Qual è la credibilità dottrinale e l'autorità morale del cardinale Fernández?

Nella nostra traduzione dal sito del FSSPX

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Qual è la credibilità dottrinale e l'autorità morale del cardinale Fernández?

Il 2 luglio 2026, il cardinale Víctor Manuel Fernández, prefetto del dicastero per la dottrina della fede, ha firmato a Écône il decreto di "scomunica" contro i vescovi consacranti e quelli consacrati il giorno precedente. È ironico vedere questo decreto firmato da un prelato che, il 27 gennaio, durante la sessione plenaria del suo dicastero, aveva invocato "umiltà intellettuale, spirituale e teologica"

In quell'occasione, ha denunciato un'«assolutizzazione della ragione stessa o di certi criteri morali che potrebbe condurre a gravi abusi». Tra gli esempi citati figuravano l'Inquisizione, le guerre mondiali e l'Olocausto.

Il 'Per evangelica dicta'

Conosciamo più a fondo le sublimi formule della Messa dei secoli e gli elementi che ne fanno un unicum irreformabile. Ogni semplice sfumatura è densa di significati per nulla scontati a prima vista. Non minuzie, ma patrimonio del passato, da custodire nel presente e per il futuro. Conoscerle non è ininfluente per una fede sempre più profonda e radicata. Nella nostra traduzione da New Liturgical Movement oggi ci soffermiamo sul Per evengelica dicta. Vedi osservazione in nota. Qui l'indice delle varie formule del latino liturgico.

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I 'Per evangelica dicta'

Durante una Messa solenne, dopo che il diacono ha terminato la lettura del Vangelo, il suddiacono porta il libro dei Vangeli al sacerdote, che lo bacia e dice sottovoce: Per evangelica dicta deleantur nostra delicta. Durante una Messa cantata o Messa bassa, il sacerdote prende il Messale tra le mani e lo bacia, recitando la stessa preghiera.

Per evangelica dicta deleantur nostra delicta è presente anche nel nuovo Messale. Nell'edizione inglese del 2011, è tradotto come:

Per mezzo delle parole del Vangelo i nostri peccati siano cancellati. [1]

La precedente traduzione ICEL aveva cambiato il senso del testo con “Possano le parole del Vangelo cancellare i nostri peccati”. [2] Il verbo passivo ( deleantur ) è stato cambiato in attivo, e le parole stesse sono diventate gli agenti diretti che cancellano i peccati piuttosto che gli strumenti con cui Dio cancella i peccati.

Lo strano caso a favore della permanenza del cardinale Roche

Stralcio da Substack l'interessante ipotesi di Mark Lambert ripresa di seguito. Ma, intanto, è intervenuta la lettera di Leone XIV a Roche [qui], già rivelatrice del pensiero dominante in questo momento. Staremo a vedere anche in base al contenuto delle Catechesi in itinere sulla Sacrosanctum Concilium... Qui l'indice degli articoli sulla liturgia ai tempi di Leone.

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Lo strano caso a favore della permanenza del cardinale Roche

Perché la decisione di Papa Leone XIV di non promuovere l'arcivescovo Vittorio Viola potrebbe dirci di più sul futuro della Messa tradizionale in latino di quanto non potrebbe mai fare la sopravvivenza di Roche.

Come continuo a ripetere, credo che il futuro del Prefetto del Dicastero per il Culto Divino sarà estremamente indicativo per il futuro del Papato leonino. Per i cattolici legati alla liturgia tradizionale, la prospettiva che il Cardinale Arthur Roche rimanga Prefetto del DDW sarebbe devastante. Roche è diventato, forse più di ogni altra figura a Roma, il volto pubblico delle restrizioni imposte alla Messa tradizionale in latino sotto il pontificato di Papa Francesco. La sua interpretazione della Traditionis Custodes è stata implacabilmente restrittiva, i suoi commenti pubblici sulla liturgia più antica sono spesso apparsi sprezzanti nei confronti di coloro che vi sono legati, e la sua recente intervista a The Tablet conteneva la straordinaria affermazione che Papa Leone XIV "non cambierà la Traditionis Custodes" e "non tornerà al Summorum Pontificum ".

Usus Antiquior -- Lavabo

Nella nostra traduzione da Substack continua la pubblicazione delle formule del latino liturgico nelle versioni di Filemonas, che affiancano quelle di Michael Foley già pubblicate. Non sono ripetizioni; ma prezioso arricchimento, anche per i dettagliati richiami all'Antico Testamento. Qui l'indice degli articoli sulle formule del latino liturgico.

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Usus Antiquior -- Lavabo
Comunque interpretiamo le azioni di Pilato, si tratta dell'atto finale prima che la Passione cruenta abbia inizio sul serio.

