Nella nostra traduzione da The Remnant. Mentre la Chiesa commemora l'anniversario della morte dell'arcivescovo Marcel Lefebvre, Leone XIV lancia un appello all'"unità" sulla Messa tradizionale, ma il suo appello giunge in un momento di crescente tensione. Con la Fraternità Sacerdotale San Pio X che si prepara a consacrare nuovi vescovi e molti cattolici che si rivolgono alla Messa tridentina come rifugio dalla confusione liturgica e dottrinale, la domanda rimane: si può ristabilire l'unità senza compromettere la Fede stessa? Qui l'indice degli articoli della Liturgia ai tempi di Leone. Qui la sintesi di due significative interviste di mons. Schneider sulla FSSPX con circostanziati riferimenti alla crisi dottrinale (non solo sulla Liturgia) e ai suoi diversi aspetti.
Da Roma “Un’inclusione generosa” per i cattolici che celebrano la Messa tridentina?
Il 25 marzo, festa dell'Annunciazione della Beata Vergine Maria e 35° anniversario della morte dell'arcivescovo Marcel Lefebvre (1905-1991), fondatore della Fraternità Sacerdotale San Pio X (FSSPX) e coraggioso difensore della Messa tradizionale in latino (MTL), Papa Leone XIV ha esortato a una "rinnovata unità nella vita liturgica della Chiesa", invitando i vescovi francesi a cercare "soluzioni concrete" per integrare i cattolici devoti alla MTL, mantenendo al contempo la comunione ecclesiale, come riportato da EWTN.
In particolare, il Papa ha affermato di essere “particolarmente attento” alla questione della liturgia, riconoscendo le sue preoccupazioni espresse dal cardinale Pietro Parolin, Segretario di Stato vaticano, ai vescovi francesi riuniti per la loro assemblea plenaria primaverile a Lourdes (24-26 marzo), lamentando le attuali divisioni liturgiche come “una ferita dolorosa” all'interno della Chiesa, secondo quanto riportato da Gaudium Press.
«È preoccupante che nella Chiesa continui ad aprirsi una ferita così dolorosa riguardo alla celebrazione della Messa, il sacramento stesso dell'unità», ha dichiarato il Pontefice, secondo quanto riportato da EWTN.
«È certamente necessario un nuovo atteggiamento reciproco, con una maggiore comprensione delle rispettive sensibilità, un atteggiamento che permetta ai fratelli e alle sorelle, arricchiti dalla loro diversità, di accogliersi a vicenda nella carità e nell'unità della fede».
«Che lo Spirito Santo vi ispiri soluzioni concrete che permettano la generosa inclusione di coloro che sono sinceramente legati al 'Vetus Ordo', nel rispetto degli orientamenti auspicati dal Concilio Vaticano II in materia di liturgia», ha aggiunto Papa Leone XIV, chiedendo ai vescovi di esercitare creatività pastorale e carità nei confronti di questi cattolici.
A prima vista, la richiesta di Papa Leone XIV di "soluzioni concrete" per rispondere alle esigenze dei cattolici francesi che amano la Messa tridentina potrebbe sembrare indicare che tali preoccupazioni non debbano essere ignorate dai loro vescovi, ma affrontate in modo significativo.
Per molti cattolici tradizionalisti, tuttavia, le osservazioni del Papa non possono essere interpretate solo in termini amministrativi. Dopotutto, la crisi liturgica degli ultimi sessant'anni non riguarda solo il mero "attaccamento" alla Messa tridentina, come indicato nella missiva del Pontefice. Piuttosto, la crisi è parte di una più ampia battaglia spirituale all'interno e all'esterno della Chiesa, come il crollo della riverenza, il declino del latino come lingua sacra e problemi dottrinali come la diffusa diminuzione della fede nella Presenza Reale di Nostro Signore Gesù Cristo nell'Eucaristia tra i cattolici di tutto il mondo.
Inoltre, la tempistica delle osservazioni del pontefice non è casuale, poiché sono state pronunciate alla luce dei piani della Fraternità Sacerdotale San Pio X di consacrare nuovi vescovi il 1° luglio di quest'anno. Quando i fedeli cattolici vengono privati del loro patrimonio liturgico (attraverso persecuzioni da parte dei loro vescovi diocesani che rimuovono la Messa Tridentina dalle loro diocesi, ecc.), molti di loro si rivolgono alla Fraternità Sacerdotale San Pio X per trovare rifugio spirituale (nonostante il suo status canonico irregolare).
Pertanto, alla luce di queste realtà, la Messa Tridentina rappresenta per molti cattolici più di una semplice forma liturgica preferita. È piuttosto anche un baluardo di continuità con i secoli passati, un legame visibile con la fede perenne della Chiesa e un'immensa fonte di grazia e rinnovamento spirituale grazie alla sua esplicita natura propiziatoria. Per i cattolici fedeli che non sono semplicemente "legati" alla Messa Tridentina, ma disposti a morire per essa, la difesa dell'antico e venerabile Rito Romano è indissolubilmente legata alla difesa dell'unica e vera Fede Cattolica stessa.
