Nella nostra traduzione da Via Mediaevalis continuiamo ad approfittare del lavoro di uno dei tanti appassionati studiosi d'oltreoceano. Per chi fosse completamente digiuno di latino e abbia interesse a colmare questa lacuna, così diffusa nelle ultime generazioni — e purtroppo anche tra i sacerdoti —, può trovare i rudimenti indispensabili per comprendere il latino ecclesiastico e porre le basi di un maggiore approfondimento in genere favorito dalla frequentazione della liturgia dei secoli. Un piccolo inconveniente è dato dalla taratura per lettori anglofoni, ad esempio riguardo alla pronuncia; ma penso agevolmente colmabile dall'efficacia del metodo. Qui l'indice degli articoli dedicati alla Latina Lingua.
Imparare il latino liturgico, lezione 7
Exsultate Deo adjutori nostro
- Lezione 1 : pronuncia | vocabolario affine | casi nominali [qui]
- Lezione 2 : vocali lunghe e brevi, accento sillabico | le otto parti del discorso (latino) con panoramica grammaticale | commenti sul vocabolario e primo elenco di vocaboli [qui]
- Lezione 3 : nomi di prima declinazione | esercizi/esempi sui nomi | vocabolario [qui]
- Lezione 4 : imparare una lingua con testi autentici | grammatica nel Gloria Patri | vocabolario [qui]
- Lezione 5 : riscaldamento con testo autentico | pratica del vocabolario [qui]
- Lezione 6 : introduzione ai verbi latini | esempi di identificazione dei verbi | vocabolario [qui]
Una delle prime cose che si studia quando si impara una nuova lingua è la "copula" primaria, un modo elegante per riferirsi a un verbo che ci permette di dire "qualcosa è qualcosa". La copula in inglese è il verbo "essere", che ha le forme del presente "am", "is" e "are". La copula primaria in francese è "être", e in italiano è "essere" . Lo spagnolo ha due parole, "ser" ed "estar", che potrebbero essere considerate verbi copulativi altrettanto importanti.
La copula latina è esse. Ecco le forme del presente indicativo di questo verbo:
Prima persona Seconda persona Terza persona |
Singolare Sum es est |
Plurale sumus estis sunt |
Queste parole compaiono frequentemente nei testi liturgici: è sicuramente importante conoscerle!
Possiamo usare queste forme di esse, insieme ad altri elementi del vocabolario che abbiamo imparato, per costruire semplici frasi latine. Scrivere in latino non è il nostro obiettivo qui, ma esercizi di composizione di base come questo aiutano a ricordare le parole e a migliorare la comprensione generale della lingua.
Nauta sum.
Sono un marinaio.
Non es infirmus.
Non sei debole. (La desinenza -us indica che sto parlando con un uomo.)
Speciosa es.
Sei bellissima. (Ora l'aggettivo termina in -a, quindi sto parlando a una donna.)
Deus est bonus.
Dio è buono.
Beati sumus.
Siamo felici.
Almae estis.
Siete tutte gentili. (La desinenza -ae indica che mi sto rivolgendo a un gruppo di donne.)
Cunctae illae feminae sunt reginae.
Tutte quelle donne sono regine.
Esercizio di grammatica sul testo autentico
Due settimane fa abbiamo iniziato a studiare la versione latina del Padre Nostro. Continuiamo oggi.
Pater noster, qui es in caelis,
sanctificetur nomen tuum.
Questo è ciò che abbiamo esaminato finora. Passiamo alle due frasi successive:
Adveniat regnum tuum.
