Confusio magna dopo la replica della Dottrina della Fede

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Confusio magna dopo la replica della Dottrina della Fede

Ormai è sotto gli occhi di tutti. Il malcontento è palpabile ma Tucho, con l'avallo del Capo, presenta una chiesa che include i lontani mentre allontana i vicini. Nel frattempo si moltiplicano  discussioni e prese di posizione in gran parte del mondo, cattolico e non.

Nel giustificare le resistenze di diverse conferenze episcopali (soprattutto africane) e non solo, la Dottrina delle Fede, decaduta a Dicastero, con un comunicato del 4 gennaio indica (al punto 3) strategie pastorali per attuare interventi in quei contesti culturali e giuridici che si oppongano ai nuovi inclusivismi, mostrando una evidente identificazione e collaborazione con le spinte globaliste che da anni tentano di imporre la loro agenda.

Non a caso si registra un generale plauso da parte dei non credenti, come in ogni circostanza in cui la Chiesa asseconda le logiche mondane. Alla faccia della dottrina perenne nonché del Catechismo della Chiesa Cattolica.

Il dire e non dire, il linguaggio affabulatorio del nuovo Comunicato non rispondono alla seria domanda sul peccato di omissione dell'”Ammonire i peccatori” neppure più riconosciuti come tali. Dove non c'è verità non c'è neanche carità: ma pullulano i soliti sofismi che si avvitano su se stessi e fanno sì che un documento già problematico nella sostanza, divenga ancor meno commestibile e fonte di inganni perché si continua a lasciar intendere che il tipo di benedizioni raccomandato non sarebbe una ratifica della vita condotta da chi le chiede.

E di fatto la prassi, oltre a divenire dottrina essa stessa, va oltre, perché lancia nuove dottrine mascherate da prassi che di fatto incidono sulla realtà (Vaticano II docet); tant'è che oggi, dopo 60 anni di 'pastorale', siamo arrivati a questo punto. 

Infatti il nodo della questione, il dato ineludibile, è che a monte di questi errori nella sostanza — veicolati nella cornice di una forma e di uno stile accattivanti — è nell'antropocentrismo in luogo del Cristocentrismo introdotto dal concilio quo nihil maius cogitari potest: l'uomo che si mette al posto di Dio illudendosi che possa divenire realtà tutto quanto gli frulla per la testa (quando non dalla cintola in giù) dopo aver estromesso il Logos [qui - qui - qui]... 

Se è vero che l' obbedienza ai pastori è un dovere, non lo è affatto la rinunzia all' uso della ragione nel rispetto della Tradizione bimillenaria che non ammette rivoluzioni né cambi di paradigma ma di essere incarnata vivente non in quanto storicista, ma senza tagli né variazioni, in quanto fecondata da Colui che è Via Verità e Vita, in ogni generazione. (Maria Guarini)