Esiste ancora un piccolo contingente di persone che vorrebbero, con le loro proclamazioni, che la FSSPX sia scismatica, anche contro i desideri e le azioni di Roma e del Pontefice Romano. E, però, registriamo un'anomalia nell'ambito del Vaticano che in concreto si traduce in due pesi e due misure nei confronti della Tradizione.
La FSSPX va a Roma
Nell'ambito dell'Anno Giubilare, la Fraternità Sacerdotale San Pio X (FSSPX) ha organizzato un pellegrinaggio a Roma per partecipare all'evento. Vi hanno preso parte oltre 8.000 persone, di cui circa 800 sacerdoti e religiosi, mentre il resto erano fedeli laici. È interessante notare che il pellegrinaggio della FSSPX era incluso nel sito web ufficiale del Vaticano, che pubblicava il programma dei vari eventi; tuttavia, quella pagina web è stata rimossa dopo che la notizia della menzione degli eventi ufficiali della FSSPX a Roma è diventata virale. Non abbiamo prove concrete che gli amministratori del sito lo abbiano fatto per pressioni volte a "cancellare la memoria" dell'apparente omaggio del Vaticano alla FSSPX; tuttavia, abbiamo i nostri sospetti.
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In ogni caso, la FSSPX ha registrato e fotografato gran parte della sua attività a Roma, e le immagini sono sbalorditive. Un vero e proprio esercito di sacerdoti in tonaca e suore in abiti tradizionali si poteva vedere sfilare con i vescovi della Fraternità, seguiti da migliaia di cattolici. Non è qualcosa che si vede molto spesso a Roma oggigiorno, e le immagini sembrano appartenere a un'altra epoca storica. Certo, molti milioni di cattolici si recano ancora a Roma per motivi religiosi, ma se confrontiamo l'ottica di un pellegrinaggio "tradizionale" con la versione tradizionale, si nota un contrasto notevole.
Va anche notato che i vari gruppi di pellegrini della FSSPX hanno avuto il piacere di ascoltare la Messa nelle chiese ufficiali di Roma celebrata da sacerdoti della Fraternità, il che è un dato notevole per coloro che considerano i figli spirituali di Lefebvre al di fuori della Chiesa.
Ora, questa non è la prima volta che i sacerdoti della Fraternità celebrano la Messa nelle chiese di Roma [nell'immagine a Santa Maria Maggiore -ndT], poiché in realtà accade relativamente di frequente; io stesso ho avuto il piacere di ascoltare la Messa da un sacerdote del genere in una cappella laterale di Santa Maria Maggiore lo scorso autunno. Ciò che colpisce, tuttavia, è che sfera mediatica cattolica internazionale abbia dovuto confrontarsi con l'inclusione della FSSPX nel Giubileo. E, devo dire, lo spirito generale dei commenti cattolici è stato positivo.
Da alcuni anni parlo e scrivo della Fraternità, inclusa la mia affiliazione e il mio sostegno ad essa; e ho notato un relativo cambiamento nel sostegno pubblico alla società sacerdotale, soprattutto in seguito alla repressione della Messa tradizionale da parte del defunto Papa Francesco. Ciononostante, esiste ancora una minoranza rumorosa di oppositori che sembrano avere qualcosa di simile alla sindrome da disturbo di Trump, anche se potremmo chiamarla sindrome da disturbo di Lefebvre: ogni volta che la FSSPX viene presentata in una luce positiva, coloro che sono affetti da questa condizione non possono fare a meno di pronunciare, in modo simile alla sindrome di Tourette, "Scisma", "Piena comunione", "Precetto domenicale" e così via.
Detto questo, credo che la recente dimostrazione di fedeltà a Roma dovrebbe mostrare il vero spirito della Fraternità a coloro che hanno dubbi o disaccordi con alcune delle posizioni teologiche da essa sostenute. Certamente, i disaccordi su come, ad esempio, affrontare la Nuova Messa o questioni di Diritto Canonico dovrebbero essere discussi da persone di buona volontà. Ma se il pieno accordo su ogni questione teologica è necessario per la "piena comunione" con i fratelli cattolici, allora non siamo in una posizione migliore degli ortodossi, che a volte ricorrono allo scisma su questioni come la formulazione del calendario. Inoltre, quando parliamo di comunione con i fratelli cattolici, stiamo, in fondo, parlando di un'unione di carità; e se il disaccordo rende impossibile tale unione, allora può un uomo avere una vera unità con la propria moglie? Lei sicuramente non è d'accordo con lui su tutto.
