Un papa che programma accuratamente ciò che fa e dice

Riprendo da Rorate Caeli. Espressioni che certamente ormai non ci sorprendono, ma confermano i nostri timori sulle conseguenze di una rivoluzione copernicana inesorabilmente in fase avanzata a tappe sempre più serrate.
Teniamo conto che il ben più circostanziato testo integrale prelude al prossimo viaggio papale negli Stati Uniti, che lo porterà a New York, Washington e Philadelphia.

Non inserisco chiose: occorrerebbe un volume... Solo alcune domande, riferibili sia al regnante che alla sua cerchia e relativi corifei nonché ai pastori responsabili e custodi del corpo mistico di Cristo prim'ancora che del popolo di Dio.

1. La prima domanda a questo punto rischia di apparire ancora ingenua: sfrontata malafede o ignorante pressappochismo? 
2. La seconda, ancor più pressante: perché chi dovrebbe parlare ancora tace? 
3. E una terza, non meno cogente. Sono in molti che hanno esplicitamente affermato che non può esistere una prassi sganciata dalla dottrina. Con quali 'metodi' altrettanto inediti potranno andare fino in fondo? 
4. E infine: possibile che a nessuno venga in mente di risalire alle cause di questa rivoluzione che è stata innescata dai punti controversi, ben individuati, dell'Assise conciliare, divenuta un mito: il nuovo super-dogma di cui non si può discutere, ma i cui effetti - applicati con convinzione dai precedenti novatori al potere - hanno oggi raggiunto un punto di rottura non più tollerabile? (M.G.)

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Il National Geographic pubblica in primo piano l'articolo di agosto 2015 su Papa Francesco ( Il Papa cambierà il Vaticano? O sarà il Vaticano che cambierà il Papa? ). A parte i soliti luoghi comuni e gli stereotipi dei quali i media laici americani di maggior diffusione sono incapaci di sbarazzarsi quando si discute sul cattolicesimo, il valore degli estratti dall'articolo deriva dal fatto che si tratta di interviste con amici vicini alla cerchia del Papa. Essi chiariscono i suoi piani e la sua strategia per il futuro della Chiesa. Altrettanto importanti sono le dichiarazioni che Papa Francesco, lungi dall'essere spontaneo e ingenuo, pianifica con attenzione le cose che dice e fa.
Dal Sinodo sulla famiglia, al celibato del clero, all'atteggiamento del Papa nei confronti dell'omosessualità emerge l'immagine chiara di un papato che, senza cercare esplicitamente di cambiare la dottrina, mira ad una vera e propria rivoluzione all'interno della Chiesa.
Ciò che segue è una selezione di brani dell'articolo che rivelano molto non solo delle intenzioni del Papa, ma anche dell'innegabile potere e controllo che egli esercita all'interno del Vaticano.

Federico Wals, che per molti anni ha ricoperto l'incarico di responsabile della comunicazione per Bergoglio, quando lo scorso anno venne a Roma da Buenos Aires per vedere il Papa, ha dapprima incontrato padre Federico Lombardi, il responsabile di vecchia data della comunicazione del Vaticano, lo stesso lavoro di Wals, anche se su scala molto più grande. «Allora, Padre - ha chiesto l'argentino - come ti senti con il mio vecchio capo?».

Sforzandosi di sorridere, Lombardi ha risposto «Disorientato».

Lombardi è stato il portavoce di Benedetto, già noto come Joseph Ratzinger, uomo di teutonica precisione. «Uscendo da un incontro con un leader mondiale, il papa precedente mi avrebbe immediatamente dato una sintesi incisiva», ha detto Lombardi con evidente nostalgia: «Era incredibile. Benedetto era così chiaro. Egli diceva: ...«Abbiamo parlato di questi problemi, sono d'accordo su questi punti, vorrei discutere gli altri punti, l'obiettivo del nostro prossimo incontro sarà questo». -- in due minuti sapevo perfettamente quali fossero i contenuti»(1). Con Francesco: -- «È un uomo avveduto, ha avuto esperienze interessanti»

Con una risatina di impotenza, Lombardi ha aggiunto: «La diplomazia per Francesco non è tanto una questione di strategia, ma piuttosto, «ho incontrato la tale persona, ora abbiamo un rapporto personale, faremo un buon lavoro per il popolo e per la Chiesa».

