Nella nostra traduzione da Rorate caeli la sottolineatura delle dimensioni più ampie delle parole di Bergoglio nella sua autobiografia. Precedenti qui - qui.
“Peccati angelici” e la nuova ortodossia
Nel mio precedente articolo, "L'autobiografia di Papa Francesco, o perché il Papa non dovrebbe essere uno psicoanalista" [qui], ho delineato il problema che si presenta quando qualcuno che esercita l'autorità del Santo Padre basa le sue valutazioni sui fedeli affidati alle sue cure su ipotesi personali circa i loro problemi psicologici, combinate con una tendenza a generalizzare osservazioni individuali (per non parlare di potenziali immaginazioni) a una parte della comunità della Chiesa.
Tuttavia, l'intera situazione, di cui le parole di Papa Francesco nella sua autobiografia sono solo una manifestazione sintomatica, ha dimensioni più ampie. Senza dubbio, ce ne sono molte, ma qui vorrei evidenziarne una.
L'accusa di ipocrisia rivolta ai cattolici tradizionalisti o anche solo conservatori appare nell'autobiografia di Papa Francesco nel contesto della reazione di questi gruppi all'esortazione Amoris Laetitia [vedi]. Il Papa sembra vedere la loro risposta come un'incoerenza tra il loro rifiuto di un approccio lassista al peccato di adulterio e l'accettazione silenziosa o persino la partecipazione a peccati spirituali ben più gravi ("angelici", come li chiama Francesco) come l'orgoglio, la menzogna, l'odio, l'abuso di potere e così via.
A mio avviso, la vera ipocrisia si verificherebbe se i tradizionalisti condannassero a gran voce l'adulterio mentre lo commettono in silenzio, ma sorvoliamo su questo. La mia attenzione è invece rivolta a qualcos'altro: un paradosso notevole, quasi dialettico, nell'approccio sostenuto dal Santo Padre, particolarmente evidente nel contesto di Amoris Laetitia.
Com'è noto, uno degli aspetti fondamentali di questo documento e delle soluzioni che promuove è l'abbandono, o almeno la messa in discussione e la relativizzazione, del concetto di atti intrinsecamente malvagi. Questo cambiamento ha un impatto diretto sul principio che proibisce di ricevere la Santa Comunione mentre ci si trova in uno stato di peccato mortale oggettivamente determinato. I sostenitori di questo approccio, tra cui lo stesso Francesco, sostengono che i percorsi di vita sono così diversi, le situazioni così incomparabili e le coscienze così distinte che è impossibile aderire a un'unica regola applicabile a tutti. Ogni caso deve essere affrontato individualmente, pastoralmente, con tenerezza, apertura, accompagnamento, sinodalità e così via.
Sorprendentemente, l'esatto opposto sembra applicarsi alle persone che "peccano" attraverso la rigidità, il rigorismo e, ancora più assurdamente, un affetto per l'abbigliamento elegante e ornato. Questi individui sono misurati da un singolo standard, che qualifica tali atteggiamenti o persino preferenze come mali da condannare in massa, senza sfumature o tentativi di comprensione.
Il paradosso sta nel modo in cui questa “nuova ortodossia”, mentre decostruisce la struttura della morale cristiana tradizionale e il suo legame con la disciplina sacramentale, ottiene questo risultato creando un sistema di condanna che prende di mira il segmento della Chiesa che sostiene queste cose. Di conseguenza, trasforma tendenze o atteggiamenti, che in alcune circostanze possono effettivamente essere problematici o patologici, ma sono intrinsecamente incidentali e moralmente neutri, o virtuosi (ad esempio la fedeltà all'insegnamento tradizionale della Chiesa), in un nuovo catalogo di peccata mortalia.
Inoltre, il collegamento nel pensiero di Papa Francesco, se condiviso da altri sostenitori di questa "nuova ortodossia", rimane una questione aperta, tra il "peccato" del rigorismo e la "colpa" di un'affinità per abiti costosi ed eleganti, entrambi legati a una propensione per i peccati "angelici", crea una sorta di stigma. In questa prospettiva, abiti eleganti, pizzi e rocchetti diventano indicatori che presumibilmente rivelano una vita interiore spiritualmente distorta. Indossi abiti eleganti in chiesa? Allora sicuramente sei un rigido sostenitore del trattamento duro dei peccatori, ignaro della "trave nel tuo occhio". Il clero indossa rocchetti? Indubbiamente, la tua opposizione alla clemenza in materia sessuale maschera un orgoglio clericale di fondo. E così via.