Pertanto, il Vaticano deve comprendere che l'«unità della Chiesa» non può essere fondata sull'ambiguità dottrinale, sull'annacquamento dell'insegnamento della Chiesa o su compromessi con l'errore. Al contrario, la vera «unità della Chiesa» deve basarsi sulla pienezza della fede cattolica tramandata nei secoli da Nostro Signore Gesù Cristo stesso, attraverso gli apostoli.
In quest'ottica, l'appello del Papa all'unità e alla "generosa inclusione di coloro che sono sinceramente legati al Vetus Ordo" dovrebbe essere accolto con favore, poiché, oltre alla Francia, è probabile che il suo appello trovi risonanza in tutto il mondo, in molti paesi, come gli Stati Uniti, dove si riscontrano tensioni simili tra vescovi di orientamento liberale e cattolici che partecipano alla Messa in rito tridentino.
La reazione dei vescovi francesi alle richieste del Papa sarà ora attentamente monitorata. Questi prelati accoglieranno l'appello del Pontefice ad adottare un tono conciliante nei confronti dei cattolici che celebrano la Messa tridentina, o persisteranno le precedenti tendenze di repressione e ostilità? Molto dipenderà dall'onestà intellettuale, dall'umiltà e dalla disponibilità dei vescovi a considerare le comunità che celebrano la Messa tridentina non come un problema da affrontare, ma come parte integrante della vita e della missione della Chiesa.
Nel frattempo, i cattolici che celebrano la Messa tridentina devono pregare e ricordare che la battaglia per la Messa tridentina e, per estensione, per l'integrità della fede cattolica, continua. La rivoluzione massonica e cristofobica che ha cercato di riorganizzare e minare la Chiesa cattolica nel secolo scorso non è semplicemente scomparsa nell'oblio, poiché le sue conseguenze sono ancora palpabili nelle chiese vuote, nella dottrina annacquata e nella mancanza di un senso del sacro. Maria, Madre della Chiesa, prega per noi.
Angeline Tan, 27 marzo 2026[Traduzione a cura di Chiesa e post-concilio]
10 commenti:
Un'apertura che fa ben sperare, ma solo il Signore può sapere se, e in caso positivo come, avverrà quella "generosa inclusione".
E cosa intende il Papa per "rispetto" del solco tracciato dal CVII.
Non credo che la nomina dei nuovi vescovi della San Pio X rientri in questo solco modernista.
Vescovi e parroci se ne sono infischiati di un provvedimento formale come il Summorum Pontificum, che aveva autorizzato espressamente la sua celebrazione nelle parrocchie (sebbene non abbia sanato le note ambiguità dottrinali), non vedo perché dovrebbero attuare questa generosa, ma genericissima, inclusione per un'informale esortazione papale.
Dovrà seguire necessariamente un provvedimento formale, altrimenti sono "chiacchiere".
Poiché la San Pietro è obbligata a tacere, bisogna dare atto che solo Mons. Levebre e la sua San Pio X hanno avuto, e hanno tutt'ora, il coraggio di sollevare il problema, il caso da risolvere, a costo di subire pesanti conseguenze come la scomunica latae sententiae.
Ma è da annotare e lodare la presa di posizione pubblica di Mons. Shneider in difesa della san pio X, davvero importante, direi eclatante.
In questo sballottamento di noi fedeli, tempo fa ero favorevole ai conservatori, li consideravo come gli unici che potevano fare qualcosa.
Ma poi, approfonodendo, ho visto che non è così.
Il clero conservatore non solo non ha mai preso le difese pubbliche e chiare della San Pio X, perlomeno NEL MERITO delle questioni dottrinali e liturgiche (cioé la sostanza della divisione), ma l'hanno pubblicamente redarguita in nome dell'unità della Chiesa.
Per questo, secondo me, la presa di posizione di Shneider è un vero segno divino che può dare uno scossone alla situazione.
Ma dovrebbe essere sostenuto da qualche cardinale, almeno uno.
Chiediamo la grazia al Signore per questa Pasqua perché la situazione venga risolta in modo decisivo a favore della San pio X e di tutto ciò che rappresenta questa battaglia.
Aloisius
Menomale che si fa una panoramica della Messa Cattolica e della Fede che esprime. La Fede Cattolica ha caratteri e contenuti non negoziabili, per dirla alla moderna, il frullato di tutto un po' non è ammesso, non è benvenuto, non è sano, come i fatti dimostrano. Sinteticamente, come comandò il Signore nostro Gesù Cristo bisogna attenersi al "sì sì, no no". Senza tante chiacchiere. Non è possibile quindi fare il compromesso storico tra Fede e mondo. Chi è per il mondo, segua il mondo, si inventi la sua religione personale e...auguri! I cattolici si attengono alla Fede Cattolica, vetusta per i modernisti, eterna per coloro capaci di riconoscere il Bene nel passato remoto, nel presente e nel futuro avvenire. Solo se la Chiesa torna ad essere Cattolica, senza sconti di fine stagione, potrà tornare ad insegnare direttamente ai Cattolici ed indirettamente al mondo intero.