Advenire ("arrivare") è un verbo di quarta declinazione. L'infinito termina in -ire, con la vocale definitoria i , e ci aspettiamo che tale vocale riappaia nelle desinenze coniugate. È necessario comprendere la tendenza a vs. e/i nei verbi latini. La vocale definitoria per i verbi di prima coniugazione (come cantare ) è a, mentre i verbi di seconda, terza e quarta coniugazione (come placere, ascendere e dormire, rispettivamente) si trovano nella regione e/i. Le forme coniugate di base rispettano la separazione a vs. e/i : "she sings ella canta" è cantat , "it pleases egli piace" è placet , "he ascends" è ascendit, e "they sleep essi dormono" è dormiunt. Quindi, quando vedete una a nella desinenza di adveniat, dovreste percepire che qualcosa "non è normale", e in effetti, adveniat non è un verbo "normale" perché non afferma un fatto o descrive un'azione che sta realmente accadendo. Piuttosto, esprime un desiderio, o afferma ciò che potrebbe accadere in futuro. Per questo, il latino usa il congiuntivo (che abbiamo già visto), e il segno principale del congiuntivo è quando la lettera a si insinua in un verbo in e/i o la lettera e si insinua in un verbo in a. Quindi, adveniat non significa "arriva" (che sarebbe advenit ); significa "che arrivi" o "che arrivi".
A questo punto tutto ciò che abbiamo è un verbo; non sappiamo di cosa stia parlando. Questa informazione viene dopo: regnum tuum, "il tuo regno". Regnum è un sostantivo di seconda declinazione, e poiché tuus è un aggettivo di prima/ seconda declinazione, la desinenza di tuus sembra la stessa della desinenza di regnum (dopo che tuus è stato modificato in modo che concordasse con regnum in genere, numero e caso). A proposito, qual è il caso nominale di regnum in questa frase? Esatto, nominativo, perché è il soggetto della frase, che si traduce con "possa giungere il tuo regno".
Fiat voluntas tua,
" Fiat " deriva dal verbo fieri. Le sue forme normali al presente (come fit , "è fatto") non sono comuni, quindi potresti non riconoscere che nella desinenza -iat, ancora una volta una a si insinua nella desinenza coniugata di un verbo in e/i . Tuttavia, potresti già sapere cosa significa fiat, a causa della famosa risposta della Vergine a Gabriele: fiat mihi… , " sia fatto di me…". In ogni caso, il punto qui è che fiat è anche una forma congiuntiva. E come nella frase precedente, il soggetto – voluntas tua, "la tua volontà" – viene dopo il verbo. Quindi questo significa "sia fatta la tua volontà".
sicut in caelo et in terra.
La grammatica qui è un po' più semplice, perché non c'è un verbo. La prima parola, sicut, significa "come". Sono sicuro che ricorderete che in può significare "in" o "verso". Quale significato dovremmo scegliere qui? Corretto! Deve essere "in", perché sia caelo che terra sono nomi al caso ablativo. Quando in significa "verso", il nome associato deve essere al caso accusativo.
Quindi, sicut in caelo et in terra si traduce letteralmente come "come in cielo anche in/sulla terra" ( et di solito significa "e", ma può significare anche "anche"). Ciò non è del tutto in linea con la traduzione tradizionale, ovvero "come in cielo così in terra". Il testo latino segue fedelmente l'originale greco, che è ως εν ουρανω και επι της γης. Bisognerebbe rielaborarlo un po' per renderlo più gradevole in inglese.
Vocabolario
Verbi della prima coniugazione
dēsīderō, dēsīderāre, dēsīderāvī, dēsīderātus : desiderare, desiderare fortemente
ignōrō, īgnōrāre, īgnōrāvī, īgnōrātus : non sapere, essere ignorante; ignorare
labōrō, labōrāre, labōrāvī, labōrātus : faticare, faticare; essere stanco
pōtō, pōtāre, pōtāvī, pōtātus : bere
servō, servāre, servāvī, servātus : conservare, preservare
Nomi della prima declinazione
avāritia, -ae : avidità, avarizia
corona, -ae : corona
jānua, -ae : cancello, porta
invidia, -ae : invidia, gelosia; odio, malevolenza
sēmita, -ae : sentiero, via
Avverbi
bene : bene
crās : domani
etiam : anche, anche
hodiē : oggi
iterum : di nuovo, una seconda volta, ancora una volta
Rallegratevi ( exsultate ) a Dio, nostro aiuto (Deo adjutori nostro ), cantare con gioia (jubilate) al Dio di Giacobbe (Deo Jacob): intonare un salmo gradito (sumite psalmum jucundum ) con il liuto (cum cithara).
Robert Keim 22 agosto
[Traduzione a cura di Chiesa e post-concilio]
Nessun commento:
Posta un commento