Ciò mi ricorda un certo tipo di predicatore che vede l'indossare pantaloni da parte delle donne come un breve passo verso la fornicazione, mentre i tatuaggi o i piercing al naso rasentano il satanismo vero e proprio. La struttura è analoga, sebbene questi approcci non siano affatto simmetrici. Dopo tutto, coloro che sono diventati i nuovi peccatori pubblici sotto la "nuova ortodossia" stanno, in realtà, sostenendo gli insegnamenti tradizionali della Chiesa. Questa stigmatizzazione, sia essa orchestrata consapevolmente o frutto di una particolare mentalità, serve a screditarli.
Alla fine, però, scredita l’insegnamento stesso che difendono, bollandolo come “rigoristico”, “rigido”, “clericale” e responsabile della produzione di tutti quei farisei ben vestiti e compiaciuti che non entrano né permettono ad altri di entrare (cfr Mt 23,13).
Se qualcuno ha bisogno di una prova che nel caso della Santa Comunione per gli individui divorziati che vivono in nuove unioni, non abbiamo a che fare con uno sviluppo della dottrina, ma piuttosto con un tentativo di sostituire e sopprimere certi elementi di essa, eccolo in bella vista. La "nuova ortodossia" non implica una comprensione più profonda degli insegnamenti precedenti, ma piuttosto il loro indebolimento e screditamento. Ciò si ottiene in parte inquadrando quell'insegnamento in una modalità che lo associa a una religiosità patologica, una religiosità poi attribuita in blocco ai suoi difensori, sulla base di premesse "solide" come il loro modo di vestire.
Tutto questo approccio è debole, ma il problema sta nel fatto che è sostenuto dal Santo Padre, che gli conferisce l'autorità del suo ufficio. Questo, a sua volta, mistifica efficacemente la sua mancanza di fondamento.
Ciò mi ricorda un certo tipo di predicatore che vede l'indossare pantaloni da parte delle donne come un breve passo verso la fornicazione, mentre i tatuaggi o i piercing al naso rasentano il satanismo vero e proprio. La struttura è analoga, sebbene questi approcci non siano affatto simmetrici. Dopo tutto, coloro che sono diventati i nuovi peccatori pubblici sotto la "nuova ortodossia" stanno, in realtà, sostenendo gli insegnamenti tradizionali della Chiesa. Questa stigmatizzazione, sia essa orchestrata consapevolmente o frutto di una particolare mentalità, serve a screditarli.
Alla fine, però, scredita l’insegnamento stesso che difendono, bollandolo come “rigoristico”, “rigido”, “clericale” e responsabile della produzione di tutti quei farisei ben vestiti e compiaciuti che non entrano né permettono ad altri di entrare (cfr Mt 23,13).
Se qualcuno ha bisogno di una prova che nel caso della Santa Comunione per gli individui divorziati che vivono in nuove unioni, non abbiamo a che fare con uno sviluppo della dottrina, ma piuttosto con un tentativo di sostituire e sopprimere certi elementi di essa, eccolo in bella vista. La "nuova ortodossia" non implica una comprensione più profonda degli insegnamenti precedenti, ma piuttosto il loro indebolimento e screditamento. Ciò si ottiene in parte inquadrando quell'insegnamento in una modalità che lo associa a una religiosità patologica, una religiosità poi attribuita in blocco ai suoi difensori, sulla base di premesse "solide" come il loro modo di vestire.
Tutto questo approccio è debole, ma il problema sta nel fatto che è sostenuto dal Santo Padre, che gli conferisce l'autorità del suo ufficio. Questo, a sua volta, mistifica efficacemente la sua mancanza di fondamento.
[Traduzione a cura di Chiesa e post-concilio]
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AIUTATE - anche con poco - il nostro impegno: L'informazione libera, gli approfondimenti cattolici e le molte traduzioni accurate di Chiesa e post-concilio (ora che sono rimasta sola, dopo aver perso mio marito, le mie risorse sono molto limitate).
IBAN Maria Guarini
IT66Z0200805134000103529621
Codice BIC SWIFT : UNCRITM1731
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13 commenti:
Quando dunque il Divino Amore regna nei nostri cuori egli sottomette realmente tutti gli altri amori della volontà e quindi tutti gli affetti di questa..poi doma l’amore sensuale e riducendolo alla sua obbedienza trae appresso a questo tutte le passioni sensuali.
Insomma questa sacra dilezione è l’acqua salutare della quale Nostro Signore Gesù diceva: "Chi berrà l’acqua che gli darò non avrà mai sete".
No, veramente, Teotimo, chi avrà l’amor di Dio un po’ abbondantemente non avrà più né desiderio, né timore, né speranza, né coraggio, né gioia se non per Dio, e tutti i suoi movimenti saranno racchiusi in questo solo Amore Celeste.