Seduto in una piccola sala conferenze del palazzo di Radio Vaticana, nei pressi del Tevere, il portavoce del Papa spiega la nuova filosofia del Vaticano. Lombardi indossa un clergyman sgualcito che si adatta con la perplessità che mi aveva lasciato. Proprio ieri, ha detto, il Papa ha incontrato 40 leader ebrei a Casa Santa Marta - e l'ufficio stampa del Vaticano non l'ha saputo che successivamente. «Nessuno sa niente di quello che fa», ha detto Lombardi. «Neppure il suo segretario personale. Devo informarmi. Una persona conosce una parte del suo programma, un'altra conosce l'altra parte».

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Per tentar di indovinare i movimenti di questo papa 78enne, l'intermediario più vicino dei funzionari del Vaticano è il cardinale Pietro Parolin, Segretario di Stato di Francesco, diplomatico di lungo corso molto rispettato - e, cosa importante, a giudizio Wals, che ha la fiducia del suo capo «perché non è troppo ambizioso, e il Papa lo sa. È una qualità fondamentale per il Papa». Allo stesso tempo, Francesco ha ridotto in modo significativo i poteri del Segretario di Stato, in particolare per quanto riguarda le finanze del Vaticano. «Il problema di ciò», ha detto Lombardi, «è che la struttura della curia non è più chiara. Il processo è in corso, e nessuno sa cosa sarà alla fine. Il segretario di Stato è de-centralizzato, e il Papa ha molte relazioni che gestisce da solo, senza alcuna mediazione».

Evidenziando coraggiosamente il lato positivo, il portavoce vaticano ha aggiunto: «In un certo senso, è positivo, perché in passato ci sono state critiche riguardo al fatto che qualcuno aveva troppo potere sul papa. Non possono certo dire che ora sia lo stesso».

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«Penso che non abbiamo ancora visto il vero cambiamento», ha detto Ramiro de la Serna, sacerdote francescano con sede a Buenos Aires, che ha frequentato il Papa per più di 30 anni. «E penso che non abbiamo visto neppure la vera resistenza».

I funzionari del Vaticano stanno ancora cercando di studiare l'uomo. Potrebbero essere tentati di considerare le risposte candide dal papa come prova che egli è una creatura di puro istinto. Secondo Lombardi, i gesti di Francesco così commentati nel corso del suo viaggio in Medio Oriente sono "totalmente spontanei»: tra questi, la sua doppietta con un imam, Omar Abboud, e un rabbino, il suo amico Skórka dopo aver pregato con loro Muro Occidentale (Muro del Pianto). Ma in realtà, Skórka ha detto, «Ho parlato con lui prima di partire la Terra Santa - gli ho detto, 'Il mio sogno è abbracciarti innanzi al muro con Omar'».

Che Francesco abbia accettato in anticipo di assecondare il desiderio del rabbino non rende il gesto meno sincero. Suggerisce invece la consapevolezza che ogni suo atto e ogni sua parola verranno analizzati per la loro valenza simbolica. Questa cautela è totalmente coerente con Jorge Bergoglio noto ai suoi amici argentini, che ridono all'idea che egli sarebbe ingenuo. Lo descrivono come un «giocatore di scacchi», qualcuno del quale ogni giornata è «perfettamente organizzata», del quale «ogni passo è meditato». Lo stesso Bergoglio anni fa ha dichiarato ai giornalisti Sergio Rubin e Francesca Ambrogetti che lui segue raramente i suoi impulsi, perché «la prima risposta che mi viene di solito è cattiva».

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Secondo Wals, suo ex addetto stampa, l'ingresso prudente di Bergoglio nel papato non è affatto sorprendente. In effetti, è stato prefigurato dal modo in cui ha lasciato il suo ufficio precedente. Sapendo che c'era una possibilità che il conclave lo eleggesse - dopo tutto, era il concorrente di Ratzinger dopo la morte di Giovanni Paolo II nel 2005 - l'arcivescovo si recò a Roma, Wals dice, «dopo aver completato tutta la corrispondenza, con i conti in ordine, tutto in perfette condizioni. E la sera prima della sua partenza mi ha chiamato solo per esaminare tutti i particolari riguardanti il suo rapporto con me, e per darmi anche consigli per il mio futuro, come qualcuno che sapesse che forse sarebbe partito per sempre».