In parole povere, i veri scismatici non fanno quello che la FSSPX fece a Roma. Gli scismatici non passano mesi e anni a pianificare pellegrinaggi di massa a Roma che corrispondono a un evento importante nella vita della Chiesa, supervisionati dalla Santa Sede. Gli scismatici non si recano in processione nel Cuore della Chiesa, cantando inni e pregando per il Romano Pontefice regnante. Gli scismatici si tengono lontani da Roma; gli scismatici non pregano per il papa, soprattutto nella liturgia; gli scismatici non si riuniscono spiritualmente con coloro che credono siano al di fuori della Chiesa.
Penso che a volte dimentichiamo che, per essere veramente scismatici, bisogna essere colpevoli del peccato di scisma. Sì, lo scisma è un crimine canonico; ma come tutti i crimini previsti da qualsiasi codice di diritto – ecclesiastico o civile – bisogna esserne colpevoli per essere veramente colpevoli. Sappiamo tutti, ad esempio, che qualcuno potrebbe essere mandato in prigione per un crimine che non ha commesso, e in tal caso, l'uomo non sarebbe colpevole in senso morale, anche se fosse stato condannato ingiustamente. Un uomo non è un assassino perché altri lo chiamano assassino, o anche perché un giudice lo stabilisce; deve essere un assassino per essere colpevole di omicidio.
Se la Fraternità è davvero un'organizzazione scismatica, ha un modo curioso di mostrare la sua mancanza di carità verso il papa e la Chiesa nel suo insieme. Che cosa strana sarebbe essere privi di carità nell'anima per il papa e la Chiesa e tuttavia spendere ingenti somme di denaro, sfidare il caldo sole romano e prostrarsi ai piedi della Santa Sede implorando la benedizione e la misericordia di Dio per la Chiesa e il mondo. Se consideriamo i sacerdoti e i fedeli della Fraternità come scismatici, dobbiamo in qualche modo supporre che operino con una doppia personalità, come un Dr. Jekyll e un Mr. Hyde ecclesiali: di giorno, accorrono a Roma per pregare per il papa; ma di notte, maledicono il Santo Padre e si considerano la vera Chiesa. Questa è un'assurdità psicologica.
Ancora una volta, è comprensibile che alcuni possano essere in disaccordo con varie posizioni sostenute o sostenute da sacerdoti e portavoce della Fraternità, ma il disaccordo non costituisce uno scisma. Anzi, la recente dimostrazione di fedeltà cattolica a Roma da parte della FSSPX potrebbe essere una delle cose più cattoliche accadute a Roma negli ultimi decenni.
Kennedy Hall
1 commento:
La Chiesa è di Cristo e dunque riemerge dai vari deliri luterani e napoleonici, comunisti e neoliberisti, massonici e neognostici.
La bella testimonianza del pellegrinaggio della FSSPX è davvero consolante, anche se imbarazzante per un certo tentativo di far sembrare tutto "normale".
Spero di non scandalizzare, ma la chiave di volta dell’intera vicenda riguarda la questione dell'invalidita’ della rinuncia di Benedetto XVI. Molti ritengono che la chiave siano il Concilio e la dolorosa vicenda di Mons. Lefebrve, ma dopo il Summorum Pontificum il bandolo della matassa è molto più vicino a noi.
L’atto di Benedetto XVI potrebbe configuarsi in qualche modo invalido?
Attenzione: "invalido" non perché egli non l’abbia voluto determinare liberamente (l’ha pensato, ci ha riflettuto, l’ha voluto così come l’ha deciso), ma in quanto l’atto stesso configura e denuncia una situazione canonicamente irregolare e anomala e dunque l'invalidità di ciò che NON consegue a una normalità canonica regolare.
La declaratio di Benedetto XVI annuncia (e differisce) una decisione liberamente disposta nell'indizio e nel contesto di una condizione di emergenza: il dispositivo non è il frutto del pasticcio di un pasticcione confuso e ignorantello in latino e in diritto canonico. Il dispositivo è sapientemente fondato sul diritto canonico, ma ne rappresenta un caso eccezionale: il Papa resta solo uno, lui al munus non rinuncia, lascia il ministerium, munus e ministerium NON sono la stessa cosa, ma -normalmente- non esiste che essi siano separati. Farlo è una mostruosità, data da un'eccezionalità che viene subita e denunciata.
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