Imparare il latino liturgico, lezione 4

Nella nostra traduzione da Via Mediaevalis continuiamo ad approfittare del lavoro di uno dei tanti appassionati studiosi d'oltreoceano. Per chi fosse completamente digiuno di latino e abbia interesse a colmare questa lacuna, così diffusa nelle ultime generazioni — e purtroppo anche tra i sacerdoti —, può trovare i rudimenti indispensabili per comprendere il latino ecclesiastico e porre le basi di un maggiore approfondimento in genere favorito dalla frequentazione della liturgia dei secoli. Un piccolo inconveniente è dato dalla taratura per lettori anglofoni, ad esempio riguardo alla pronuncia; ma penso agevolmente colmabile dall'efficacia del metodo. Qui l'indice degli articoli dedicati alla Latina Lingua.

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Imparare il latino liturgico, lezione 4
Gloria Patri, et Filio, et Spiritui Sancto

Lezione 1 : pronuncia | vocabolario affine | casi nominali [qui]
Lezione 2 : vocali lunghe e brevi, accento sillabico | le otto parti del discorso (latino) con panoramica grammaticale | commenti sul vocabolario e primo elenco di vocaboli [qui]
Lezione 3 : nomi di prima declinazione | esercizi/esempi sui nomi | vocabolario [qui]

Imparare una lingua con testi autentici (1)

Testo tradotto in calce

Un buon modo per evitare di impantanarsi in uno strato grammaticale troppo spesso, con il latino come con qualsiasi altra lingua acquisita, è dedicare regolarmente del tempo alla lettura di testi autentici. Un testo "autentico" è semplicemente qualsiasi esempio della lingua di arrivo così come esiste nel mondo reale, ovvero come modalità di comunicazione che fornisce una sorta di connessione tra esseri umani pensanti e sensibili. Le recenti teorie sull'acquisizione della seconda lingua (SLA) considerano i testi autentici un'integrazione cruciale al linguaggio precostituito dei libri di testo. Non vogliamo andare troppo oltre: i libri di testo e i loro metodi sono efficaci a modo loro, e i testi autentici presentano delle difficoltà. Penso che sia vero, però, che i libri di testo spesso indeboliscono una lingua isolando gli studenti dalla sua ricchezza culturale e dalla sua vitalità nel mondo reale. I testi autentici ci aiutano a ricordare che stiamo imparando una lingua (con grande impegno, tra l'altro) non solo per superare un esame o accumulare conoscenze, ma piuttosto per partecipare alle cose utili, belle e significative che le lingue portano nella vita delle persone.

La settimana scorsa ci siamo concentrati su un argomento grammaticale specifico, quindi questa settimana facciamo un passo indietro e lavoriamo con un testo autentico. Voglio iniziare con qualcosa che si sente frequentemente nella Messa e nell'Ufficio tradizionali in latino: il Gloria Patri. Discuteremo questo testo in dettaglio, ma voglio essere chiaro sui miei obiettivi: non sto insinuando che dobbiate conoscere o comprendere tutti questi dettagli per comprendere adeguatamente il testo; al contrario, sono sicuro che alcuni di voi possano già tradurre questo testo in modo abbastanza accurato, anche se non hanno ancora una grande padronanza del latino. Piuttosto, il mio obiettivo è dimostrare l'interazione tra grammatica e significato in una frase latina. C'è molta grammatica in latino; la conoscenza attiva di questa grammatica è utile e benefica, e dovrete svilupparla gradualmente per fare progressi costanti, ma una grammatica sconosciuta non è sempre un ostacolo tra voi e il significato. Questa analisi del Gloria Patri mostrerà quanta grammatica potreste conoscere, e forse un giorno conoscerete, ma indicherà anche quanto significato potete cogliere senza conoscere la grammatica.

Grammatica nel Gloria Patri
Gloria Patri

Gloria è un sostantivo di prima declinazione al caso nominativo. Patri è un sostantivo di terza declinazione al caso dativo (il nominativo è pater ). Quindi questo è "gloria al padre".

et Filio

Et significa "e". Filio è un sostantivo di seconda declinazione, anch'esso al dativo (il nominativo è filius ). Quindi abbiamo "e al figlio".

et Spiritui Sancto

Spiritui è la forma dativa di spiritus, un sostantivo di quarta declinazione, e sancto è un aggettivo che deve avere lo stesso genere, numero e caso del sostantivo che modifica. Poiché spiritus in questa frase è maschile, singolare e dativo, la desinenza dell'aggettivo deve essere una desinenza maschile, singolare e dativa. La complicazione qui è che sancto è un aggettivo che usa le desinenze della prima e della seconda declinazione – ecco perché la desinenza appare diversa da quella di spiritui. La desinenza maschile, singolare e dativa di un aggettivo di prima/seconda declinazione è -o, quindi, et Spiritui Sancto : "e allo Spirito Santo".

