoltre da ricordare che la Chiesa, attraverso la Liturgia e i sacramenti non evangelizza ma santifica: esercita il munus sanctificandi. L'aspetto pedagogico nella Liturgia c'è ma è secondario; è quello mistagogico dell'Actio di Cristo che prevale.

Dice Anna: “…lasciandosi condizionare da impulsi nostalgici. ….i sentimentalismi orienterebbero l’attenzione verso aspetti marginali”.
Ancora una volta si confuta sulla base di inventate “connotazioni /problematiche psicologiche” di quei cattolici (e basta) che invece motivano, alla luce del magistero secolare della Chiesa, e non solo, la loro tesi sugli innumerevoli danni alla fede causati dalla banalizzazione, volgarizzazione, protestantizzazione della santa messa, dall’oscuramento del Santo Sacrificio; dall'abbandono dell’uso della lingua latina, sacralizzata dalla “romanità” della Chiesa e dal tempo, lingua universale [qui]; dal faccione del sacerdote posizionato al posto o davanti a Gesù custodito nel tabernacolo, ecc. (lex orandi / lex credendi).

Io non ho mai avuto il privilegio di assistere alla messa di sempre, quando era la messa, l’unica e sola santa messa, celebrata dalla Chiesa. Non posso avere nostalgia di quello che non ho mai vissuto. E come me tantissimi. Ci sono tantissimi giovani che devono, come me, la loro fede alla messa di sempre ed alla dottrina della Chiesa di sempre, quella dottrina che era (ed è) chiara, coerente perfettamente coerente con la ragione, rettamente usata. Io vengo da quel mondo “gioioso, aperto al nuovo, intellettualmente libero, tollerante, umanitarista, illuminista, ecc” con cui negli ultimi decenni la Chiesa è stata mascherata. Ed è stata proprio questa maschera, questo simil-mondismo, quest’aria fritta, questa ambiguità, queste contraddizioni continue di questa maschera deformante che mi hanno sempre chiuso le porte alla fede. E soltanto quando la mia mente si è liberata dalle menzogne di questo mondo, quando ho avuto accesso alle verità, della fede e della storia, quando ho avuto accesso al sacro della liturgia, quando ho avuto accesso alla vera Chiesa, le porte si sono aperte.

Non mi riconosco in una categoria, non mi riconosco in quelle connotazioni. Sono peccatrice ma psicologicamente sana, come tantissimi dei cattolici fustigati dalla mattina alla sera per il loro rosario in mano (di cui sono fiera). Sono cattolica e basta. Per grazia di Dio.