Leone XIV sulle ordinazioni episcopali della FSSPX

Ultime notizie da EWTN. Abbiamo le ipsissima verba: Leone XIV parla con i giornalisti fuori dalla villa papale di Castel Gandolfo il 16 giugno 2026. Purtroppo non poteva andar peggio: in perfetta coerenza con l'andazzo modernista irreversibile... Intanto di quale scisma sta parlando e su cosa lo fonda? Concludiamo con le considerazioni di una carissima amica. Il suo pensiero rispecchia quello di tanti cristiani autentici e semplici, cui non sfuggono i problemi ma non ne conoscono le cause da noi più volte sviscerate, individuabili proprio nella rivoluzione storicistica antropocentrica innescata dal concilio; per la quale tutto, anche e soprattutto i dogmi, può esser messo in discussione; ma per nessun motivo si può discutere il superdogma del concilio con l'ormai conclamata sinodalità [qui] — che distrugge l'unità e l'universalità della Chiesa, a partire dal primato petrino —, istituito dallo stesso Signore nostro, Dio nostro.  Dal motore interno potete trovare una marea di articoli e riflessioni sul problema attuale e sulle derive conciliari.  (Maria Guarini)

---

Leone XIV: le ordinazioni episcopali della FSSPX rischiano di aggravare lo scisma

La Fraternità Sacerdotale San Pio X ha annunciato l’intenzione di consacrare quattro sacerdoti vescovi il 1° luglio senza il permesso di Papa Leone XIV

CASTEL GANDOLFO, Italia — Papa Leone XIV ha avvertito che le previste ordinazioni episcopali della Fraternità Sacerdotale San Pio X (FSSPX) potrebbero spingere il gruppo verso lo scisma, rinnovando l’appello a fermarsi e a rimanere in comunione con la Chiesa.

«Li abbiamo invitati, e sto ancora valutando la possibilità di rivolgere un ulteriore appello, per dire: “Non fatelo. Cerchiamo di vivere la comunione nella Chiesa”. Ma è una loro scelta. Devono comprendere che cosa significhi per loro e per la Chiesa», ha detto il Papa rispondendo alle domande dei giornalisti fuori da Villa Barberini, a Castel Gandolfo, il 16 giugno.

La Fraternità Sacerdotale San Pio X ha annunciato l’intenzione di consacrare quattro sacerdoti vescovi il 1° luglio senza il permesso di Papa Leone XIV. Il Vaticano ha avvertito il 13 maggio che procedere senza mandato pontificio costituirebbe «un atto scismatico» e comporterebbe la pena della scomunica. Le consacrazioni dovrebbero svolgersi presso il seminario della Fraternità a Écône, in Svizzera.

«Certamente, la divisione tra i cristiani è sempre una questione dolorosa», ha affermato il Papa. «Ma loro rifiutano di accettare alcuni elementi fondamentali della Chiesa, a partire da diversi punti del Concilio Vaticano II. E se fanno queste scelte, mi dispiace. Ma dobbiamo andare avanti».

La FSSPX celebra esclusivamente la Messa tradizionale in latino e ha respinto alcuni insegnamenti e riforme del Concilio Vaticano II, in particolare in materia di libertà religiosa e di approccio della Chiesa verso le altre fedi. [sono i punti controversi non solo per la FSSPX -ndr]

Il Papa ha risposto anche a domande sulla diplomazia del G7, sui suoi futuri viaggi in Francia e in Perù, e sulla risposta cristiana alla migrazione, che richiede di riconoscere le ragioni per cui molte persone sono costrette a lasciare i propri Paesi, tra cui violenza e guerra. [i soliti discorsi conformisti -ndr]

Hannah Brockhaus
Corrispondente senior di Catholic News Agency a Roma.

* * *

Le considerazioni di Zarish Imelda Neno  

Ho ascoltato le parole del Santo Padre sulla Fraternità Sacerdotale San Pio X e mi soffermo su una frase in particolare: il problema sarebbe il loro rifiuto di alcuni elementi del Concilio Vaticano II.

Da semplice cattolica, non nego che la questione sia seria. L’unità della Chiesa è importante e nessuno dovrebbe desiderare divisioni. Ma più ascolto queste parole, più dentro di me nasce una domanda che non riesco a mettere a tacere.

Se il rifiuto di alcuni aspetti del Concilio Vaticano II è considerato un ostacolo così grande alla piena comunione, come possiamo allora guardare con tanta serenità a realtà ecclesiali che mettono in discussione insegnamenti ancora più antichi, più definitivi e più fondamentali della fede cattolica?

Viviamo un tempo in cui ci vengono presentati come interlocutori privilegiati uomini e donne che sostengono il sacerdozio femminile, che reinterpretano la morale cristiana, che mettono in discussione verità che la Chiesa ha custodito per duemila anni. Eppure verso di loro il linguaggio è quasi sempre quello dell’accoglienza, del dialogo, dell’ascolto reciproco.

Poi guardo alla Fraternità San Pio X. Posso non condividere tutto ciò che dice o fa. Posso non essere d’accordo con le sue posizioni sul Concilio. Ma vedo sacerdoti che celebrano la Messa, adorano il Santissimo Sacramento, difendono il sacerdozio cattolico, la presenza reale di Cristo nell’Eucaristia, la Madonna, il Rosario, la Confessione, la morale cristiana. Vedo uomini che amano profondamente la tradizione della Chiesa, anche quando ritengono che alcuni sviluppi degli ultimi decenni abbiano creato confusione.

Ed è qui che il mio cuore si interroga.

Com’è possibile che il rifiuto di alcune interpretazioni o applicazioni del Concilio Vaticano II venga percepito come una ferita così grave, mentre il rifiuto di insegnamenti che precedono il Concilio di secoli sembri suscitare molta meno preoccupazione?

Non sto difendendo la disobbedienza. Non sto attaccando il Papa. Sto semplicemente esprimendo il disagio che tanti fedeli provano in silenzio.

Perché a volte sembra che il problema più grande nella Chiesa non sia chi mette in discussione ciò che la Chiesa ha sempre insegnato, ma chi insiste nel ricordarlo.

Mi vengono in mente tanti cattolici semplici. Persone che pregano il Rosario, che fanno ore di adorazione, che si confessano, che cercano di vivere il Vangelo senza compromessi. Persone che vedono chiese svuotarsi, vocazioni diminuire, il senso del sacro affievolirsi. Persone che non chiedono rivoluzioni, ma chiarezza.

Forse è proprio questo che fa soffrire molti fedeli oggi: la sensazione che la fedeltà alla tradizione venga spesso guardata con sospetto, mentre il desiderio di adattare la fede allo spirito del tempo venga accolto con maggiore benevolenza.

Eppure la Chiesa non è nostra. Non appartiene né ai progressisti né ai tradizionalisti. Appartiene a Cristo.

Per questo continuo a pregare. Per il Papa. Per la Fraternità San Pio X. Per tutti noi.

Perché la vera comunione non nasce quando si smette di parlare delle differenze. Nasce quando si ha il coraggio di cercare la verità insieme, senza doppi pesi e senza doppie misure.

E da cattolica che ama profondamente la Chiesa, confesso che oggi ciò che mi ferisce non è vedere uomini che discutono sul Concilio Vaticano II. Ciò che mi ferisce è vedere quanto poco ci scandalizziamo quando vengono messe in discussione verità che la Chiesa ha custodito fedelmente per venti secoli.