Ambrosius Episcopus Pastor et Defensor Ecclesiae Christi e i limiti dell'autorità imperiale. “Libertas dicendi” banco di prova di un potere non tirannico

Sant’Ambrogio, il Santo di oggi 7 dicembre, è stato un funzionario, un vescovo, un teologo e un santo romano, una delle personalità più importanti nella Chiesa del IV secolo. È venerato come santo da tutte le Chiese cristiane. La Chiesa cattolica lo annovera tra i quattro massimi dottori della Chiesa d’Occidente, insieme a San Girolamo, Sant’Agostino e San Gregorio I papa. Ambrogio è protettore degli apicultori e dei vescovi ed è patrono di Milano. Nelle immagini sacre è rappresentato con tre simboli: le api, il bastone pastorale e il gabbiano. Nel chiedere la sua intercessione in questa temperie oscura, lo vogliamo ricordare richiamando il suo atteggiamento libero nei confronti dell'autorità imperiale; un atteggiamento che non contraddistingue più i nostri pastori...

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I limiti dell'autorità imperiale.
“Libertas dicendi” banco di prova di un potere non tirannico

Ambrosius Episcopus Pastor et Defensor Ecclesiae Christi et Plebs Sancta

S. Ambrogio si pose come un baluardo a difesa della fede cattolica contro l’eresia ariana. Per i suoi molteplici scritti teologici e scritturistici è uno dei quattro grandi dottori della Chiesa d’Occidente. S.Ambrogio, Dottore della Chiesa, nella lettera a Paterno mostra di voler chiamare le cose col loro nome (hostem ferire victoria est, reum aequitas, innocentem homicidium), non contesta, neppure qui, l’autorità imperiale, ma la pretesa di coloro secondo cui “imperatori licere omnia” e, fissando i limiti che ad essa impone la legge divina e naturale, rivela come la “libertas dicendi”, che è il filo conduttore di tutti i suoi interventi, presso gli imperatori, possa divenire anche il presidio ultimo della libertà e, per chi sa rispettarla, il banco di prova di un potere non tirannico.
Ambrogio sentì solo, come un duro dovere, quello di usare con l'imperatore la “libertas dicendi”, che Egli aveva sempre rivendicato, come diritto dovere del Vescovo: nella lettera del 390 questa “libertà di parola” perde ogni tono rivendicativo e diventa, l'adempimento, umile, ma fermo, di un impegno rischioso, ma al quale non è lecito sottrarsi, perché, compiendolo, si sceglie di ubbidire a Dio (Deum praefero). “Oboedire oportet Deo magis quam hominibus” (At 5, 29).
Ma oltre all’audacia ed alla forza, virile, franca e chiara, dell’uomo di governo e di chiesa quale Egli era, nel difendere i principi fondamentali della giustizia e del diritto, della verità e del bene, egli era anche un grande pastore ed un profondo teologo.
Due aspetti importanti, del suo insegnamento ci illustrano la profondità del suo pensiero e della sua attività di Vescovo: il convinto Cristocentrismo e la sua originale Mariologia.
“Al centro della sua vita, sta Cristo, ricercato e amato con intenso trasporto. A Lui, tornava continuamente nel suo insegnamento. Su Cristo si modellava pure la carità che proponeva ai fedeli e che testimoniava di persona... Del mistero dell’Incarnazione e della Redenzione, Ambrogio parla con l’ardore di chi è stato letteralmente afferrato da Cristo e tutto vede nella sua luce” (cfr. Giovanni Paolo II, Operosam Diem, 1996).
L’ “Omnia habemus in Christo et Omnia Christus est nobis!” (De Virg. XVI, 99) è l’emblema ed il paradigma del suo pensiero. Egli visse e operò, totalmente ed instancabilmente, tutto per Cristo e tutto, per la Sua Chiesa. Inseparabile il suo amore per Cristo, la Chiesa, la salvezza delle anime. Instancabile, nel far crescere l’amore a Cristo, per questo spendeva le sue inesauste energie nel lavorare, soffrire, studiare, predicare, piangere, rischiare la vita davanti ai Potenti del tempo, un baluardo di fortezza ed eroismo apostolico esercitato, per la Chiesa, popolo di Dio.
S. Ambrogio era intimamente e profondamente convinto che “Fulget Ecclesia non suo, sed Christi lumine”, e pertanto Essa vive, della inseparabile, ontologica e feconda unione sacramentale, con il suo Capo, infatti: “Corpus Christi Ecclesia est”, in lei Ecclesia Mater et Sponsa, ecclesiae fideles et filios, proclamano all’unisono: “Nos unum corpus Christi sumus”.
Proprio per i “fideles Christi, quae Ecclesia Christi sunt” e per il suo Capo, “Christus Dominus, Verbum Dei, Rex Aeternae Gloriae, sempre presente alla Sua Chiesa, il vescovo S. Ambrogio lavorò, studiò, rischiò la vita, pianse, pregò, predicò, viaggiò e scrisse libri fino alla sua morte, attesa, sine timore, proprio dei santi di Dio, nella luce del “Suo Buon Signore!” il 4 Aprile, all’alba del Sabato Santo, nell’Anno Domini 397. (Prof. Domenico Pennino)