Potreste aver notato che le mie traduzioni includono "the" nonostante non vi sia alcuna parola corrispondente in latino. Le parole "the" e "a" (o "an" prima di una vocale) sono chiamate articoli; "the" è l'articolo determinativo e "a" è l'articolo indeterminativo. Il latino non ha parole equivalenti agli articoli italiani. Pertanto, incorporate "the" o "a" nella vostra traduzione, o nella vostra comprensione intuitiva, in base al contesto. Se l'espressione "gloria patri" viene completamente estrapolata dal contesto, non possiamo sapere con certezza se il significato inteso sia "gloria al padre " o "gloria a un padre".

sicut erat

Sicut è un avverbio (ricorda che gli avverbi sono invariabili ) che significa "come". Erat è una forma imperfetta di terza persona singolare del verbo esse, "essere". La terza persona singolare significa che il soggetto non è tu (seconda persona singolare) o me (prima persona singolare). Quindi, il soggetto è "lui", "lei" o "esso". L'imperfetto significa che l'azione o lo stato del verbo si riferisce al passato ma è in qualche modo incompleta – maggiori informazioni su questo in una lezione futura. Quindi, abbiamo "come era".

in principio
La preposizione in è seguita da principio, che è un sostantivo di seconda declinazione nell'ablativo. Quindi, abbiamo "in principio".

et nunc
“e ora” ( nunc è un avverbio)

et semper
“e sempre” ( semper è un avverbio)

et in saecula saeculorum

L'espressione in saecula saeculorum è un'espressione idiomatica equivalente a "per sempre" o "senza fine". Il significato letterale è leggermente diverso: saeculum è un sostantivo di seconda declinazione con vari significati, uno dei quali è "età" o "era". La forma saecula è accusativo plurale, quindi in saecula significa "nei secoli", e saeculorum è genitivo plurale, quindi abbiamo "nei secoli dei secoli".

Ecco qua! Le traduzioni inglesi comuni di questa preghiera sono un po' vaghe. Una traduzione precisa sarebbe: "Gloria al Padre, al Figlio e allo Spirito Santo, come era nel principio, ora, sempre e per sempre (per tutti i secoli dei secoli)". Mi piace il suono di questa traduzione precisa.

Ripeto, non sto cercando di sommergervi di grammatica. La mia speranza è che un esercizio come questo vi aiuti a sviluppare una comprensione intuitiva e a gettare le basi di una conoscenza grammaticale che crescerà lentamente e costantemente man mano che proseguiremo con queste lezioni. Una parte importante dello sviluppo della competenza grammaticale sta semplicemente nel prendere familiarità e sentirsi a proprio agio con la terminologia.

Vocabolario
Verbi della prima coniugazione
ambulō, ambulāre, ambulāvī, ambulātus : camminare

corōnō, corōnāre, corōnāvī, corōnātus : incoronare

errō, errāre, errāvī, errātus : vagare, smarrirsi, sbagliare

mūtō, mūtāre, mūtāvī, mūtātus : cambiare

spērō, spērāre, spērāvī, spērātus : sperare

Nomi della prima declinazione
ancilla, -ae : serva, ancella

hostia, -ae : vittima sacrificale

misericordia, -ae : misericordia ma anche compassione, tenerezza

patria, -ae : patria, patria d'origine

vīta, -ae : vita

Preposizioni
ā, ab, abs ( più ablativo) : da, da, lontano da

ad (più accusativo ): a, verso

ē, ex (più ablativo ): fuori da, da

jūxtā (più accusativo ): accanto a, accanto a

prō (più ablativo ): per conto di; di fronte a

La madre addolorata (mater dolorosa) stava in piedi (stabat, verbo all'imperfetto) accanto alla croce (juxta crucem ) piangendo (lacrimosa, aggettivo che rimanda a mater) mentre il Figlio (dum … filius) pendeva (pendebat, altro verbo all'imperfetto ).

Robert Keim, 1 agosto
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1. I testi autentici sono definiti come "scritti da membri di un gruppo linguistico e culturale per membri dello stesso gruppo linguistico e culturale"

[Traduzione a cura di Chiesa e post-concilio]