Riccardo Muti sulla Musica Sacra. Commento di Mattia Rossi

Il nostro percorso si articola e si approfondisce anche grazie ai vostri interventi.

Ringrazio Rocco per aver condiviso un parere di Riccardo Muti sulla musica sacra e Mattia Rossi per il suo commento, che ci consente di tornare sul tema.  Purtroppo, anche la musica sacra è stata ed è oggetto dell'iconoclastia selvaggia che ha colpito i tesori più sacri della nostra Fede. Ora siamo in attesa di una restaurazione che, da quel che vediamo, sembrerebbe allontanarsi sempre più. Ma arriverà il momento , perché c'è ancora chi ama e custodisce e non permetterà che restino sepolti o dimenticati i tesori della Chiesa bimillenaria che non rimarrà perennemente trasformata in una squallida ONG, silenziata e neutrale -o peggio connivente- di fronte al mondo e alle drammatiche derive del nostro tempo. Infatti, un papa che decide una strategia non-interventista sui temi più scottanti - che sconvolgono l'antropologia e l'ordine sociale, ignorando la metafisica e la legge naturale - e poi invita ad andare controcorrente dovrebbe spiegarci cosa significa e in che consiste o se è solo uno slogan.

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Dice Rocco: volevo farvi leggere le parole di Riccardo Muti:

“La storia della musica deve molto alla Chiesa e non mi riferisco solo al periodo gregoriano che è strepitoso, ma anche ai giorni nostri. Ora io non capisco le Chiese, tra l'altro quasi tutte fornite di organi strepitosi, dove invece si suonano le canzonette.

Probabilmente questo è stato apprezzato all'inizio come un modo di avvicinare i giovani, ma è un modo semplicistico e senza rispetto del livello di intelligenza delle persone.

Perché allora mettere quattro-cinque ragazzi di buona volontà a strimpellare delle chitarre o degli strumenti a plettro con testi che non commento?”.

“E poi -ha continuato Muti- se si sente l'Ave Verum di Mozart in Chiesa, sicuramente anche la persona più semplice, più lontana dalla musica può essere trasportata in una dimensione spirituale. Ma se sente invece canzonette è come stare in un altro posto”.

Ci scrive Mattia Rossi: Mah, indiscutibilmente, Muti, ha ragione (e, voglio dire, se lo dice pure lui che di musica sacra è tra i più digiuni...). Il problema è anche quello che già evidenziavo in un mio articolo:

L’educazione liturgica del popolo di Dio si è trasformata in diseducazione sistematica. Non è forse diseducativo privare l’assemblea orante della più sublime forma di preghiera in musica, il gregoriano (e la musica sacra – sottolineo, sacra – in generale)? Non è forse irrispettoso privare i fedeli di tutto ciò che non risponde alle banali facilonerie delle canzonette pseudo-liturgiche? Non è forse poco elegante propinare alle nostre assemblee prodotti musicali di infima qualità ammettendo, de facto, una sua implicita inferiorità? Possibile che l’unico obiettivo perseguibile debba essere la mediocrità?

È il momento che la Chiesa prenda atto di essersi infilata in un vicolo cieco: Colei che è custode dell’esegesi e della Sacra Scrittura ha fatto apostasia della sua musica e ha lasciato spazio a un vergognoso pop liturgico canzonettaro; coloro, invece, che, nonostante le resistenze,  hanno compreso quanto tutto ciò fosse pericoloso – e non certo per chissà quale “mania” – sono pronti a riconsegnare il canto gregoriano alla sua legittima proprietaria, la Chiesa. È pronta a (ri)accoglierlo e poter gridare, con l’autore sacro, che «il tempo del canto è tornato» (Can 2, 12)? È pronta, finalmente, a tirar fuori dall’oblio e a riproporre quel repertorio che Lei stessa ha auspicato per le chiese minori e per le assemblee che va sotto il nome di Graduale Simplex? È pronta, finalmente, a “incoraggiare” le numerose scholae che vogliono aprirsi al gregoriano e non liquidarle sbrigativamente pensando che siano solamente dei “fissati”? È pronta a favorire, almeno nelle cattedrali, la nascita di gruppi corali che si dedichino seriamente e con impegno allo studio dell’interpretazione gregoriana e del Graduale Triplex?

Certo, tutto questo richiede forza e responsabilità, è l’esatto opposto della banale faciloneria alla quale siamo stati troppo spesso abituati; è l’opposto dell’improvvisazione alla quale troppo spesso assistiamo; è l’opposto delle nostre smanie di protagonismo liturgico… Ecco: è l’opposto del nostro modo antropocentrico di approcciarci alla liturgia"

Ps. sull'"Ave verum". Non amo molto quel pezzo (eh lo so, anche se è di Mozart, sul quale, peraltro, ci sarebbe da discutere, ma è ormai dogma...): è vero, ha un testo liturgico, ma la musica, a volte melensa, risente molto del teatralismo settecentesco. Si rischia l'effetto che si vorrebbe evitare: ovvero prendere i fedeli "per la gola". Per questo, se posso, lo evito in Liturgia...