(San Francesco di Sales, Trattato dell’amor di Dio, XI, 20)
Va fatto notare una frase inquietante del cardinale Prefetto: “In realtà, penso a molti altri casi, alcuni forse più gravi anche se meno mediatici”. Francamente leggere queste parole fa venire i brividi. Vicende ancora più gravi di quella di p. Rupnik allo stato attuale delle cose sembrano impensabile eppure il Prefetto dice che forse ci sono.
https://blog.messainlatino.it/2025/01/luis-badilla-ancora-sulle-opere.html
Bagni di fango.
Per la nostra vita spirituale.
Quando un sacerdote è veramente santo...
San Paolo contrapponendo il sacrificio di Gesù ai sacrifici levitici, dice che questi non conducevano a perfezione coloro che si avvicinavano a Dio. Dunque il sacrificio di Gesù, che continua nella Santa Messa, conduce a perfezione, ed è un grande mezzo di santificazione per le nostre anime, purché non vi assistiamo soltanto con la presenza corporale, ma purché ne viviamo. Possiamo affermare con sicurezza che il decadimento della vita cristiana, che oggi dolorosamente constatiamo, è in proporzione diretta alla trascuratezza, purtroppo comune, del comandamento della Chiesa: Partecipare alla Messa tutte le domeniche ed in tutte le altre feste comandate, ed è la negligenza, spesso addirittura vergognosa, con la quale si ascolta dalla maggior parte dei cristiani la Santa Messa.
Dovendo dire tutta la verità, dobbiamo aggiungere che molte volte la negligenza e la trascuratezza dei fedeli è
dovuta e dipende dalla negligenza e dalla trascuratezza di alcuni sacerdoti, non solo nelle cerimonie esteriori, ma soprattutto nella vita interiore della loro anima. È un fatto sperimentato che quando un sacerdote è santo, profondamente e interiormente santo, costringe i fedeli all’attenzione ed alla preghiera, anche quando per ignoranza, non sono capaci di seguire la Messa nelle sue parti.
Bisogna anche constatare che un’ostentazione di precisione materiale nelle cerimonie della Messa non è capace di santificare le anime, perché qualunque ostentazione può essere suggerita dalla natura e non dalla grazia, e può generare, anche inconsciamente, una reazione, perché quello che viene in qualunque modo dalla natura non può santificare. E quindi un essenziale dovere per ogni sacerdote vivere santamente e celebrare la Messa con profondo spirito di pietà, poiché l’opera più grande di apostolato e di santificazione, per un sacerdote, è proprio la Santa Messa.
All’altare, il sacerdote dev’essere Gesù. Se è solo vestito dei sacri paramenti è solo un'ombra di Gesù, e non può condurre a perfezione quelli che ascoltano la Messa per avvicinarsi a Dio.
Don Dolindo Ruotolo
Commento alla Lettera di San Paolo agli Ebrei cap.10
OT -- M O T I V I D I S P E R A N Z A .
Trump non farà soltanto l'America Great Again. C'è molto di più in ballo. Sta già salvando la cristianità e la civiltà occidentale. Ha liberato i pro life (anche quasi novantenni) perseguitati e messi in prigione dalla presidenza Biden. Ha promesso di investigare gli assalti alle chiese e ai centri pro life da parte degli attivisti pro aborto. Sta tagliando i fondi federali all'aborto e alle politiche dell'ideologia woke. Ha dichiarato che ci sono solo due sessi. Sta scardinando l'idea stessa dei trans baby (cui la sinistra mondiale vorrebbe fare terapie di cambio di sesso fin dai due anni di età). Sta riassumendo le persone licenziate per non aver fatto il siero sperimentale covid. Sta licenziando i militari assunti perché transessuali. Sta contrastando la censura e la politica della cancellazione. Sta proteggendo i genitori che avevano protestato per i libri pornografici dati ai bimbi delle elementari (e che l'FBI di Biden aveva considerato e perseguito come terroristi). Ecc. ecc. ecc. La Provvidenza ha messo Trump in America anche per sopperire alle mancanze dell'attuale leadership Vaticana. Deo gratias
Rev.sig.Prefetto, faccia quel che si deve fare (se lo vuol fare)con la dovuta carita' e senza spargere ulteriori schizzi di fango.Grazie!
Nessuno ha fatto caso al linguaggio bergogliano... attentamente. Definisce quei peccati "angelici" ma sarebbe meglio dire "diabolici". Correttamente avrebbe dovuto classificarli come "spirituali". Ma nella sua rozzezza teologica li chiama "angelici" per opporli a quei peccatucci di poca importanza di quegli umani che si dedicano piamente al sesso, come Ricca, Rupnik e compagnia bella.
Notizia: un Cardinale (un certo Matassoglio, Arcivescovo di Lima in Perù) fa intervenire la polizia per disperdere i fedeli che stanno recitando il Santo Rosario.
Sembrerebbe una barzelletta, invece è accaduto (vedasi il sito della Fsspx).
