I segni della vera conoscenza
Predica per la seconda domenica di Quaresima – 1 marzo 2026
Da questo sappiamo che lo abbiamo conosciuto: se osserviamo i suoi comandamenti. Chi dice: «L'ho conosciuto» e non osserva i suoi comandamenti, è un bugiardo e la verità non è in lui; ma chi osserva la sua parola, in lui l'amore di Dio è veramente perfetto. Da questo conosciamo che siamo in lui: colui che dice di rimanere in lui come lui si è comportato, cammina anche lui.
Amici miei, mentre continuiamo il nostro viaggio passo dopo passo attraverso la Prima Lettera di Giovanni, il brano di oggi ci incontra nel cuore della Quaresima. Questo periodo ci invita a esaminare il nostro cammino con Cristo – non con spirito di paura, ma di rinnovamento e ritorno. Giovanni scrive con cuore di pastore: desidera che i credenti abbiano fiducia, non confusione. Ecco perché inizia: "E in questo noi conosciamo" γινώσκομεν (ghinóskomen). Questa non è conoscenza astratta, ma γινώσκω ( ghinōskō ) – la conoscenza che nasce dalla relazione, dalla fiducia e dall'esperienza vissuta.
La nostra comunione con Dio diventa visibile quando osserviamo i suoi ἐντολάς ( entolas ), i suoi comandamenti. Nel Nuovo Testamento, il termine ἐντολή ( entolē ) non si riferisce a un suggerimento casuale. Indica un incarico autorevole, impartito da Colui che ha legittima autorità, che richiede una risposta concreta all'interno del rapporto di alleanza che Dio stabilisce con il suo popolo. Non una semplice istruzione, ma una parola affidata a coloro che gli appartengono. Il verbo τηρέω ( tēreō ) significa non semplicemente obbedire, ma custodire, custodire, tenere stretto. Come una vite sostenuta dal suo pergolato, la nostra sicurezza si rafforza aggrappandoci alle sue vie. Questo non è un dovere gravoso, ma un ritmo plasmato dalla grazia, una vita che inizia a muoversi al passo con il Salvatore.
La verità smascherata
Eppure Giovanni parla anche con chiarezza. Chi dice: "Lo conosco", ma non osserva i suoi comandamenti è uno ψεύστης ( pseustēs ): un falsificatore. Non semplicemente qualcuno che dice una bugia, ma qualcuno che contraffa la verità, che produce una versione della fede che appare convincente ma priva di sostanza. In una persona simile, l'ἀλήθεια ( alētheia ) – la verità nella sua purezza – non dimora.
È come una maschera a un grande spettacolo: esteriormente impressionante, interiormente vuota. E forse l'immagine ci appare ancora più vivida proprio ora, con le maschere del Carnevale appena messe da parte: luminose all'esterno, ma che nascondono ciò che si cela sotto. Le parole possono brillare, ma la vita sottostante non corrisponde. Giovanni ci invita a un onesto autoesame: il nostro cammino conferma la nostra confessione o rischiamo di vivere di apparenze prese in prestito?
C. S. Lewis ne offre un vivido ritratto ne "Il grande divorzio" . Man mano che le anime si avvicinano alla luce del Cielo, diventano più solide, più reali. All'inizio sono come ombre, incapaci persino di sopportare il peso dell'erba sotto i loro piedi; ma la luce le rende concrete.
È un'immagine suggestiva di ciò che Giovanni intende quando dice che la verità dimora in noi. La luce di Cristo non si limita a svelare la maschera; dà peso e realtà alla vita che vi è nascosta.
Amore portato a maturità
Ma Giovanni non ci lascia mai nell'ombra. "Chi osserva la sua parola, in lui l'amore di Dio è veramente perfetto". Il verbo τελειόω ( teleioō ) parla di compimento, maturità, appagamento. L' ἀγάπη ( agapē ) di Dio cresce fino alla sua piena statura in coloro che accolgono e custodiscono il suo λόγος ( logos ), la sua parola.
Immaginate un giardino dove i semi dell'obbedienza, irrigati dalla devozione, sbocciano in amore maturo. Questo non è sentimentalismo, ma trasformazione: la nostra fragilità intrecciata all'abbondanza di Dio. L'amore che obbedisce è l'amore che matura.
Fëdor Dostoevskij coglie qualcosa di simile ne I fratelli Karamazov. Padre Zosima ascolta una donna che confessa di amare "l'umanità in generale", ma che non riesce a sopportare le pretese di amare un individuo in particolare. L'ideale la ispira, la realtà la irrita.
Giovanni ci distoglie da un affetto così astratto. L' agapē che si perfeziona in noi non è un sentimento lontano, ma un amore che prende forma nel concreto, nel prossimo che abbiamo davanti, nell'obbedienza che trasforma la dedizione in vita.
Camminando come camminava
E così Giovanni raggiunge il suo culmine: "Chi dice di dimorare in lui, deve camminare come lui ha camminato". La scelta del verbo ὀφείλει ( opheilei ) da parte di Giovanni è sorprendente. Non parla di costrizione, ma di necessità morale – la risposta appropriata di coloro che appartengono a Cristo. È il linguaggio della lealtà al patto, non di una pressione legale: coloro che dimorano in lui crescono naturalmente nel suo modo di camminare. μένω ( menō ) – dimorare – non è un sentimento vago, ma un impegno risoluto. E περιπατέω ( peripateō ) – camminare – significa lasciare che la nostra vita quotidiana assuma la forma di quella di Cristo.
Come la costa modella le onde, così la vita di Gesù plasma la nostra. Che si tratti del rumore del mercato o del silenzio della preghiera, i nostri passi possono riecheggiare i suoi: umili, compassionevoli, coraggiosi, segnati dalla croce. Non solo parole, ma uno stile di vita che dichiara silenziosamente: "Lo conosco", perché porta la sua immagine.
JRR Tolkien ci offre uno scorcio di questo viaggio ne Il Signore degli Anelli. Frodo non sempre comprende la strada che lo attende, né si sente all'altezza del compito che porta con sé. Eppure continua a camminare, passo dopo passo, sostenuto più dalla lealtà che dalla forza.
Lo stesso vale per il discepolo. Anche quando il cammino è oscuro, la perseveranza ci plasma a immagine del Maestro. La fedeltà nell'ordinario diventa il luogo in cui i nostri passi iniziano a riecheggiare i suoi.
Mentre percorriamo questo periodo di Quaresima, possano i nostri passi avvicinarsi sempre di più ai suoi, la nostra obbedienza approfondisca la nostra sicurezza e il nostro amore maturi a immagine di Colui che ci ha amati per primo.
Rev Leon, 28 febbraio
Nessun commento:
Posta un commento