Ora che le offerte sono state preparate, il sacerdote si lava le mani. La prossima volta che toccherà le offerte, queste saranno effettivamente il corpo e il sangue transustanziati di Cristo, non semplicemente pane e vino benedetti. Prega e si lava la punta delle dita nel lavabo, proprio come Gesù lavò i piedi dei discepoli, per indicare che è stato completamente purificato fino alla punta delle sue estremità. Nell'Antico Testamento, Yahweh ordina a Mosè di fare una conca di bronzo subito dopo avergli ordinato di fare un altare d'oro per il sacrificio dell'incenso. Parlando di Aronne e dei suoi figli, Yahweh dice:

«Quando entrano nella tenda della testimonianza, si lavano con acqua, affinché non muoiano; oppure quando si avvicinano all'altare per officiare e offrire olocausti al Signore» (Esodo 30:20).

Nel Tempio di Gerusalemme, non solo i sacerdoti si lavavano. Anche gli uomini che entravano nel Tempio per stare nel Cortile d'Israele dovevano essere purificati ritualmente. Questo avveniva nelle grandi vasche di purificazione (mikvah) appena fuori dall'ingresso del Tempio, dove Pietro in seguito battezzò migliaia di persone a Pentecoste (Atti 2:41). In una chiesa cattolica, questa purificazione rituale avviene quando i fedeli immergono le dita nelle acquasantiere all'ingresso e si fanno il segno della croce. Con questo gesto rinnovano anche il loro battesimo.

Vescovo Schneider: Un serio impegno del Vaticano con la Fraternità Sacerdotale San Pio X segnerebbe “l’inizio della fine” del progetto modernista

Nella nostra traduzione dal Substack di Diane Montagna. Il Vescovo Schneider,  che pur non aveva taciuto, ora si esprime con la sua prima dichiarazione pubblica dopo le consacrazioni episcopali del 1° luglio. Il problema è che il papa – come sta già accadendo per la Liturgia – non accenna a riconoscere l'esistenza della crisi, altrimenti avrebbe accettato un minimo di confronto e di discussione.

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Vescovo Schneider: Un serio impegno del Vaticano con la Fraternità Sacerdotale San Pio X segnerebbe “l’inizio della fine” del progetto modernista.

ROMA, 17 agosto 2026 — Il vescovo Athanasius Schneider ha rilasciato la sua prima dichiarazione pubblica da quando Roma ha dichiarato sei vescovi della Fraternità Sacerdotale San Pio X scomunicati automaticamente per le consacrazioni episcopali avvenute a Écône il 1° luglio, contro la volontà di Papa Leone XIV.

Sua Eccellenza si è espresso con voce ferma nel dibattito sulle consacrazioni, e la sua reazione alle conseguenze di esse è stata attesa con particolare interesse. Nei mesi precedenti, aveva ripetutamente implorato Papa Leone XIV di concedere alla Fraternità Sacerdotale San Pio X un mandato apostolico, anziché lasciare che l'atto procedesse senza la sua approvazione, in particolare in un "Appello Fraterno" [qui e anche qui - qui] del 24 febbraio, in cui invitava il Papa ad agire come "costruttore di ponti" e metteva in guardia contro "un'ulteriore divisione all'interno della Chiesa, davvero inutile e dolorosa".

Il video del vescovo Schneider che denuncia l'"islamizzazione dell'Europa" diventa virale nel contesto della crisi migratoria in Spagna.

Nella nostra traduzione da Sign of the Cross. L'avvertimento del vescovo Schneider sull'islamizzazione dell'Europa sta diventando virale in seguito alla recente crisi al confine di Ceuta in Spagna, che certamente non resterà circoscritta e si ripercuoterà sull'intera Europa. La notizia è integrata con le dichiarazioni del card. Sarah.

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Il video del vescovo Schneider che denuncia l'"islamizzazione dell'Europa" diventa virale nel contesto della crisi migratoria in Spagna.

Il video del vescovo Schneider che denuncia l'"islamizzazione dell'Europa" diventa virale nel contesto della crisi migratoria in Spagna.

Un video del 2025 in cui il vescovo Athanasius Schneider denunciava l'"invasione" di migranti islamici in Europa, accusandoli di distruggere il patrimonio cristiano, è riemerso sui social media dopo che decine di migliaia di migranti hanno invaso la Spagna la scorsa settimana.

Usus antiquior -- Atti di contrizione

Nella nostra traduzione da Substack, Le preghiere  all'inizio dela Messa. Importanti i richiami all'Antico Testamento e le sottolineature delle differenze col Novus Ordo. Qui l'indice degli articoli sulle formule del Latino liturgico.

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Usus antiquior -- Atti di contrizione
L'Alto Sacerdote dell'Ordine di Melchisedek si prepara ad entrare nell'Infinito
Filemonas

In geometria, il cerchio è considerato un simbolo di unità, poiché tutti i poligoni (1) perfettamente regolari sono racchiusi al suo interno. Essendo privo di inizio e fine, è anche un simbolo di infinito. È un simbolo geometrico perfetto.