La cosiddetta "inclusione" (etimologia: dal latino includere, significa "accogliere all'interno") è una trappola.
In guardia!
VIVA CRISTO RE!
È un po' come dire: Ratzinger vi aveva allungato un po' la catena, Bergoglio ve l'ha accorciata drasticamente e vi ha messo pure la museruola, Prevost auspica un pochino di allungamento della catena (senza togliere la museruola, tanto meno la catena), temendo la reazione dei vescovi francesi (gli stessi che scatenarono un putiferio contro il Summorum Pontificum).
p.s.: Traditionis Custodes comanda che i sacerdoti ordinati dopo il 16 luglio 2021 debbano chiedere il permesso al vescovo il quale deve prima consultare la Sede Apostolica. Cioè l'auspicato allungamento della "catena" non ci elimina tale "museruola".
"Generosa inclusione"... Al massimo una riserva indiana in cui rinchiudere i malcapitati e impedendo l'accesso dall'esterno, in modo che fra "whisky" offerto con generosità dalle alte sfere e limitazioni sempre crescenti, la Messa tridentina sia eutanasizzata. Una super-trappola.
Vi siete dimenticati di aggiungere un punto essenziale: il Papa chiede l’inclusione dei fedeli legati al Messale di Pio V secondo il Concilio Vaticano II, non contro di esso. E “secondo il Vaticano II” significa riconoscere che il Messale di Pio V è stato riformato; per questo, pur non essendo mai stato formalmente abrogato, non costituisce più la forma ufficiale della "lex orandi" della Chiesa. Oggi è un indulto, cioè una concessione straordinaria da applicare in casi limitati, non una forma parallela e ordinaria che possa vivere accanto al Messale riformato. Non alimentate speranze di un ritorno al Summorum Pontificum: non accadrà, perché quella scelta , pur nata da buone intenzioni, si è rivelata problematica. La direzione indicata dal Papa è un’altra: accompagnare gradualmente i gruppi legati al rito antico verso l’accoglienza del Messale di Paolo VI, non confermare una permanenza nel rifiuto della riforma liturgica.
Osservando ciò che accade, ascoltando ciò che viene detto, si ha l'impressione che gli adulti intellettualmente siano fermi ai 12 anni. Mettiamo da parte tutti i deep states, tutte le massonerie, i plutocrati, i ricchissimi e gli arrampicatori sociali, quello che salta agli occhi è un infantilismo congenito. Cioè mezzo mondo e forse due terzi della popolazione mondiale non è maturata, non è cresciuta, sono cresciuti ed invecchiati solo i corpi, l'intelligenza, la coscienza, la capacità di essere responsabili davanti a se stessi, al prossimo di cui ci si occupa nel lavoro, a Dio stesso, non sono maturati, buona grazia se sono arrivati ai dodici anni, molti non sono arrivati neanche agli anni in cui inizia la seconda dentizione. Capricciosi, superbi e litigiosi come bambini mai educati da nessuno. Così le istituzioni, chiesa inclusa, fanno e disfano e dimenticano quello che hanno fatto eppoi disfatto per poi ricominciare a rifare e ridisfare immemori. Qui i genitori hanno voluto farsi compagni dei figli e la chiesa ha voluto farsi compagna dell'uomo, entrando in un girotondo incantato di vecchi bambini, mai maturati, vissuti nel cambiamento di vite sempre cangianti, senza radici in se stessi ed in niente altro e come bambini giocano a "far finta" di essere questo e quello, senza esserlo appunto. Forse è questo il problema di fondo, per non essere severi il padre e la madre si sono fatti bambini a vita e per non essere severo il sacerdote si è fatto ragazzino incapace di giudizio. Questo "far finta" a vita altro non è che ipocrisia, se non ricordo male il Signore ha maledetto nove volte gli ipocriti.
Io ho sempre la stessa impressione su questo pontificato, e dopo un anno mi sta diventando stabile, e posso condensarla in una sola parola: cerchiobottismo.
Splendido commento, stupenda analisi psicologica, da far invidia a Freud, Adler, Jung e "compagni di merenda" ( dato che non ritengo la pasicanalisi una vera scienza, come non la ritenevano un tempo la Chiesa Cattolica e gli scenziati cattolici). Rarissimo trovare fratelli nella fede in grado di elaborare tali riflessioni, si cresce nel corpo ma non nell' anima, nell'intelletto, nella sana razionalità, se manca la fede, e ad essa si sistituisce l'orgoglio, la vanità, la superbia luciferina, il non serviam di Lucifero, appunto. Comolimenti vivissimi quindi, caro amico Anonimo 22:21 del 29 marzo. LJC Catholicus
Bravo, cerchiobottismo studiato, non spontaneo.
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