Oggi siamo giunti a livelli di puro delirio in ambito cattolico da parte di certi prelati, cose che confermano come sia urgente una bonifica della palude ecclesiastica.
E dire che le sirene conservatrici si studiano di ammaliare i fedeli 'con una sensibilità tradizionale' per indurli a frequentare i riti della setta conciliare - se non si può andare al vetus ordo (lo chiamano così... terminologia ratzingeriana!) - e per indurli ad altri ambigui comportamenti lontani dall'evangelico sì sì no no. Oggi cade la festa di San Francesco di Sales, il cui splendido Trattato dell'amor di Dio insegna a conoscere amare servire il Signore per davvero e non per burla, da veri militi di Cristo Re non disposti a lasciarsi prendere a calci nel sedere dai caporioni modernisti. È quantomai opportuno leggerlo studiarlo meditarlo e risolversi a combattere la buona battaglia: per Cristo Re e non per personaggi sciagurati quali il vescovo (si fa per dire) di Lima!
Sono d'accordo. Ma "vetus ordo" non è termine ratzingeriano, essendo stato usato dalla riforma del 1969 in poi. Novus Ordo contro il vecchio e proibito Vetus Ordo.
Il loro inganno più astuto, tuttavia, era convincere quelle stesse masse di persone non solo che la ricerca della bellezza liturgica era contraria alla "nobile semplicità" e alla "volontà del Concilio", ma che l'interesse stesso e il perseguimento della bellezza liturgica tradizionale era non solo irrilevante, ma persino "sbagliato" nella misura in cui si trattava (così dobbiamo credere) di un esercizio di "mere, superficiali esternazioni", un'estetismo che in definitiva è indicativo di una pratica superficiale e fuorviata di fede e liturgia -- manipolando così le persone, per via di colpa, per sottomissione.
Naturalmente basti dire che tutti questi principi e proteste cadono rapidamente nel momento in cui si tenta di modificare le loro esternazioni preferite.
Padre Perricone vede che la differenza tra la vecchia Messa e la piaga delle novità che rappresentano i nostri tempi. Questo è un saggio da leggere!
"È in questo campo di combattimento [simbolo, arte, architettura, rituale] che si conquistano cuori e menti. I grandi teologici lo hanno capito bene. Dopo che i loro tomi furono scritti con cura, capirono bene che ciò che avrebbe conquistato cuori e menti era la loro iconoclastia. Le regole sacrosante che hanno guidato l'architettura delle chiese per millenni sono state rovesciate con una rabbia che sprigiona il fanatico. I paramenti sacri, sempre simili alle tele di Rubens e van Eyck, venivano sistematicamente raccolti e distrutti. I santuari che un tempo evocavano pagine del Libro dell'Apocalisse furono livellati. I vasi sacri, sempre meticolosamente creati con oro e gioielli che suscitano soggezione per la ricchezza sacra che contenevano, venivano messi da parte con una devozione maligna che confinava con il maniacale.
Nel frattempo, i cattolici sono stati rassicurati che questa carneficina liturgica fosse il desiderio del nuovo spirito conciliare di "semplicità" della Chiesa. ” Non lo era. In maniera tipica, questo era il termine preferito del modernista per plagiare le masse. Con brutale coerenza, si mettono in scena gli effetti di lex orandi, lex credendi. dottrine come la Vera Presenza, la Messa come sacrificio, la realtà del peccato, il culto dei santi e degli angeli, e la nozione stessa di devozione e adorazione furono offuscate, se non spazzate via come flotti in un'ondata di marea. "
Fonte:
https://crisismagazine.com/opinion/why-the-walls-of-notre-dame-de-paris-are-groaning
@Laurentius
La "terminologia ratzingeriana" è forma straordinaria del Rito Romano. In quei pochi (oggi pochissimi) posti dove mi è capitato di vedere annunciata una Messa con quel Rito, viene sempre chiamata così e prima del 2007 quella definizione non l'avevo mai vista nè sentita, sempre sentita chiamare solo Messa antica, Messa Tridentina (anche se fatta secondo il messale del 1962) o Messa tradizionale.
Prima del 2007, dove valeva l'indulto di S. Giovanni Paolo II si indicava Messa in lingua latina secondo il messale del 1962 (o "di San Pio V" quando ancora usato: a Trieste ne vidi una il 4 settembre 1992, celebrava Mons. Luigi Parentin, ricordo che c'era pure indicato quello, ed era anche piuttosto affollata*).
Vetus Ordo non l'ho mai sentita definire se non sul Web.
*piuttosto affollata perchè molti si erano risentiti per la messa bilingue del Papa, alquanto divisiva (l'unica testata che informò correttamente fu Il Giornale, ancora diretto da Montanelli) e diversi avevano protestato civilmente in quel modo.
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