Nella nostra traduzione da Via Mediaevalis, approfittiamo del lavoro di uno dei tanti appassionati studiosi d'oltreoceano Per chi è completamente digiuno di latino e ha interesse a colmare questa lacuna, così diffusa nelle ultime generazioni — e purtroppo anche tra i sacerdoti —, può trovare i rudimenti indispensabili per comprendere il latino ecclesiastico e porre le basi di un maggiore approfondimento in genere favorito dalla frequentazione delle liturgia dei secoli. Un piccolo inconveniente è dato dalla taratura per lettori anglofoni, ad esempio riguardo alla pronuncia; ma penso agevolmente colmabile dall'efficacia del metodo. Qui l'indice degli articoli dedicati alla Latina Lingua.
Imparare il latino liturgico, lezione 9
nos oportet gloriari in Cruce Domini nostri Iesu Christi
- Lezione 1 : pronuncia | vocabolario affine | casi nominali [qui]
- Lezione 2 : vocali lunghe e brevi, accento sillabico | le otto parti del discorso (latino) con panoramica grammaticale | commenti sul vocabolario e primo elenco di vocaboli [qui]
- Lezione 3 : nomi di prima declinazione | esercizi/esempi sui nomi | vocabolario [qui]
- Lezione 4 : imparare una lingua con testi autentici | grammatica nel Gloria Patri | vocabolario [qui]
- Lezione 5 : riscaldamento con testo autentico | pratica del vocabolario [qui]
- Lezione 6 : introduzione ai verbi latini | esempi di identificazione dei verbi | vocabolario[qui]
- Lezione 7 : il verbo “essere” | esercizio di grammatica del testo autentico | vocabolario [qui]
- Lezione 8 : categorie di verbi latini | verbi della prima coniugazione ( -are ) | traduzione di un testo liturgico | vocabolario [qui]
Continuiamo a lavorare sulla versione latina del Padre Nostro. Ecco cosa abbiamo discusso finora, nelle Lezioni 5 e Lezione 7 :
Pater noster, qui es in caelis,
sanctificetur nomen tuum.
Adveniat regnum tuum.
Fiat voluntas tua,
sicut in caelo et in terra.
Continuiamo con questo:
Panem nostrum quotidianum da nobis hodie.
La prima parola potrebbe sembrarti familiare se conosci lo spagnolo, il francese o l'italiano, ma in che caso si trova? Fai attenzione: è la prima parola della frase e una mente anglofona si aspetta di vedere il soggetto all'inizio o quasi dell'inizio della frase, ma il fatto che termini in -m dovrebbe farti pensare all'accusativo, non al nominativo. La parola panem è la forma accusativa singolare del sostantivo panis ("pane, pagnotta, cibo"), e quindi è in realtà il complemento oggetto (cioè, il sostantivo che riceve direttamente l'azione del verbo). Non possiamo mettere questa parola all'inizio della nostra traduzione inglese, quindi ci torneremo. Dobbiamo anche tornare a nostrum quotidianum, perché entrambi sono aggettivi collegati a panem.
da nobis hodie.
La prima parola è ingannevolmente piccola: sembra una preposizione (e in effetti da è una preposizione comune in italiano). Ma in realtà abbiamo a che fare con un verbo coniugato come un comando: da è la seconda persona singolare dell'imperativo attivo di dare, "dare".
(Se ve lo state chiedendo, esiste una forma imperativa passiva in latino. In questa situazione sarebbe dare, che ha lo stesso aspetto dell'infinito ma significa "sia dato!". Spesso l'imperativo passivo non ha molto senso: nella vita reale in genere non ordiniamo che qualcosa venga dato. Tuttavia, l'imperativo passivo è importante quando abbiamo a che fare con verbi speciali chiamati verbi deponenti. Ne parleremo più avanti.)
La parola successiva è un pronome che suona come vobis, che si sente ripetutamente durante la Messa: Dominus vobiscum, "(che) il Signore sia con voi tutti". Vobis è un pronome di seconda persona plurale, e nobis è un pronome di prima persona plurale. Più specificamente, è la forma dativa e ablativa del pronome di prima persona plurale, e il contesto ci dice che il caso inteso qui è il dativo: da nobis, "dacci ". Hodie è un avverbio che significa "oggi".
Per una traduzione in inglese, quindi, dobbiamo scambiare le due parti della frase latina. Iniziamo la nostra traduzione con "Dacci oggi", poi aggiungiamo il significato di panem nostrum quotidianum. Potreste notare che nostrum assomiglia un po' a nobis, e in effetti è un altro pronome di prima persona plurale (o, più precisamente, un aggettivo pronominale). Quindi panem nostrum è "il nostro pane", con la desinenza di nostrum scelta in modo che concordi con il caso (accusativo), il genere (maschile) e il numero (singolare) di panem. Il secondo aggettivo, quotidianum, ha la stessa desinenza perché appartiene alla stessa categoria aggettivale di nostrum e modifica la stessa parola ( panem ). Il significato di quotidianus è "quotidiano". Quindi, abbiamo "Dacci oggi il nostro pane quotidiano".