La Messa tradizionale è stata descritta come circolare nella sua struttura perché è una forma di culto chiusa, altamente ordinata e "perfezionata". Le stesse preghiere sono state ripetute per secoli, creando la sensazione di un cerchio di sacrificio completo e autosufficiente. La Messa ripresenta il cammino circolare della salvezza che inizia con l'Antica Alleanza all' Asperge e al Judica me, prosegue attraverso il ministero pubblico di Gesù, il suo Sacrificio sulla Croce, la Risurrezione, la Comunione, e si conclude con l'Ultimo Vangelo – il prologo del Vangelo di Giovanni, che è il più famoso inizio dopo il primo capitolo della Genesi. La ripresentazione del Sacrificio inizia di nuovo con l'offerta di un'altra Messa da parte di Melchisedec come sacerdote in persona Christi.

L'arcivescovo di Firenze riduce il cristianesimo a sociologia laica

Mentre noi ci deliziamo con gli scritti sull'Assunzione e i testi sul latino liturgico il clero diocesano mostra gli effetti della nuova chiesa sinodale.

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L'arcivescovo di Firenze riduce il cristianesimo a sociologia laica

Sconvolge la disinvoltura con la quale mons. Gherardo Gambelli, Arcivescovo di Firenze, nell'omelia sull'Assunzione al Cielo di Maria, riduce il cristianesimo a sociologia laica [vedi].

La fede in Dio non è minimamente menzionata.

Nell'articolo viene riportato un sermone laico, politico, su un tema attuale: le donne vittime di violenza.

E Maria Santissima diventa simbolo di questa lotta sociale che la Chiesa, sull'esempio di Maria, deve affrontare.

Rinnovando le sue strutture interne (con le donne sacerdotesse, non detto ma evidenteme), accompagnando, educando.

Maria Santissima, in tutto questo, non viene assunta in Cielo incorrotta per il suo essere senza peccato, sposa dello Spirito Santo, madre di Dio fatto uomo, unica creatura senza peccato che soffre con Lui e offre al Padre il martirio del calvario con fede incrollabile ed esemplare, che diventa Madre della Chiesa...

Canone Romano /Infra Actionem

Conosciamo più a fondo le sublimi formule della Messa dei secoli e gli elementi che ne fanno un unicum irreformabile. Ogni semplice sfumatura è densa di significati per nulla scontati a prima vista. Non minuzie, ma patrimonio del passato, da custodire nel presente e per il futuro. Conoscerle non è ininfluente per una fede sempre più profonda e radicata. Nella nostra traduzione da New Liturgical Movement oggi ci soffermiamo su Il Canone Romano /Infra actionem. Specificamente sul Canone vedi anche [qui - qui - qui]. Qui l'indice degli altri articoli sulle varie formule del latino liturgico.

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Canone Romano /Infra Actionem

Per gran parte della sua storia, ciò che il Messale del 1970 chiama “Preghiera Eucaristica I” era noto come Canone Romano. Papa Vigilio (537-555) lo definì prex canonica [1]; alla fine del secolo, era semplicemente canon/canonis. “Canone” in greco significa norma o regola; le Scritture canoniche, ad esempio, sono riconosciute come norma per la rivelazione divina scritta, mentre gli scritti apocrifi non lo sono. Allo stesso modo, il Canone Romano è (o era) la norma secondo cui un sacerdote nel Rito Romano consacra l’Eucaristia. C’è, tuttavia, una differenza tra i due: mentre le parole del canone biblico non cambiano, quelle del Canone Romano sì. Esistono diverse versioni del Communicantes [qui] e dell'Hanc Igitur [qui] per determinati periodi dell'anno, i nomi del Papa in carica e dell'ordinario locale cambiano, e le intenzioni private del sacerdote per i vivi e per i morti possono variare con ogni Messa, intenzioni che le rubriche presuppongono che egli pronunci ad alta voce con la stessa voce del resto della preghiera eucaristica.

Preghiera di Sua Santità Pio XII alla Vergine Assunta in cielo

Pio XII ha proclamato il dogma dell'Assunta nel 1950. Qui il filmato dell'evento. Qui indice degli articoli sul Pastor angelicus.

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Preghiera di Sua Santità Pio XII
alla Vergine Assunta in cielo*

O Vergine Immacolata, Madre di Dio e Madre degli uomini.

1. — Noi crediamo con tutto il fervore della nostra fede nella vostra assunzione trionfale in anima e in corpo al cielo, ove siete acclamata Regina da tutti i cori degli Angeli e da tutte le schiere dei Santi;

e noi ad essi ci uniamo per lodare e benedire il Signore, che vi ha esaltata sopra tutte le altre pure creature, e per offrirvi l'anelito della nostra devozione e del nostro amore.

2. — Noi sappiamo che il vostro sguardo, che maternamente accarezzava l'umanità umile e sofferente di Gesù in terra, si sazia in cielo alla vista della umanità gloriosa della Sapienza increata, e che la letizia dell'anima vostra nel contemplare faccia a faccia l'adorabile Trinità fa sussultare il vostro cuore di beatificante tenerezza;

e noi, poveri peccatori, noi a cui il corpo appesantisce il volo dell'anima, vi supplichiamo di purificare i nostri sensi, affinché apprendiamo, fin da quaggiù, a gustare Iddio, Iddio solo, nell'incanto delle creature.