Nella nostra traduzione da The Catholic Herald un caso che fa emergere la confusione, ma anche le sacche di resistenza a restrizioni arbitrarie nella chiesa del nostro tempo.
Il vescovo ordina sacerdote utilizzando il rito pre-Vaticano II,
nonostante la Traditionis custodes
Un vescovo francese ha ordinato un sacerdote utilizzando il Pontificale Romanum precedente al Concilio Vaticano II, in una cerimonia che ha riacceso le tensioni irrisolte relative all'attuazione delle restrizioni imposte da Papa Francesco alla liturgia tradizionale.
Sabato 17 gennaio, Mons. Alain Castet, 75 anni, vescovo emerito di Luçon, ha ordinato sacerdote Fratel Thomas-Marie Warmuz a Chémeré-le-Roi, nella Francia occidentale. L'ordinazione ha avuto luogo all'interno della Fraternità di San Vincenzo Ferrer, una confraternita clericale di ispirazione domenicana nota per il suo uso esclusivo dei riti liturgici tradizionali. Durante la stessa cerimonia, Fratel André-Marie Mwanza è stato ordinato suddiacono.
L'ordinazione è stata celebrata secondo il Pontificale Romanum in vigore prima delle riforme del Concilio Vaticano II. Nel dicembre 2021, la Congregazione per il Culto Divino e la Disciplina dei Sacramenti ha dichiarato che i vescovi non sono autorizzati a conferire gli Ordini Sacri utilizzando il vecchio pontificale. Tale chiarimento è stato emesso sotto forma di Responsa ad dubia, in risposta alle domande sollevate dal motu proprio Traditionis custodes di Papa Francesco.
La Traditionis custodes, promulgata nel luglio 2021, ha dichiarato che i libri liturgici promulgati dopo il Concilio sono l'"espressione unica" del Rito Romano. Ha imposto nuove restrizioni alla celebrazione della liturgia preconciliare, annullando le più ampie autorizzazioni concesse dal Summorum Pontificum di Benedetto XVI. Il Papa ha affermato che la misura era necessaria per proteggere l'unità ecclesiale e per contrastare quello descritto come un uso ideologico dei riti più antichi.
I responsa di dicembre si sono spinti oltre, affrontando questioni sacramentali, tra cui le ordinazioni. Hanno affermato che l'uso del Pontificale Romanum, più antico, non è consentito, nemmeno nelle comunità in cui è stata autorizzata la celebrazione della Messa tradizionale. La responsabilità di far rispettare queste norme spetta al vescovo diocesano, che agisce sotto l'autorità della Santa Sede.
La cerimonia di Chémeré-le-Roi solleva quindi interrogativi su come Traditionis custodes e i suoi successivi chiarimenti vengano interpretati e applicati nella pratica. Il vescovo Castet, che ha guidato la diocesi di Luçon dal 2008 fino al suo ritiro nel 2017, non ha commentato pubblicamente la decisione di utilizzare il vecchio pontificale.
La Fraternità di San Vincenzo Ferrer è stata fondata in Francia nel 1979 da Padre Louis-Marie de Blignières. È nata sulla scia dei cambiamenti liturgici e dottrinali postconciliari, traendo ispirazione dalla spiritualità domenicana e dalla tradizione di predicazione del domenicano valenciano San Vincenzo Ferrer. Fin dalle sue origini, la Fraternità ha cercato di preservare le usanze, la teologia e la pratica liturgica domenicane preconciliari.
Nel 1988, dopo un periodo di chiarimento teologico e di dialogo con Roma, la fraternità fu eretta come istituto religioso clericale di diritto pontificio sotto gli auspici della Pontificia Commissione Ecclesia Dei, istituita da Papa San Giovanni Paolo II per assistere le comunità legate ai libri liturgici più antichi, pur rimanendo in piena comunione con la Santa Sede.
La fraternità ha sede presso il Convento Saint-Thomas-d'Aquin a Chémeré-le-Roi e gestisce un'unica casa principale. Il suo apostolato si concentra sulla predicazione, la catechesi e la formazione teologica radicata nel pensiero tomista, oltre che sulla celebrazione della Messa e dell'Ufficio Divino secondo il rito tradizionale domenicano.
A differenza di altri istituti tradizionalisti, la Fraternità di San Vincenzo Ferrer non appartiene al gruppo delle ex società Ecclesia Dei, come la Fraternità Sacerdotale di San Pietro o l'Istituto di Cristo Re Sommo Sacerdote.
Papa Francesco ha poi chiarito che la Fraternità Sacerdotale di San Pietro non era interessata dalle nuove restrizioni e poteva continuare a utilizzare i libri liturgici del 1962 per tutta la sua vita sacramentale. Tuttavia, fonti vicine al Cardinale Arthur Roche hanno riferito al Catholic Herald che il Prefetto della Congregazione per il Culto Divino vorrebbe che le disposizioni della Traditionis custodes si applicassero alla più ampia famiglia delle comunità tradizionaliste, comprese quelle erette sotto l'egida dell'Ecclesia Dei.
L'ordinazione di Chémeré-le-Roi illustra la persistente incertezza che circonda la portata della legislazione e il grado di discrezionalità a disposizione dei vescovi e degli istituti di diritto pontificio. A più di quattro anni dall'entrata in vigore della Traditionis custodes, le sue conseguenze pratiche continuano a essere applicate in modo disomogeneo nella Chiesa. In precedenza, sul Catholic Herald, questa situazione era stata descritta come un momento di "limbo liturgico", in cui né il vecchio né il nuovo accordo erano stati pienamente garantiti.
Il problema centrale è che Traditionis custodes ha stabilito un quadro normativo che aspira alla risolutezza, ma opera nella pratica con ambiguità. La norma afferma chiaramente che i vescovi non hanno il potere di consentire le ordinazioni utilizzando il pontificale preconciliare, e i sacerdoti ordinati dopo luglio 2021 devono chiedere un'autorizzazione esplicita a Roma anche per celebrare la Messa antica. Nella pratica, tuttavia, l'attuazione è stata discontinua. Alcune comunità tradizionali hanno ricevuto esplicite rassicurazioni dalla Santa Sede, consentendo loro di continuare con le pratiche consolidate, mentre altre operano con restrizioni più severe. Le dichiarazioni delle autorità romane sono talvolta sembrate attenuare precedenti chiarimenti, creando incertezza su quali norme siano definitive e quali rimangano soggette a interpretazione. Il risultato non è un regime giuridico pienamente consolidato, ma un mosaico sostenuto da decisioni caso per caso.
A partire dal Concilio Vaticano II, la riforma liturgica è stata presentata come irreversibile e al tempo stesso pastoralmente flessibile. La Traditionis custodes rappresenta un tentativo di risolvere questa tensione in modo decisivo, ma la sua attuazione ha mostrato la difficoltà di passare dall'esortazione pastorale all'applicazione giuridica senza provocare confusione o resistenze. Il risultato è un sistema che si basa fortemente sulla discrezionalità episcopale pur, al contempo, vincolandola.
[Traduzione a cura di Chiesa e post-concilio]
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