Potrebbe interessarvi sapere che questa parte del Padre Nostro presenta una grave difficoltà di traduzione, non dal latino, ma dal greco. In latino abbiamo quotidianus, una parola dal significato ben noto, ma la parola corrispondente nella versione greca del Padre Nostro, così come riportata nella Scrittura, è ἐπιούσιος ( epiousios ) [supersostanziale= che viene dal cielo: Cristo Signore -ndT]. Ci sono solo due casi di questa parola nell'intero corpus di testi greci antichi sopravvissuti: il primo in Matteo capitolo 6 e il secondo in Luca capitolo 11. Secondo il Lessico Greco di Thayer, "Origene testimonia che la parola non era in uso nel linguaggio comune e, di conseguenza, sembra essere stata coniata dagli stessi Evangelisti". La traduzione tradizionale, "quotidiano", è controversa e gli studiosi moderni non hanno raggiunto alcun consenso sul significato inteso della parola.
Sostantivi della seconda declinazione ( ager , angelus , auxilium , ecc.)
Finora abbiamo studiato solo una declinazione dei sostantivi. Dobbiamo ampliare il nostro repertorio di sostantivi, quindi passiamo alla seconda declinazione:
- La stragrande maggioranza dei nomi della seconda declinazione sono maschili o neutri.
- Come indicato nel titolo di questa sezione, la forma nominativa singolare (cioè la forma primaria del dizionario) di un sostantivo di seconda declinazione termina in -us , -um o -er. Il sostantivo vir ("uomo, marito") è nella seconda declinazione e credo sia l'unico sostantivo di seconda declinazione che termina in -ir.
Diamo un'occhiata oggi solo alle desinenze maschili. Ecco come funzionano le flessioni dei casi per i sostantivi della seconda declinazione che terminano in -us :
Nominativo Genitivo Dativo Accusativo Ablativo |
Singolare -us ‑i -o -um -o | Plurale -i ‑orum -is ‑os -is |
Ecco un esempio con la parola dominus :
Nominativo Genitivo Dativo Accusativo Ablativo |
Singolare dominus domini domino dominum domino | Plurale domini dominorum dominis dominos dominis |
Come al solito, quando due forme sembrano uguali (ad esempio, domini è nominativo plurale o genitivo singolare?), si usa il contesto per determinare il significato desiderato.
Per i nomi maschili della seconda declinazione che non hanno -us al nominativo singolare, come puer ("ragazzo, bambino, servo") o ager ("campo"), le desinenze vengono aggiunte alla parola come mostrato in questi due esempi:
Nominativo Genitivo Dativo Accusativo Ablativo |
Singolare puer pueri puero puerum puero | Plurale pueri puerorum pueris pueros pueris |
Nominativo Genitivo Dativo Accusativo Ablativo |
Singolare ager agri agro agrum agro | Plurale agri agrorum agris agros agris |
Ripeterò qui alcune cose che ho detto sui nomi della prima declinazione:
Memorizzare le terminazioni dei casi
Il mio metodo preferito per memorizzare le desinenze dei casi è recitarle tutte in modo cantilenante, sempre nello stesso ordine. Eseguo tutti i singolari dal nominativo all'ablativo, poi tutti i plurali dal nominativo all'ablativo, così: " us, i , o , um , o [pausa] i , orum , is , os , is ". Se lo fai sempre nello stesso ordine, puoi istintivamente abbinare le desinenze ai casi senza la fatica di pronunciare il nome del caso ogni volta.
Riconoscimento vs. Comprensione grammaticale completa
La tecnica di memorizzazione menzionata sopra è particolarmente appropriata perché la cosa più importante nelle fasi iniziali è riconoscere tutte le diverse forme. Ciò che intendo è che dovresti essere in grado di identificare rapidamente qualcosa come "aquis" come una forma flessa di " aqua " ("acqua"), anche se non riesci a ricordare esattamente cosa significhi "aquis" quando incorpori i dettagli grammaticali. Perché? Perché con testi più semplici come i versetti dei Salmi e le letture del Vangelo, il contesto e la familiarità spesso chiariscono il significato.
Questa domenica è la festa in exaltatione Sanctae Crucis (nell'esaltazione della Santa Croce). Ecco la prima parte dell'introito:
La parola oportet è una forma verbale di terza persona singolare che indica che qualcosa è necessario, appropriato o appropriato, e qui si collega all'indietro al pronome di prima persona plurale nos. Pertanto, traduciamo come segue: è giusto che noi ( nos … oportet ) gioiamo trionfalmente nella croce di Nostro Signore Gesù Cristo (gloriari … in cruce Domini nostri Iesu Christi), in cui (in quo) è la nostra salvezza, vita e risurrezione (est salus, vita et resurrectio nostra): per mezzo del quale (per quem) siamo stati salvati e liberati (salvati et liberati sumus). I nomi della seconda declinazione in questo testo sono Domini (genitivo singolare) e Christi (genitivo singolare); salus sembra un nome della seconda declinazione ma in realtà è della terza declinazione.
Vocabolario
Nomi della seconda declinazione
- animus, -ī : mente, spirito, intelletto, l'anima razionale (confronta questo con anima, che è più simile a "il respiro della vita", l'anima o lo spirito che dà vita a un corpo fisico)
- cibus, -ī : cibo
- digitus, -ī : dito
- equus, -ī : cavallo
- gladius, -iī : spada
- lupus, -ī : lupo
- mundus, -ī : mondo, terra, universo
- ramus, -ī : ramo
- servus, -ī : schiavo, servitore
- thesaurus, -ī : tesoro; tesoreria, magazzino
[Traduzione a cura di Chiesa e post-concilio]
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