Beh, nonostante sia partito per sempre, e nonostante la serenità che ostenta, tuttavia Francesco ha affrontato le sue nuove responsabilità con la serietà temperata dalla sua caratteristica auto-ironia. L'anno scorso diceva ad un ex studente, lo scrittore argentino Jorge Milia, «Ho continuato a cercare nella biblioteca di Benedetto, ma non ho trovato un manuale d'istruzioni. Così riesco a sbrogliarmela per gestire al meglio».

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«Il cardinale Bergoglio all'inizio era sconosciuto a tutti quelli riuniti qui», prosegue [il cardinale] Turkson. «Ma dopo aver fatto un discorso - era una sorta di suo manifesto - ha raccomandato a chi di noi era presente di riflettere sulla Chiesa che va verso la periferia, non in senso geografico ma nel senso della periferia dell'esistenza umana. Secondo lui il Vangelo ci invita ad avere questo tipo di sensibilità. Questo è stato il suo contributo. Ha portato una sorta di freschezza nell'esercizio dell'accoglienza pastorale, una diversa esperienza di prendersi cura del popolo di Dio».

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Inoltre, il Sinodo preliminare per la Famiglia che Francesco ha convocato l'ottobre scorso non ha prodotto grandi cambiamenti dottrinali, il che ha tranquillizzato quei cattolici conservatori che giustamente lo avevano temuto. Ma il vero Sinodo di ottobre prossimo potrebbe avere un esito diverso. Sulla questione di revocare il divieto di comunione ai cattolici divorziati il cui matrimonio non è stato annullato, Scannone, ex professore e amico del Papa, riferisce: «Mi ha detto, 'voglio ascoltare tutti '. Egli attenderà il secondo sinodo, ed ascolterà tutti, ma è certamente aperto al cambiamento». 

Allo stesso modo Saracco, il pastore pentecostale, ha discusso con il Papa la possibilità di rimuovere il celibato come obbligo per i sacerdoti. «Se riesce a sopravvivere alle pressioni della Chiesa di oggi e ai risultati del Sinodo di ottobre sulla famiglia - dice - penso che dopo tutto è pronto per parlare di celibato». Quando chiedo se è ciò che gli ha detto il Papa o se segue una sua intuizione, Saracco sorride maliziosamente e dice: «È più che un'intuizione».

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Questa è la missione del Papa: imprimere una rivoluzione in Vaticano e fuori delle sue mura, senza invertire i molti precetti di lunga data. «Non si accinge a cambiare la dottrina», insiste de la Serna, suo amico argentino. «Ciò che farà, sarà ricondurre la Chiesa alla sua vera dottrina, quella che essa ha dimenticato, quella che rimette l'uomo al centro. Per troppo tempo la Chiesa ha messo al centro il peccato. Riportando al centro la sofferenza dell'uomo e il suo rapporto con Dio, questi duri atteggiamenti verso l'omosessualità, il divorzio e le altre cose cominceranno a cambiare».

Aggiungo (dal testo originale che, ricordo, viene diffuso a due mesi dalla visita del Papa in USA) il passaggio conclusivo, altrettanto dirompente:

Poi ancora, colui che ha detto ai suoi amici che bisognava che lui «iniziasse ora a fare cambiamenti» non ha il tempo dalla sua. La scorsa primavera il suo commento che il suo pontificato potrebbe durare solo «quattro o cinque anni» [ha avuto dunque inizio l'era del papato a termine ? -ndT] non ha sorpreso i suoi amici argentini, che sanno che vorrebbe vivere i suoi ultimi giorni a casa. Ma le parole erano sicuramente di conforto alla linea dura all'interno del Vaticano che farà del suo meglio per rallentare i tentativi di Francesco di riformare la Chiesa con la speranza che il suo successore sia un avversario di minor caratura.
Eppure, questa rivoluzione, anche se non avesse successo, diverge da qualunque altra, se non altro per la gioia implacabile con cui è stata intrapresa. Quando il nuovo arcivescovo di Buenos Aires, il Cardinale Mario Poli, ha commentato a Francesco durante una visita presso la Città del Vaticano su come sia stato sorprendente vedere con un sorriso onnipresente il suo amico una volta severo, il papa ha soppesato con cura quelle parole, come fa sempre.
Allora Francesco, senza dubbio sorridendo, ha detto: «È molto divertente essere Papa."

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 (1) Questa confidenza di padre Lombardi sorprende, lui stesso ha detto di non aver mai incontrato Benedetto al di fuori dei viaggi internazionali
[Traduzione a cura di Chiesa e post-concilio]